La mejor respuesta
El significado del pasaje es que las personas que están obsesionadas con las cosas de este mundo y da muchos ejemplos, no puede heredar el reino de Dios. Todos estos son pecados por exceso: por ejemplo, él dice «borrachos» pero no los que disfrutan del vino con la cena, como lo hizo Jesús.
Mucha gente piensa que esta lista incluye la homosexualidad, pero eso se basa en definiciones conjeturales. de dos palabras griegas. La primera edición (1949) del Nuevo Testamento RSV combina las dos palabras y las traduce como “homosexuales”, la segunda edición (1971) no las combina ni las traduce de esa manera. El significado de la palabra «homosexual» fue inventado en alemán a mediados del siglo XIX, apareció por primera vez en el idioma inglés a fines del siglo XIX, y su significado en inglés estaba cambiando. En el siglo XIX, uno podía referirse a una escuela para niñas como una escuela homosexual, lo que significa que todos sus estudiantes eran del mismo sexo. Es posible que la palabra «homosexual» se haya omitido en 1971 porque su significado aún era incierto y el significado de la palabra griega subyacente también era incierto.
Las traducciones de la Biblia tienen que venderse o no tiene sentido hacerlas , por lo que los traductores no pueden permitirse insultar la sensibilidad de su público objetivo. El tratamiento de los problemas sociales que nos preocupan, pero que no eran preocupaciones de la gente del primer siglo, indica más a menudo la audiencia a la que se dirige que el fruto de la erudición. Algunas traducciones, por ejemplo, traducen palabras griegas que se refieren a esclavos como «sirvientes».
La primera de las dos palabras que estamos discutiendo aquí (μαλακοὶ y ἀρσενοκοῖται) significa literalmente «debiluchos», como lo tradujo Martín Lutero en del siglo XVI, y obviamente se refiere a las personas ansiosas que no pueden comprometerse.
El segundo término solo aparece dos veces en griego koinē, una vez aquí y otra en los oráculos de Sybilline, y en ambos casos es un elemento de una lista, lo que significa que el contexto no nos da ninguna pista sobre su significado. Es un sustantivo compuesto hecho de «arsen» que significa «hombre» y «koines» que significa «bedder», refiriéndose a las relaciones sexuales. Sin más investigación, podríamos decir que significa «hombres que tienen sexo con hombres» o «hombres que tienen mucho sexo». El primero es estirarlo, porque “arsen” tiene una segunda forma, “arren” que generalmente se usa en sustantivos compuestos cuando el hombre es el objeto de la acción, mientras que “arsen” se usa cuando el hombre es el hacedor de la acción. acción. Por lo tanto, la idea de que esto se refiere a hombres que tienen sexo con hombres es una función de la sensibilidad del traductor, no de Paul. Dado que los otros pecados son pecados por exceso, esta palabra probablemente significa «hombres que duermen mucho». La NRSV interpreta con sensatez esta palabra como «prostitutas», ya que el sexo orgiástico del siglo I se producía con mayor frecuencia en los templos paganos del culto a la fertilidad, en los que el uso de un prostituto eliminaba la posibilidad de descendencia no deseada.
del Nuevo Testamento, muchos pueblos y ciudades tenían monumentos a una pareja gay. La historia detrás de los monumentos era que un dictador brutal había tratado de enfrentar a los dos hombres entre sí. Lo mataron e instituyeron una democracia, por lo que fueron anunciados como héroes. Obviamente, Paul tenía objeciones al abuso heterosexual, pero no al matrimonio heterosexual. Si tuviera alguna objeción a las parejas homosexuales en lugar del abuso sexual entre personas del mismo sexo, ciertamente habría criticado estos monumentos, que encontró en casi todas las ciudades que visitó durante sus extensos viajes, pero nunca los mencionó.
Respuesta
El significado de los versículos parece tan claro que parece ser una pregunta cargada. Significa exactamente lo que dice, pero como con todo, algún contexto aclarará algunos asuntos.
Pablo es muy explícito en el capítulo 6 de que la injusticia no heredará el reino de Dios. Luego da algunos ejemplos muy explícitos, que estoy seguro son representativos y no una lista completa, del tipo de estilo de vida o comportamiento típico de la injusticia.
La buena noticia es que dice en el vs.11
Y así eran algunos de ustedes. Pero fuiste lavado, pero fuiste santificado, pero fuiste justificado en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.
Tú fuiste así y ahora no. ¿Cómo cambiaron? Parecían ser parte de una comunidad muy hedonista que parece considerar tales acciones como normales y cada hombre por sí mismo, todo vale. ¿Cómo podrían transformarse?
La pregunta va al corazón de convertirse en creyente. Desde que Dios comenzó a nutrir su relación con el hombre, era obvio que el hombre no podía guardar una ley por muy buena que fuera su intención. La naturaleza de la humanidad estaba en contra de la ley. Esto se habla bien tanto en Gálatas como en Romanos.
Por lo tanto, es obvio para mí que la vida del NT no iba a tener éxito al imponer o alentar un nuevo conjunto de leyes incluso si fueran sancionadas por alguien que resucitó de entre los muertos.
La única forma en que un creyente podía vivir una vida recta, especialmente saliendo de una sociedad tan hedonista, era tener un cambio completo de corazón o naturaleza.
Ese es el evangelio. Paul escribió como se indicó anteriormente
Y esos fueron algunos de ustedes. Pero fuiste lavado, pero fuiste santificado, pero fuiste justificado en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.
¿Qué les pasó?
Fueron lavados, fueron santificados, separados por Dios, para Dios. Al aceptar la sangre de Jesús y la obra de Dios para lavar sus pecados, su naturaleza cambió. Ellos eran así, pero no más.
¿Fueron aceptados a pesar de que tenían una historia sórdida (¡normal!)? ¡Absolutamente!
¿Por qué aceptado? Porque su cambio de corazón les dio una naturaleza diferente. Ya no eran los mismos.
La pregunta planteada me lleva al tema de cuántas personas ven la salvación. No tienen fe en el poder de la sangre. No tienen respeto por la cruz y su poder.
Todo lo que ven es lo que sienten o lo que han hecho o lo que están etiquetados. La atención se centra en ellos y en lo que se sienten impotentes para cambiar.
Por lo tanto, el enfoque cambia a una lucha por la tolerancia en lugar de la fe en la sangre. La iglesia se ve desafiada a ser inclusiva por aquellos que no están dispuestos a ejercer fe en la sangre. El mensaje de la cruz se diluye para que se convierta en un símbolo solo en lugar de la entrada al poder de Dios.
Pablo escribió en el capítulo 1 de 1 Corintios
Para el mensaje de los La cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que somos salvos, es poder de Dios.
Entonces, ¿qué significa 1Cor 6: 9–11?
Significa que el poder de Dios es necesario y suficiente para cambiar una vida sin importar cuál sea su pasado. El cambio que sobreviene en una vida lo convierte a uno en una nueva creación, capaz de heredar el reino de Dios.
Aunque el cristianismo es una elección, elegir lo abre al poder de Dios para el cambio. Uno no se queda con la motivación propia o la fuerza de voluntad para efectuar un cambio. Es Dios quien marca la diferencia y es completamente sobrenatural.