Mejor respuesta
La mente humana tiene una tendencia a categorizar a las personas en grupos sociales. Y, a menudo, estos grupos sociales pueden crear una mentalidad de «nosotros contra ellos» hacia personas que pueden ser diferentes a nosotros de alguna manera, ya sea por raza, género, edad, nacionalidad, cultura, religión o nivel socioeconómico.
La idea de la división They / Us es del sociólogo William Graham Sumner y aparece en su libro Folkways de 1906. La idea de Sumner es la de un Nosotros contra Ellos: «los miembros de un grupo» Nosotros «estamos en una relación de paz, orden, ley, gobierno y otros. Sin embargo, la relación con grupos externos es de guerra y pillaje salvo acuerdos. Sumner también introdujo el término etnocentrismo para referirse al hecho de que el grupo mismo se considera el centro de todo, y todos los demás se miden por referencia a él. En muchos pueblos primitivos existe una tendencia a considerarse a sí mismos como «seres humanos»; los otros son algo más no bien definido pero que no son realmente «seres humanos»
Las herramientas de neurociencia, y especialmente la resonancia magnética funcional (MRI), han proporcionado un conocimiento sin precedentes sobre el funcionamiento del cerebro humano en tiempo real. Los temas y debates que antes estaban reservados para la filosofía ahora se pueden rastrear en términos neuroquímicos y neuroanatómicos. Estamos comenzando a comprender algunas facetas de la emoción humana, la toma de decisiones, la moral, el trauma y el impulso del poder político a nivel celular, observando cambios en la neuroquímica, vías neurológicas y transformaciones neuroanatómicas en el cerebro.
Las políticas divisivas han tomado un lugar central y la neurociencia puede arrojar algo de luz sobre cómo esto se expresa en nuestros cerebros.
«NOSOTROS» versus «ELLOS» «, fomentando el miedo y el odio hacia grupos excluidos que se consideran diferentes (por etnia, ideología, religión, etc.) y los atroces y virulentos ataques contra ellos forman parte de una imagen inquietantemente creciente de hostilidad racial y étnica. El filósofo Martin Buber identificó dos formas opuestas de ser en relación con los demás: yo-eso y yo-tú. I-significa percibir a los demás como objetos, mientras que I-you se refiere a las percepciones empáticas de los demás como sujetos. Los neurocientíficos cognitivos han estudiado esta diferencia con técnicas de imágenes cerebrales y los hallazgos, naturalmente, nos dicen mucho sobre nuestro mundo cada vez más polarizado y las formas en que nuestros cerebros procesan la diferencia entre nosotros y «los demás».
La urgencia de El aislarnos de los “extraños” o “intrusos” se basa principalmente en el miedo y las predisposiciones ancestrales, que contemplan la pertenencia a una tribu, un grupo o una familia, como algo fundamental para la supervivencia y la reproducción. El neurocircuito del comportamiento tribal se estudió con métodos no invasivos y reveló que la diferencia entre «nosotros» y «ellos» se produce en la corteza prefrontal. Allí, alguien se suele distinguir como «extraño» o parte de «nuestro grupo» en 170 milésimas de segundo desde el momento en que lo vemos. Este sesgo instantáneo ocurre de manera inconsciente y está relacionado con la herencia genética primaria. Otra investigación reveló diferencias de activación distintivas en la corteza prefrontal mediana de los encuestados cuando se les pidió que hicieran inferencias sobre personas similares o políticamente diferentes. Los resultados mostraron diferentes reacciones: cuando se les pidió que emitieran juicios sobre personas similares, se activaron las áreas de la corteza prefrontal ventromedial y cuando se les pidió que hicieran inferencias sobre diferentes personas, se activaron las áreas de la corteza prefrontal dorsomedial. Fundamentalmente, juzgamos a las personas de manera diferente dependiendo de si las conocemos o no.
Sin embargo, aunque la herencia genética para crear esa distinción está ahí, nos enfrentamos a una imagen más compleja. A diferencia de la era prehistórica, la definición de «nosotros» versus «ellos» en nuestras sociedades modernas es más sutil y variable. Los líderes divisivos juegan un papel clave en la manipulación de tales predisposiciones humanas fundamentales y ciertamente acentúan y desatan nuestros miedos, incluso muy a menudo incluso en los miembros más educados e ilustres de la sociedad.
Los sentimientos nacionalistas y el favoritismo dentro del grupo
Los sentimientos nacionalistas, a menudo exacerbados por el populismo, prosperan en la distinción entre «nosotros» y «ellos», reforzando el sentido de pertenencia y apego eso es fundamental para todos los adultos. Las ciencias cognitivas han demostrado que los apegos a grandes grupos forman parte del proceso natural de socialización en la vida adulta, ya que pasamos del egocentrismo al sociocentrismo, es decir, somos conscientes de nuestra existencia en entornos más amplios. Paradójicamente, el nacionalismo, ya sea cívico, étnico o una combinación de ambos, puede ser extremadamente unificador entre género, clase o incluso línea política y al mismo tiempo identificar la línea divisoria con la idea de unidad nacional.
Esta predisposición al «favoritismo dentro del grupo» y la «devaluación fuera del grupo» es convenientemente explotada por líderes populistas, que convierten «la nación» en un marcador de diferencia entre las personas. La diferencia luego se profundiza y también se refleja en la construcción de nuestra empatía. Los experimentos de resonancia magnética han demostrado que nuestras actitudes hacia aquellos que percibimos como fuera del grupo se ven afectadas por las llamadas «neuronas espejo» (normalmente responsables del mimetismo y la empatía), que están «desconectadas», lo que nos lleva a resistir las conexiones emocionales.
