Beste Antwort
Alle Gesetze beruhen auf Moral und Argumentation. Das Argumentations- oder Vernünftigkeitsmaß macht uns zu zivilisierten Menschen als Ganzes. Ich muss zugeben, dass ich glaube, dass die Leidenschaft des Gesetzes zur Verteidigung der Freiheit die Vernunft begründen kann. Stellen Sie sich vor, Sie hätten dieselbe Liebe und denselben Glauben wie die Gründer, um die Freiheit zu verteidigen. „Sie mit so weit“
Nehmen wir jetzt für einen Moment Arguendo an. Die Regierung will nicht, dass Sie ein Auto auf den Straßen fahren. Trotzdem haben Sie nichts Ungeheuerliches oder Nachlässiges getan. Vielleicht haben sie keine Unterlagen erhalten. Sie sind moralisch gesund und körperlich und geistig in der Lage, ein Kraftfahrzeug sicher zu führen. Sie sind eine vernünftige Person, die glaubt, dass es nicht unvernünftig oder unmoralisch ist, Ihren Volkswagen zum Geschäft zu fahren, weil Sie 10 Meilen von einem Lebensmittelgeschäft entfernt wohnen. Tatsächlich glauben Sie, dass dies eine Notwendigkeit ist. Sie wägen Ihre Optionen sorgfältig ab und bestimmen mit Sicherheit die weniger oder zwei Übel, weil das, was du tust, keine böse und willkürliche Regierung ist. Sie hoffen also, dass Ihr Volkswagen etwas zu essen bekommt. Und auf dem Weg zum Laden hat Gooch es zu einem Polizeikontrollpunkt gemacht.
Fortsetzung folgt
Antwort
Platon und Aristoteles wollten beide, dass wir uns an Menschen orientieren unser Leben in Richtung eudaemonia , ein altgriechisches Wort, das oft als „Glück“ übersetzt wird, aber tatsächlich so etwas wie „menschliches Gedeihen“ oder „menschliche Perfektion“ bedeutet. Meine Übersetzung für das Wort wäre jedoch: „innerlich zufrieden und zufrieden mit dem eigenen Leben, so wie es gelebt wird.“ Leider gibt es in der englischen Sprache nicht wirklich ein Wort, das eudaemonia entspricht.
Platon wollte, dass wir Menschen eudaemonia indem er ein Leben in Tugend führte, um die idealen Formen von Wahrheit, Schönheit, Gut und Gerechtigkeit zu verfolgen, von denen er glaubte, dass sie sich tatsächlich in einem separaten idealen Bereich der Existenz befanden wir konnten implizit fühlen, aber nie direkt wissen. Im Gegensatz dazu wollte Aristoteles, dass wir etwas Ähnliches tun. Er glaubte nicht an Platons Idealbereich, aber er wollte immer noch, dass wir Tugend mit praktischen und realistischen Mitteln verfolgen. Außerdem ging er in seiner Nicomachean Ethics sehr detailliert darauf ein, wie dies geschehen sollte. Dies ist der einzige signifikante Unterschied zwischen ihren Ansätzen.
Beachten Sie, dass in Raffaels lebensgroßem Vatikanfresko Die Schule von Athen , wie gezeigt Darunter zeigt Platon in den Himmel und Aristoteles mit ausgestreckter Hand, um die reale Alltagswelt anzuzeigen, während beide ihre Bücher über Ethik in der Hand halten. Raphael verstand den Unterschied zwischen ihnen und zeigt ihn visuell.
Das Konzept, auf diese Weise nach menschlicher Perfektion zu streben, trägt normalerweise den Titel „Tugendethik“. Die Haupttugenden, wie sie von Platon vorgestellt wurden, waren Weisheit (oder Klugheit ), Mut , Mäßigkeit und Gerechtigkeit . Sie sind eher als Verhaltensbeschreibung als als angeborene Eigenschaften zu interpretieren und werden durch angemessene Ausbildung und Disziplin erreicht.
Darüber hinaus gibt es die theologischen Tugenden, wie sie später von den römisch-katholischen Theologen entwickelt wurden. Theologische Tugenden sind Tugenden, die in der christlichen Theologie mit der Erlösung verbunden sind, die aus der Gnade Gottes resultiert. Traditionell wurden sie Faith , Hope und Liebe und kann ihre Bedeutung in der christlichen Theologie auf den ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther (Kapitel 13) zurückführen, der auch darauf hinwies, dass „die größte davon die Liebe ist“. Ich stimme Paul zu.