Mejor respuesta
El mismo concepto significa un significado diferente en un paradigma diferente.
El paradigma es el número mínimo de conceptos necesario para comprender la realidad.
Como dice el diccionario:
El paradigma social es una teoría establecida que orienta el pensamiento y la investigación en sociología. Hay tres paradigmas teóricos principales:
- funcionalismo estructural (Auguste Comte, Emile Durkheim, Herbert Spencer, Talcott Parsons y Robert Merton)
- conflicto social (Marx)
- interaccionismo simbólico. (Weber y Mead)
La estructura funcional se centra en cómo se organiza la sociedad y cómo las instituciones sociales satisfacen las necesidades de las personas que viven dentro de una colectividad. El paradigma marxista guía las investigaciones sobre el uso y mal uso del poder dentro y entre los sistemas sociales. El interaccionismo simbólico se centra en cómo los individuos influyen y son influenciados por la sociedad. Orienta las investigaciones sobre cómo las reglas de la sociedad se recrean todos los días a través de nuestras interacciones entre nosotros.
Estructura-Funcionalismo (Consenso)
El estructura-funcionalismo se basa en una analogía «orgánica» de la sociedad humana como «como un organismo», un sistema de partes interdependientes que funcionan para el beneficio del todo. Así, así como un cuerpo humano consta de partes que funcionan como un sistema interdependiente para la supervivencia del organismo, la sociedad consiste en un sistema de instituciones y organizaciones interdependientes que funcionan para la supervivencia de la sociedad.
Confiar Tras los éxitos de los biólogos en la comprensión del cuerpo humano, los funcionalistas adoptaron un enfoque similar para comprender los sistemas sociales humanos. Los sistemas sociales se diseccionaron en sus «partes» o instituciones (familia, educación, economía, política y religión), y estas partes se examinaron para averiguar cómo funcionaban y su importancia para el sistema social en general. La razón fundamental era que si los científicos pudieran comprender cómo funcionaban las instituciones, entonces su desempeño podría optimizarse para crear una sociedad eficiente y productiva. Este enfoque demostró ser muy exitoso y es la filosofía predominante que guía la sociología a nivel macro en la actualidad.
El funcionalismo estructural surgió en parte como una reacción a las limitaciones de la filosofía utilitarista, donde las personas eran vistas como estrictamente racionales. , calculando emprendedores en un mercado libre, abierto, no regulado y competitivo. El principio del funcionalismo, y el bloque de construcción fundamental de toda la sociología, es que las personas se comportan de manera diferente en grupos que como individuos. Los grupos tienen «vidas propias», por así decirlo. O, como puede escuchar a un sociólogo, «el todo es mayor que la suma de sus partes». De todos modos, el punto es que así como la «mano invisible del orden» puede guiar las relaciones económicas, las «fuerzas sociales» pueden guiar las relaciones sociales y, por lo tanto, producir resultados muy positivos para la sociedad (voluntariado, democracia, leyes, normas morales y éticas para comportamiento, familia y sistemas educativos, comunidades) y resultados muy negativos (discriminación, crimen organizado, decadencia moral, guerra, pobreza).
La idea de los funcionalistas era crear una ciencia de la sociedad que pudiera examinar el partes de los sistemas sociales humanos y hacer que funcionen para el mejoramiento de todos. Y es tarea de los sociólogos utilizar principios científicos para ayudar a crear la mejor forma de sociedad posible.
A continuación se enumeran los principios centrales del enfoque funcionalista para comprender los sistemas sociales humanos. Usaremos estos principios a lo largo de este curso para obtener una perspectiva funcionalista de los problemas sociales que enfrenta Estados Unidos en la actualidad.
- La sociedad como un sistema de partes interrelacionadas que funcionan para el bien del conjunto. Por tanto, la perspectiva funcionalista asume que todos los miembros de una sociedad (democrática) ven los problemas sociales desde una posición de consenso relativo y comprenden que las instituciones sociales deben modificarse para hacer frente a los cambios en el entorno social y físico. La perspectiva funcionalista se basa en el consenso. Es importante destacar que este consenso se centra en el bien de la sociedad en general; Los subgrupos de la sociedad deben estar dispuestos a sacrificarse por el bien del conjunto. La perspectiva funcionalista puede parecer dura en su aplicación, a veces ignorando el daño a subgrupos de la población para satisfacer las necesidades de supervivencia de toda la sociedad. Tenga en cuenta que el funcionalismo siempre está orientado hacia lo que es bueno para el conjunto. Al examinar los diferentes fundamentos filosóficos de la sociología, notaremos las ventajas y desventajas de esta perspectiva.
- Todos los sistemas sociales tienen cuatro funciones clave: adaptación, logro de metas, integración, latencia. Estos imperativos funcionales corresponden aproximadamente a las cinco instituciones de las sociedades humanas: Adaptación: producción y distribución de bienes y servicios: La economía.Logro de metas: redacción y aplicación de las reglas: La política. Integración: procreación y socialización de los niños; Integración de actividades sociales: Familia y educación. Latencia: un sistema de valores y creencias: Religión.
