La mejor respuesta
Los Vedas han sido intrusivos de entender no solo para nuestra generación, sino incluso para las generaciones anteriores. Por lo tanto, vadanta, o el final de los Vedas, se escribió para que la gente comprenda mejor algunos de los conceptos de los Vedas. Este Vedanta más tarde llegó a conocerse como Upanishads. Los Upanishads hablaron en gran parte sobre el aspecto Brahman de la divinidad, tomado de los Vedas.
Pero los vedas no solo contenían los aspectos metafísicos de la verdad de la existencia, sino que también contienen relatos de eventos cosmológicos que describen el comienzo del tiempo e incluso más allá. Estos himnos de los Vedas luego se convirtieron en historias puránicas, y los elementos de la naturaleza en juego en el vasto orden del cosmos se convirtieron en deidades personificadas.
La razón por la que los «Puranas» se llaman así porque literalmente significan antiguo. ¿Qué tan antiguo? Hasta el comienzo del universo. Curiosamente, hasta donde yo sé, cada historia pránica comienza con el comienzo del universo. Esto se debe a la razón mencionada anteriormente.
Por lo tanto, las verdades supremas como Aham Brahmasmi, Tat-tva-masi, etc. son parte de los Upanishads.
Ahora permítanme compartir una historia védica. Escuchamos a algunos «intelectuales» afirmar que los vedas promueven el consumo de vacas y también que promueven el sacrificio humano.
Ahora, este es el motivo icónico del Valle del Indo que todos hemos visto. Este, dicho sea de paso, también es el primer caso registrado de un unicornio en el mundo (que en realidad era una representación de un toro con cuernos). Vedic peopel había usado intencionalmente un toro de un solo jurado para asegurarse de que la gente no lo confunda con una vaca real y piense que se supone que el animal debe ser sacrificado.
Este es el unicornio que se encuentra en las focas de Harappa:
Este toro / unicornio se muestra en un altar de sacrificio. Los Vedas describen un toro de un cuerno que fue sacrificado para la creación. En otro himno también describe el «purusha» que se sacrifica para que el mundo llegue a existir. En los casos molestos, el que está haciendo el sacrificio es el Brahman.
Aquellos con un buen entendimiento de los vedas / sankhya conocen el “ purusha” de vedas y Upanishads no es un ser humano masculino tan a menudo confundido por los traductores de hoy. El purusha es el aspecto testigo de – Purusha y Prakriti. Lo que conocemos como Shiva y Shakti. Uno es testigo de una energía. Y esta energía también es parte del testimonio y ha surgido de él. Por tanto, Shiva sacrificó una parte de su conciencia para convertirla en energía. Por lo tanto, es adhanarsihwar: mitad hombre y mitad mujer.
Editar: Sí, se ha demostrado sin lugar a dudas que el valle del Indo la civilización siguió al culto védico. Las estatuas, Veda Kundas y otra amplia evidencia prueban eso.
Respuesta
Los Vedas son una interpretación metafórica (a través de la tradición oral) de la forma de vida espiritual práctica en la antigua época védica. . Los Vedas no se tratan de conceptos filosóficos. Los Vedas reflejan la sabiduría práctica que resulta del reflejo de la vida tal como es. Los Vedas tampoco son los tratados religiosos (religiosos en el sentido que lo conocemos hoy en día) porque no se trata de la devoción estéril de los dioses y las creencias ciegas. La devoción y la fe védicas se basan en la sabiduría práctica de la realidad cósmica y humana.
Los Upanishads no reflejan la realidad tal como es, los Upanishads reflejan la capacidad intelectual de expresar las ideas filosóficas sobre la realidad tal como se comprende. por el intelecto humano (la facultad de pensar).
En otras palabras, los Upanishads son un paso desde la realidad reflejada experimentalmente hacia la realidad reflejada intelectualmente. ¿Cuál es la diferencia?
La antigua forma de vida védica se vivía o no. No hubo una práctica de vida falsa (solo teórica). La vida es solo real y refleja la sabiduría práctica o no.
El filosofar inteligente y la teorización intelectual no tienen que ver con la vida práctica. No es posible vivir la vida reflejando la sabiduría práctica sino filosofar e intelectualizar en gran medida. El conocimiento intelectual y la teorización inteligente pueden separarse de la realidad de la vida. En otras palabras, filosofar puede ser estéril y abstracto sin siquiera tener un ligero toque con la moral y la responsabilidad…
Espero que me hayan entendido bien; Respondí desde el punto de vista espiritual práctico. No critiqué los Upanishads, uno de los picos del intelecto filosófico y espiritual humano …