¿Por qué Hamlet llama a la muerte ' El país por descubrir de cuyo país no regresa ningún viajero ' incluso después de ver el fantasma de su padre?

La mejor respuesta

Esto requiere pensar un poco, ¿no es así? Por qué ¿ Hamlet diría eso, entonces, al principio de la obra?

Lo que estás haciendo es buscar un error de autor y perder una pista psicológica. Hamlet, aprendemos de esas líneas y otras, no está seguro de si el «fantasma» es real. ¿Es un demonio? ¿Una alucinación? Esta loco? ¿Por qué continúa montando una obra para «atrapar la conciencia de un rey»?

Él sabe que los muertos no, según nuestras luces, ni de hecho ni en los textos que ha estudiado en escuela, regreso. Y sin embargo, ha visto lo que ha visto. ¿Qué debería crear esto, si no duda y un deseo de aferrarse a una realidad más inteligible?

Está contemplando el suicidio y sus consecuencias en este soliloquio más famoso, ¿verdad? Y lo está haciendo aferrándose con fuerza a ideas tradicionales sobre «los sueños que pueden venir» en el sueño de la muerte, sobre el «canon» que está «arreglado contra el autosacrificio».

Entonces, lo que esto nos dice es que está afligido y atormentado y no está seguro de si puede siquiera confiar en sus sentidos. Lo que puede ser un demonio o una alucinación lo está incitando a una venganza asesina. Quiere creer y no lo hace; la vida y la muerte están ante él, y ambas comparten una terrible incertidumbre e irrealidad.

Se podría decir que sufre de estrés mental y emocional. Como un ser humano vivo que respira.

Las notas clave de la obra son la incertidumbre, la indecisión, la dificultad de saber qué es o puede ser real; Más tarde, el mismo joven le dice a Horacio que “hay más cosas en el cielo y en la tierra de las que sueña en su filosofía”.

Pescando las contradicciones del autor, extrañas las humanas a las que se refiere la obra. mejor testigo que cualquier otra obra en todo el drama y posiblemente en toda la literatura. Todo es un problema epistemológico.

Respuesta

Hay cuatro razones principales por las que Hamlet no mata inmediatamente Claudio: escepticismo sobre la identidad del fantasma, miedo al castigo en la otra vida, preocupación de que su plan sea contraproducente y la ética isabelina con respecto a la venganza. Una vez libre de estas preocupaciones, intenta matar a Claudius y solo se ve frustrado (antes de finalmente tener éxito) por factores externos , no por su propia indecisión.

Me gustaría subrayar ese último punto antes de ampliar las cuatro cosas que hacen que Hamlet dude. Por alguna razón, la gente parece pensar en «Hamlet» como una obra sobre «un hombre que no puede tomar una decisión».

Pero de eso se trata solo la primera mitad de la obra. Después de la escena de la ratonera, su mente está completamente decidida y nunca más renuncia a su plan de matar a Claudio. Simplemente lo frustran los eventos externos.

escepticismo sobre la identidad del fantasma

Hamlet fue escrito durante lo que posiblemente fue el momento más confuso de la historia religiosa occidental. Mientras los monarcas británicos luchaban contra Roma, a los ciudadanos se les ordenó ser católicos, luego protestantes, luego católicos, luego protestantes.

Y esto es durante una época en la que los eruditos religiosos eran tomados muy en serio. Piense en cómo, hoy en día, los expertos en alimentación nos azotan:

La grasa es mala para usted … no, no lo es, es buena para usted. ¡Espere! Es malo. Bueno, algo de grasa es buena y algo de grasa es mala … son los carbohidratos los que son el problema … no, no lo son, ¡es la carne roja! Todos deberíamos ser vegetarianos. ¡No, no deberíamos!

Excepto que imagine este mismo tipo de latigazo en relación con las almas inmortales de usted y sus seres queridos. Da el paso equivocado y no solo pesarás diez libras más; terminarás torturado por la eternidad en el infierno. Pero los católicos dicen una cosa y los protestantes dicen otra. ¿Qué se supone que debes hacer?