- La acción social se desarrolla como un equilibrio dinámico dentro de un sistema social de normas culturales y estructuras institucionales. El equilibrio dinámico significa que la sociedad siempre está cambiando, donde cada imperativo funcional (es decir, institución social) debe ajustarse a los cambios en otras instituciones. Como aprenderemos al explorar la perspectiva de conflicto / crítica, la perspectiva funcionalista puede parecer no preparada para abordar los cambios que ocurren debido al mal uso del poder. Sin embargo, esta perspectiva puede ser muy útil para comprender los ajustes en curso de las instituciones sociales en respuesta a los cambios en las otras instituciones. Puede ser una buena herramienta para comprender los cambios anteriores y para anticipar cambios futuros en la sociedad. En Sociología 235, usaremos la estructura-funcionalismo principalmente como una guía para comprender los problemas (sociales) a nivel macro. Y, aunque el estructura-funcionalismo está bien equipado para analizar y comprender el conflicto social, lo usaremos principalmente para comprender cómo es posible el orden social.
Marxismo (Conflicto)
Aunque la idea de Karl Marx de una sociedad utópica comunista fracasó debido a una comprensión inadecuada de la motivación y organización humanas, así como a una confianza en la teoría del trabajo defectuosa de valor (Ver: La teoría laboral del valor de Donald C. Ernsberger y la respuesta de Salvor Hardin ), su identificación de problemas potenciales con los sistemas sociales humanos sigue siendo un elemento crucial de todas las ciencias sociales. Sus hipótesis de que las sociedades humanas pueden experimentar una explotación organizada e intencional suficiente por parte de las élites poderosas para llevar a su colapso han recibido suficiente apoyo que los ciudadanos debe ser consciente de estos problemas potenciales y mantener una vigilia constante contra su transformación oo severo.
A continuación se enumeran los principios centrales del enfoque marxista para comprender los sistemas sociales humanos. Usaremos estos principios a lo largo de este curso para obtener una perspectiva marxista sobre los problemas sociales en Estados Unidos.
- La sociedad como un sistema de partes en conflicto por los escasos recursos. Desde la perspectiva del marxismo, los procesos fundamentales de la sociedad son la competencia y el conflicto, más que la cooperación para el bien del todo, lo cual notamos (con calificaciones) fue el énfasis en el funcionalismo estructural.
- Todo social Los sistemas tienen una pequeña minoría de élites poderosas. Para Marx, estas personas / organizaciones eran las más estrechamente vinculadas con los medios de producción: los dueños de las grandes industrias.
- La acción social se desarrolla dentro de una arena de conflicto y explotación entre los segmentos dominantes y secundarios de la sociedad. Con el enfoque marxista, es instructivo identificar los segmentos dominantes y secundarios que afectan y serán afectados por el resultado de la acción social con respecto a los problemas actuales. Usando el marxismo, anticipamos que los segmentos dominantes usarán su poder para explotar los recursos de los segmentos secundarios de la sociedad.
El materialismo dialéctico de Marx
Para entender la filosofía social marxista, es instructivo revisar su principio subyacente, que es el materialismo dialéctico. Definición: Conflicto inherente sobre recursos escasos. La dialéctica consta de tres partes: la tesis (el estado quo, o nuestra comprensión actual de la «realidad»), la antítesis (una contradicción al statu quo, o un defecto reconocido en nuestra comprensión actual de la «realidad»), y la síntesis (una alternativa sugerida al statu quo, o un mejor comprensión de la «realidad»). En un sentido, la dialéctica se refiere al conflicto inherente e inevitable. Por lo tanto, los ciudadanos deben luchar inevitablemente con la sociedad tal como es, los defectos reconocidos en la sociedad y las alternativas sugeridas para una sociedad mejorada. En otro sentido , la dialéctica es un método para lograr ving progreso. Por lo tanto, los ciudadanos pueden utilizar la forma dialéctica de pensar para mejorar constantemente la sociedad reconociendo e intentando superar sus defectos.
Marx se centró en las condiciones materiales (por ejemplo, comida, ropa, vivienda, acceso a la atención médica y educación ). Para Marx, la dialéctica representaba un conflicto inherente entre los medios y las relaciones de producción. Los propietarios se vieron obligados a explotar el trabajo para lograr una ventaja competitiva sobre sus rivales en la economía capitalista, pero en el proceso, destruyeron la fuente misma de sus ganancias: el trabajo.
Por lo tanto, Marx usó el materialismo dialéctico para entender el capitalismo. sociedad y sus defectos con el propósito de sugerir una alternativa que genere una sociedad mejor.
La comprensión de Marx de las sociedades, las personas que viven en ellas y la economía capitalista era lo suficientemente defectuosa como para que su solución sugerida al capitalismo fuera inherentemente defectuosa. La filosofía social marxista es valiosa hoy, sin embargo, porque recuerda nosotros de la potencial explotación de los menos poderosos por los más poderosos y de la necesidad de que los menos poderosos sean conscientes de este potencial.
