Mejor respuesta
En septiembre de 1993, seis miembros prominentes y francos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fueron excomulgados o disciplinados por la iglesia SUD. Fueron
- Avraham Gileadi
- Lynne Kanavel Whitesides
- Paul Toscano
- Maxine Hanks
- Lavina Fielding Anderson
- D. Michael Quinn
Avraham Giliadi es un caso atípico y cuestiona agresivamente su inclusión en el «Seis de septiembre». Christine Jeppson Clark afirma, basándose en los diarios de su padre, que Giliadi fue excomulgada por un malentendido de la sede de la iglesia. Giliadi se reincorporó a la iglesia unos 18 meses después de que él fue excomulgada
Lynne Whitesides fue expulsada, no excomulgada. Era miembro del Foro de Mujeres Mormonas, una influyente organización feminista en BYU y junto con Margaret Toscano hablaron ampliamente sobre el concepto de Madre en el Cielo y otras expresiones de la deidad femenina.
Paul Toscano y Maxine Hanks (junto con Margaret Toscano) fundaron Mormon Alliance, una de las primeras organizaciones que recopilaron informes de abuso eclesiástico. Esto incluyó numerosas denuncias de abuso sexual, físico y espiritual por parte de líderes mormones. Paul es un inconformista teológico abierto y su libro Strangers in Paradox probablemente fue la causa de su excomunión. Maxine Hanks publicó Mujeres y autoridad , también una causa probable de su excomunión.
El perfil de Wikipedia de Lavina Anderson es lamentablemente inadecuado para describir el impacto que tuvo con el artículo de Diálogo v.26 n. ° 1 La comunidad intelectual SUD y el liderazgo de la iglesia: una cronología contemporánea , que presenta una campaña silenciosa de intimidación y despidos que había estado ocurriendo desde finales de los setenta. Anderson fue el editor de Lucy’s Book , la edición definitiva de la historia familiar de Lucy Mack Smith. La versión más popular del manuscrito «Historia de José Smith por su madre» está severamente editada.
D. La excomunión de Michael Quinn fue aparentemente por ser gay. Probablemente también estuvo relacionada con su libro El mormonismo temprano y la visión mágica del mundo , que presenta un caso sólido a favor de la influencia de la magia popular de la era jacksoniana sobre las creencias y prácticas mormonas.
Respuesta
En mi opinión, habiendo seguido esos eventos de cerca en ese momento, la disciplina de la iglesia impuesta a estas personas fue solo controvertida para un determinado distrito electoral bien conocido en los márgenes de la iglesia donde los mormones étnicos (aquellos con lazos culturales y familiares a la comunidad de la iglesia) con puntos de vista ideológicos antitéticos, encontraron como una ventaja percibida jugar a la víctima de una dictadura teocrática mítica. / p>
Consideremos un ejemplo reciente para ilustrar lo que realmente ocurrió.
Harvey Weinstein fue despedido de la empresa por la que fundó conducta vergonzosa y poco representativa de los valores de la empresa. Los directores se han adaptado a las inclinaciones sexuales del Sr. Weinstein o ¿hicieron lo correcto?
No creo que tenga mucha diversidad de opiniones sobre esta cuestión.
Por De la misma manera, varias personas con prominencia académica variable no estaban sincronizadas con los valores de la iglesia. En el contexto del ejemplo de Weinstein, la iglesia simplemente no podía aceptar los puntos de vista heterodoxos (estoy hablando en general, y me doy cuenta de que en el caso de Gileadi, probablemente hubo un malentendido en el trabajo …) de estos individuos expresados con la impresión tácita de que eran miembros en buena reputación.
Ahora, algunos podrían querer decir que la iglesia no es una corporación (o no debería serlo), pero de hecho es mucho más como una corporación que una nación, que concede la ciudadanía por «accidente de nacimiento». La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días representa un conjunto de valores y principios que sus miembros asumen voluntariamente. Hay un acuerdo (pacto) para cumplir con ciertos estándares de comportamiento y expresión.
Nada de esto es controvertido dentro de la iglesia. Es un principio bien establecido que todos los miembros de la iglesia comprenden y aceptan. Como dije inicialmente, la controversia solo existe para una pequeña minoría que encuentra útil desde el punto de vista político etiquetarla como tal.