Mejor respuesta
Me encanta este pasaje. Tiene que ver con las dos naturalezas de Cristo. Jesús como el Hijo de Dios representa a Dios ante el hombre, que es la mitad de la función del Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. Como Dios, tomó todo el peso de las transgresiones de la humanidad en su propia carne, convirtiéndose tanto en el sacrificio como en el administrador de la misma. Como hombre, representó al hombre ante el Padre, que era la otra función sacerdotal. En este papel, presentó la sangre del pacto al propiciatorio en el cielo, y ocupó su lugar en este papel de intercesión a la diestra de la majestad en lo alto.
Luego, después de la resurrección de los justo, el Hijo del Hombre, que también es el Hijo de Dios, presentará, como Segundo Adán y cabeza de la raza humana a Dios, el Padre, uniendo la divinidad con nosotros incluidos. Exactamente lo que eso significa necesita una aclaración, que vendrá cuando finalmente veamos «cara a cara», pero «seremos como Él, porque lo veremos como Él es». Mientras tanto, esta transacción ahora completa, la división de la Deidad, en gran medida con el propósito de la revelación de Dios a la raza humana, será revelada por lo que es, y «Dios será todo en todos». Dado que siempre habrá más para Dios de lo que cualquier ser pueda ver por completo, el Hijo, como “la imagen expresa de Su Persona”, sin duda seguirá siendo la forma principal en que nos relacionamos con el Todopoderoso. Como cabeza de la humanidad, Su “sujeción” es, por tanto, representativa. Dios estará con nosotros, en nosotros y sobre nosotros, por los siglos de los siglos.
Respuesta
Por razones que no expondré aquí, se cree que varios de los corintios estaban teniendo problemas para creer en la resurrección del cuerpo. Creían que Jesús se levantó de la tumba, pero no creían que su resurrección fuera la garantía de los suyos. Paul atacó su suposición errónea mostrándoles que no podían tener ambas cosas. O los muertos resucitan, o incluso el mismo Cristo no resucitó (15: 13,16). Y, para asegurarse de que retrocederían horrorizados de la premisa básica que habían adoptado, Pablo comenzó a amontonar una consecuencia terrible sobre otra que seguiría natural e inevitablemente si Cristo no resucitaba de entre los muertos. En otras palabras, mira todas las cosas terribles a las que abres la puerta cuando niegas la resurrección del cuerpo, es el tema de 1 Corintios 15: 12-19 hasta el versículo 20 donde dice «Pero ahora Cristo – ha – resucitado de entre los muertos» (15:20).
Aviso , que solo después de realizar su gran vuelo de alabanza y triunfo (15: 20-28) regresa para terminar su discusión sobre las consecuencias de negar la resurrección (15: 29–34). Espero que puedas ver esto.
Entonces, lo que leemos en 15: 20–28 es el repentino estallido de Paul triunfo (euforia) interponiendo su argumento sobre las consecuencias de negar la resurrección corporal. Pablo muestra por qué la resurrección de Jesús DEBE ser considerada la garantía de todos los que le pertenecen, y da dos razones:
- El diseño original de Jesús al venir fue que vino con el propósito de ser “las primicias de los que se durmieron” (15:20). La resurrección de Jesús no fue solo un hecho aislado y solitario de la historia, ¡sino que fue la primera de toda una cosecha de resurrecciones por venir! Como las primeras mazorcas de maíz recogidas en la cosecha, Pablo está diciendo que esto muestra que toda la cosecha está en el campo esperando ser cosechada. Pero, ¿por qué es Jesús la primicia de los muertos? ¿Por qué su resurrección debería garantizar la resurrección de su pueblo? Pablo dice que fue por un hombre que la muerte vino al mundo en primer lugar (Adán); es por el hombre que la muerte es derrotada – el hombre Jesús – (15:21). ¿No tiene sentido que la muerte termine de la misma manera que comenzó?
- El segundo argumento de Pablo es que la resurrección de Jesús garantiza la de los creyentes, porque, en su plan de redención, Dios está trayendo todo vuelve al punto en el que comenzó la historia. Antes de que Adán pecara, todo en este mundo estaba en perfecta sumisión a Dios, pero por ese único acto de pecado, Adán (como cabeza representativa de la humanidad) introdujo la rebelión contra Dios en la raza humana. El plan de redención de Dios, que existía incluso antes de que Adán pecara, fue diseñado para devolver todo a ese estado de sumisión. ¿Cómo se logró esta redención? La Biblia nos dice que Dios el Padre comisionó a su único Hijo para que viniera a este mundo y estableciera un reino. Este reino es tanto un hecho consumado como un proceso continuo. Cuando murió en la cruz, Jesús se encontró con las fuerzas del mal y ganó la victoria decisiva sobre ellas. Su reino fue establecido por su muerte en la cruz.E incluso ahora gobierna y reina en los corazones de todos los que han puesto su fe y confianza en él. Pero a pesar de que las fuerzas del mal han sido derrotadas decisivamente, continúan su lucha contra el reino de Cristo hasta este momento…. hasta la segunda y última venida de Cristo.
Esta lucha (mientras esperamos la aparición de nuestro Salvador) gracias a Dios, no va a durar para siempre. Pablo dice que se acerca un tiempo en que Jesús finalmente pondrá a todos sus enemigos debajo de sus pies (15:25). En ese momento, se realizará la meta de la redención. Cuando todas las cosas estén sujetas a Jesús. Todo lo que le quedará por hacer es entregar el reino que ha establecido al Padre. Y en los mundos de Pablo, Dios volverá a ser “todo en todos” (15:28).
Referencia: Fortaleciendo la Iglesia de Cristo, por Roger Ellsworth. Prensa Evangélica 1995.