Interaccionismo simbólico
¿De dónde vino la sociedad, de todos modos? ¡Bueno, de nosotros! Desde la perspectiva del interaccionismo simbólico, la sociedad está en un estado constante de recreación a través de la interacción y negociación de significados. Creamos el reglas por las que vivimos y, lo que es más importante, recreamos estas reglas todos los días a través de nuestras interacciones entre nosotros. En su mayoría, las sociedades son conservadoras con respecto al cambio social. Pero, nuestra redefinición de: 1) los significados simbólicos que atribuimos a las cosas y eventos, 2) nuestro sentido de la moralidad y la ética, y 3) qué que elegimos valorar tienen implicaciones importantes para las reglas que creamos y las formas en que elegimos vivir unos con otros.
A continuación se enumera un esquema muy abreviado de los principios centrales del enfoque interaccionista simbólico para comprender a los seres humanos sistemas sociales. Usaremos estos principios a lo largo de este curso para obtener una perspectiva simbólica sobre los problemas sociales en Estados Unidos.
- La realidad se construye socialmente a través de nuestras interacciones entre nosotros. No se dan la moral, la ética y los valores; los creamos a través de nuestras interacciones entre nosotros.
- La acción social está influenciada por las creencias, actitudes, percepciones y negociaciones de significados de las personas.
- Las reglas están abiertas al juego. Si no le gusta su sociedad: ¡trabaje duro para cambiarla!
Ejemplo: Desigualdades de roles de género
Por la misma cantidad de experiencia laboral y educación, las mujeres generalmente obtienen ingresos significativamente menores que sus contrapartes masculinas. Esta brecha en los ingresos es un ejemplo de desigualdades de roles de género. La pregunta es: «¿Y qué?», ¿estas desigualdades son malas para la sociedad en su conjunto. Si es así, ¿cómo las cambiamos? Para proporcionar algo de experiencia en la aplicación de la teoría sociológica a los problemas que enfrenta la sociedad contemporánea, el siguiente ejemplo interpreta las desigualdades de roles de género desde las perspectivas de estructura-funcionalismo, marxismo e interaccionismo simbólico.
El comportamiento hacia las personas se basa en parte en su género
- Funcionalismo de estructura El funcionalismo de estructura se centra en lo que es bueno para el conjunto de la sociedad. La perspectiva de SF sostiene que la estratificación social puede ser buena para la sociedad si motiva a las personas en posiciones de NSE más bajo a mejorarse a sí mismas para que puedan experimentar una movilidad social ascendente. Las desigualdades de roles de género tienen funciones y disfunciones. La sociedad se beneficia y sufre de las relaciones de roles de género. El «equilibrio» de funciones y disfunciones determina la acción social. Si las desigualdades de roles de género, en general, se consideran disfuncionales, entonces se introducen cambios en las normas a nivel macro. ¿Acción afirmativa y desigualdades de roles de género?
- Marxismo La teoría del conflicto se centra en la explotación del poder y los medios para alcanzar el poder en la sociedad. Las desigualdades reflejan la explotación de los segmentos dominantes (masculinos) de la sociedad sobre los segmentos secundarios (femeninos) de la sociedad. Las mujeres pueden estar alienadas de la sociedad debido a las desigualdades de roles de género. El cambio social requiere pasar de la conciencia falsa a la conciencia de clase. Organizaciones formales e informales destinadas a crear conciencia sobre las desigualdades de roles de género.
- Interaccionismo simbólico El interaccionismo simbólico se centra en el efecto del lenguaje y el comportamiento y cómo afecta y es afectado por grupos, organizaciones y la sociedad. Las desigualdades de roles de género se aprenden a través del lenguaje. El comportamiento hacia las personas se basa en parte en su género. La sociedad, y por tanto el lenguaje, es un estado dinámico constante de creación y negociación de reglas. ¿Impactos individuales en las desigualdades de roles de género?
Respuesta
Entonces, primero una descripción general rápida de qué es exactamente un paradigma. Un paradigma es un conjunto de morales, ideas y, básicamente, hábitos que son el resultado del entorno de uno. En otras palabras, es su pensamiento en el núcleo que se originó en otra persona o, a veces, en un conjunto de eventos.
Por lo tanto, siguiendo esa lógica, ser miembro de una pandilla es el resultado de un paradigma social resultado en uno; ir al club es fruto de un paradigma social; y unirse a una fraternidad o hermandad de mujeres es el resultado de un paradigma social.
Una vez que comenzamos a mostrar los rasgos de cualquiera de los grupos sociales antes mencionados, tenemos un paradigma social. Entonces, todos tenemos paradigmas sociales, basados en con quién socializamos. ¡Y realmente nos convertimos en el promedio de las cinco personas con las que más nos juntamos en los próximos cinco años!Cambiamos nuestro entorno social y empezamos a cambiar…