Mejor respuesta
El confucianismo se originó a partir de la teocracia en la dinastía Shang (al menos) hace más de 3.000 años. Los confucianos eran originalmente sacerdotes que organizaban los funerales de los reyes muertos adorados como dioses. El pasatiempo de registrar y leer la historia posiblemente provino de sus primeros escritos de mitología y teología.
Incluso si la clase sacerdotal perdió su poder después de la reforma religiosa en la dinastía Zhou (de hecho, a finales de la dinastía Shang, el gobernante la clase ya planeaba acabar con la clase sacerdotal), y de la cual se convirtieron completamente en los intelectualistas que eran historiadores y eruditos que en realidad objetaban la presencia de la religión, heredaron parte de su cultura previa como grabar y estudiar el texto.
Desde este ángulo, los símbolos del confucianismo representan un punto de vista naturalizado y racionalizado para mirar la mezcla de símbolos históricos, filosóficos y religiosos sin ser religiosos.
Respuesta
Usted preguntó: «¿Qué es el confucianismo y cómo se extendió?»
Es difícil definir o explicar qué es el confucianismo en términos occidentales porque históricamente comenzó con o desde un erudito / maestro y educador / filósofo que enseñó un cierto código de La etiqueta personal social y moral y el comportamiento y la disciplina en las relaciones interpersonales que luego fue declarada por imprimátur imperial como la forma en que el servicio público debe ser estructurado y el país gobernado (el Sistema Mandarín) y la población debe comportarse y estructurar su vida privada y tratos y asuntos públicos en el Imperio del Reino Medio. Era todo en uno, la constitución, la ley, la conducta civil y moral – todo el camino cómo te inclinas, dices tus saludos y cómo sostienes tu vaso de interés y tus palillos, incluso cuando o donde no debes lavar o cortar tu pelo. Era inflexible y flexible en diversas formas y grados. Incluso entonces el código confucianista no está estructurado formalmente como la forma en que Napoleón estructuró su Código napoleónico, pero no obstante, está contenido en varios y diversos discursos o conferencias de tipo socrático en las Analectas de Confucio.
Hablando como Una cuestión de opinión personal, el confucianismo sirvió bien a la civilización y al pueblo chinos desde aproximadamente el año 500 a. Pero todo se vino abajo cuando el Reino Medio dejó de estar encerrado dentro de sí mismo, cuando las potencias coloniales se aprovecharon de él y dejaron al descubierto su talón de Archilles. El confucianismo solo es bueno cuando todas las personas dentro o fuera de él también son confucianistas. Cuando el pueblo chino vio que los extranjeros que no eran confucianistas pueden ser más fuertes, inteligentes y poderosos que sus «hombres superiores», el confucianismo fue visto como un «fraude» de un tigre de papel. ¿Por qué respetar al Chun-Tzu, el hombre superior, el fundamento de todo lo que el confucianismo sostiene y representa, si el emperador y sus mandarines son impotentes en el caos y la humillación provocados por los blancos? ¿Bárbaros? ¿Cómo podrían estos hombres superiores ceder ante las potencias coloniales que obligan a China a comerciar su té con el pago de los Blancos Bárbaros a modo de opio?
Todas las grandes figuras en la formación de la República China o incluso antes de eso, a partir del erudito Hakka que reprobó los exámenes imperiales, Hoong Xiquan, quien dirigió la rebelión Taiping contra el gobierno manchú, (y luego reprimido por la emperatriz viuda con la ayuda de las fuerzas militares occidentales de los poderes coloniales, todos tratando de dividir China como una sandía), Sun Yat Sen, el fundador Hakka de la República, Chiang Kai Shek, quien lo sucedió en el gobierno republicano del Kuomintang y Mao Tse Tung, el líder de los comunistas que derrocaron al gobierno del Kuomintang, fueron todos los eruditos del mandarín! ¡Ellos también eran «hombres superiores»! Pero en un mundo moderno todavía no se puede, ya no se puede, dirigir una Nación que ahora está abierta y es parte del mundo, y que ya no está aislada en su propio zoológico, con un antiguo sistema arcaico que no ha cambiado desde una pocos siglos antes de Cristo.