En formatos extremos, estas divisiones pueden conducir a cambios más profundos en el estado emocional y cognitivo de una persona. La adherencia a ideologías extremistas ha desconcertado a los neurocientíficos durante mucho tiempo, al igual que la cuestión de las transformaciones neurológicas y neuroanatómicas detrás del «lavado de cerebro . «Algunas de las pistas iniciales sugieren que los extremistas están conectados con una mayor ansiedad, pero esta no es una premisa completamente explicativa. La distinción entre» nosotros «versus» ellos «juega un papel importante y crea una profunda solidaridad entre los miembros del mismo grupo. Los estudios en neurobiología evolutiva asumen que estas pertenencias están tan arraigadas que los individuos podrían sacrificarse para ayudar a garantizar el bienestar del grupo. Queda por evaluar Las muchas teorías en los próximos años, pero sin duda el papel del entorno (que incluye alienación, indignidad, fatalismo, humillación, ignorancia, rechazo del otro, manipulación, etc.) sigue siendo fundamental para moldear las nociones de uno mismo y de los demás. .
Los estudios muestran …
Esto también se vio en investigaciones sobre cómo funciona el prejuicio racial en el cerebro, que es muy maleable. En la década de 1990, comenzó una ola de estudios neurológicos sobre las percepciones raciales en los EE. UU. UU. Estos estudios, impensables hasta ahora, nos ayudan a comprender y abordar los problemas de prejuicios y actitudes negativas. La amígdala, el pequeño grupo de núcleos fundamentales para el aprendizaje emocional, es el área del cerebro que se ha informado con mayor frecuencia en los estudios de actitudes hacia la raza. Esta es la misma estructura subcortical que reacciona a la rápida evaluación inconsciente de las amenazas.
En los EE. UU. En los EE. UU. Y en otros lugares, muchos han argumentado que la discriminación basada en la raza fue disminuida por leyes sociales igualitarias. Sin embargo, esta suposición contradice la abundante evidencia que prueba que el prejuicio continúa.
Nuestros cerebros primordiales no tienen que detenernos
Si bien el cerebro humano tiene predisposiciones primordiales, que se mantienen a lo largo de milenios de evolución, también es increíblemente maleable y plástico. En lugar de imaginar una imagen abrumadora, debemos pensar en la neurociencia como una disciplina que puede ayudarnos a superar obstáculos en nuestras sociedades.
Un importante estudio publicado en Nature sobre la neurociencia de las actitudes raciales también encontró que cambiar el contexto de las interacciones interraciales era fundamental para cambiar las respuestas cerebrales. Se pueden extraer algunas conclusiones similares sobre las políticas divisionistas en general. Neurociencia nos alerta de nuestros prejuicios instintivos, ofreciéndonos la oportunidad de corregirlos. Es fundamental no sucumbir ante discursos divisivos y líderes populistas.
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Respuesta
Quiero abordar esto en algunos niveles y Realmente he pensado en esto desde que lo preguntaste. Es una pregunta interesante y me pregunté a mí mismo: ¿el universo tiende hacia esto?
Entonces, mi respuesta TL: DR es esta: la naturaleza del universo es que habrá conflicto y desequilibrio. llamamos a esto entropía.
¿Por qué esto parece manifestarse en la dinámica interpersonal como una especie de tribalismo dicotómico?
Simplicidad.
Permítame explicar un poco y para darle una perspectiva científica.
Existe un principio en biología y química principio de Le Chatelier , que se condensa en el idea de que un sistema sometido a estrés se moverá para liberar ese desequilibrio y encontrar un nuevo equilibrio.
En lo que respecta a los principios psicológicos, esto puede considerarse como la teoría de la rueda chirriante. Cuando hay tensiones interpersonales, habrá acción.
Entonces, ¿por qué es esto importante? Es un motor de acción, y las economías se basan en la acción. En la economía basada en el consumo, los artículos desechables y consumibles son deseables ya que impulsarán más ventas. Un desequilibrio en el materialismo deseado generará incentivos. La pérdida genera acciones.
Entonces, una mentalidad de «nosotros contra ellos» crea un binario fácil para las matrices de decisión. Si no es esto, entonces eso. A la gente le encantan los patrones fáciles.
Nuestra economía impulsa los protocolos de acción, nuestros protocolos de acción se controlan a través de matrices de decisión simplistas y las personas que configuran esas matrices para que otras las sigan tendrán resultados deseables y predecibles con opciones binarias más cerradas. Beneficia a todos: excepto a las personas que desean un equilibrio estable y duradero. La mayoría de la gente encuentra un estado de equilibrio «aburrido». Lo encuentro deseable. Pero entonces, soy un pésimo consumidor de modelos.
Nuestro sistema se basa en el modelo teoría de juegos de suma negativa. Prefiero jugar juegos de suma positiva. Si se nos inculca desde que nacemos que la única forma de obtener algo es que alguien más debe perder algo, esta ideología de juego se interioriza. Las estrategias cooperativas son indeseables y la lucha sistemática se considera beneficiosa.
Espero que esto responda a tu pregunta muy compleja de una manera significativa. Lo mastiqué mucho antes de intentar extraer una respuesta.