Dudo que el confucianismo tenga algún valor adicional en el gobierno de un pueblo y una nación de China, pero aún podría desempeñar un papel importante en el mantenimiento de la psique y la mentalidad chinas y otras características exclusivamente chinas en sus raíces rudimentarias básicas del carácter chino de la antigüedad viva de 5000+ de una civilización china, basada en la importancia de la familia, en la importancia de la piedad filial y el culto ancestral y la reverencia por los ancianos y la importancia de las tradiciones chinas de asiduidad, humildad , la erudición y la importancia del parentesco, la amistad y la relación comercial, al menos en el equivalente moderno conocido como guanxi.
Ahora que he explicado la muerte del confucianismo como un sistema de gobierno o gobierno y administración pública y su posible supervivencia como un identificador o semblante chino, ahora puedo explicar brevemente qué es o qué fue.
Permítanme comenzar con la esencia de un ideal llamado Chun-Tzu u hombre superior. Básicamente, un hombre o la humanidad («jen») no es mejor que un animal o los animales si «jen» no tiene moral o comportamiento civilizado («li»). Confucio dijo: «Trascender uno mismo y volver al» li «- eso es lo que se quiere decir con» jen «.» Li «es lo que constituye el orden civilizado por el cual se define nuestra verdadera humanidad o» jen «.» Li «es el propiedad ritual esencial para la vida civilizada – eso o lo que distingue al hombre de los animales. Por lo tanto, el confuciano «Chun-Tzu» se pone simplemente – un hombre verdaderamente civilizado.
Ahora, si tomamos el cielo como el pináculo del orden jerárquico, luego viene el Emperador y la nobleza, y luego vienen los mandarines y los eruditos y maestros, y luego el resto de la población, de aquellos con alguna educación o habilidades comerciales, artesanos, luego personas en el comercio, agricultores y luego en la parte inferior, los sin tierra y los vagabundos.
Este orden jerárquico nos lleva al siguiente ingrediente o ideal importante: al otro lado de la escalera del orden jerárquico, las personas deben conocer la naturaleza y el alcance de una relación en particular, ya sea dentro de compañeros en el mismo peldaño o relaciones sexuales entre los diferentes peldaños, por ejemplo, padres e hijos, gobernante y súbdito, amo y sirviente, etc., tomando las cualidades del hombre superior al que me referiré o enumeraré más adelante, uno debe conocer su lugar, estatus e importancia, porque esto impacta en la cara, estima, honor, vergüenza, acuerdo, reciprocidad, respeto y reverencia: hay un momento, un lugar y una forma de conducta para todo y cada situación.
La siguiente calificación más importante para ser un hombre superior es erudición: no la erudición científica, como en ingeniería y tecnología, sino para ser conocedor y erudito en la escritura de caligrafía con pincel clásico y en literatura y poesía clásicas. En un contexto occidental moderno, un hombre superior es alguien que tiene un doctorado en filosofía griega con literatura!
Ahora simplemente enumeraré las diversas cualidades que se esperan e imputan como inherentes a un hombre superior y ser tomado como un ideal por el que luchar por el resto del orden jerárquico o escalera, lo mejor que puedan, sus capacidades e inclinaciones, si desean ascender en el orden jerárquico. Obviamente, si sabes leer o escribir, estás más arriba que el 95\% de la población en la antigüedad y la época medieval, y probablemente por delante del 75\% de la población en el momento de la incursión de los poderes coloniales.
Piedad filial y humildad, virtud y rectitud holística o desinteresada, modestia y moderación serena, asiduidad y diligencia tanto en el trabajo como en la búsqueda del conocimiento y la sabiduría, honradez, lealtad, honestidad y sinceridad en los hechos y empresas, rectos y ecuánimes sin miedo ni favor en el cumplimiento del deber y responsabilidad y obligaciones, respeto y reverencia por mantener la ley y el orden y la armonía en la sociedad y espiritualmente consciente del mandato (deseos) del Cielo y la Madre Naturaleza que es el Camino del misterioso Tao.
Chino orgulloso
Vincent Cheok