Este era el clima intelectual, político y emocional cuando Hamlet fue escrito y representado por primera vez.

Los católicos dijeron esto sobre los fantasmas: «¡Son tus seres queridos y están sufriendo en el Purgatorio!» (Para un católico durante este período, el Purgatorio era casi exactamente como el infierno. La única diferencia es que era temporal. Puede que no tengas que pasar la eternidad allí, pero, mientras estabas allí, serías sometido a horribles torturas.)

Protestante dijo esto acerca de los fantasmas: “Son no tu seres queridos en el Purgatorio. No existe el Purgatorio. Solo hay cielo e infierno. Entonces, si ves un «fantasma», es producto de tu imaginación o es el diablo, que te tienta a hacer el mal.¡Y si haces lo que dice, terminarás en el infierno! ”

(Hamlet sabe que el fantasma no está solo en su cabeza, porque muchas otras personas lo ven. Esa es una de las funciones de Horatio en la obra. Es el «escéptico» que, después de ver al fantasma con sus propios ojos, se convierte en creyente.)

Entonces, ¿qué harías si lo que parecía ser tu padre muerto apareciera ante ti? Si no haces lo que te pide, lo condenarás a una eternidad de sufrimiento. Pero, ¿y si cumple sus órdenes y resulta ser el diablo? ¡Entonces estarás en el infierno por la eternidad!

Hamlet dice…

El espíritu que he visto May sé el diablo; y el diablo tiene poder para asumir una forma agradable; sí, y tal vez debido a mi debilidad y mi melancolía, como es muy potente con tales espíritus, abusa de mí para condenarme:

Inmediatamente después de esto, dice

tienen motivos Más [absolutos] que esto: la obra es la cosa en la que atraparé la conciencia del rey.

Se da cuenta de que no necesariamente puede confiar en el fantasma, por lo que decide encontrar si el fantasma es honesto. Y en el segundo que lo hace, dice

Oh buen Horacio, tomaré la palabra del fantasma por mil libras. ¿Lo percibiste?

Y a partir de ese momento, su resolución de matar a Claudio y nunca renuncia.

Un par de notas aquí antes de continuar: Cuando Hamlet fue escrito, Inglaterra era oficialmente un país protestante, y era peligroso ser demasiado abiertamente católico o referirse a ideas como el Purgatorio. Pero Shakespeare se acerca mucho. El fantasma dice

Soy tu padre » espíritu, Doom «d durante un período determinado caminar la noche, y durante el día confinado a ayunar en los incendios, hasta l los horribles crímenes cometidos en mis días de la naturaleza son quemados y purgados .

Hamlet y Horacio son estudiantes y la Universidad de Wittenberg, el nacimiento lugar del protestantismo. Esto los habría identificado para la audiencia de Shakespeare como protestantes. Así que la propia fe de Hamlet le enseña que el fantasma debe ser imaginario o el diablo, y aprende de Horacio que no es imaginario. De hecho, cuando Hamlet trata de seguir al fantasma, Horacio dice:

¿Y si te tienta hacia la inundación, mi señor, o hacia la terrible cima del acantilado que escarabajos sobre su base en el mar? , Y asumir alguna otra forma horrible, que podría privar tu soberanía de la razón y llevarte a la locura?

Y sin embargo … y sin embargo … es un hijo afligido y el fantasma seguro parece su padre, como el hombre al que ansía desesperadamente volver a ver.

De hecho, la obra nunca nos dice la identidad del fantasma. Creo que es a propósito. No sé, al final, después de que Hamlet mata a Claudio, si él (Hamlet) termina en el cielo o en el infierno. «El resto es silencio». Todo lo que sabemos es que, después de la escena de la trampa para ratones, Hamlet decide confiar en el fantasma. Asume que debido a que el fantasma le dijo algo cierto, el fantasma debe ser 100\% honesto.

En Macbeth , Shakespeare se enfrenta a situaciones similares. Las brujas hacen una predicción que resulta ser cierta, por lo que Macbeth (tontamente, resulta) decide confiar en cada palabra que dicen. amigo Banquo le advierte que

a menudo, para ganarnos nuestro daño, los instrumentos de las tinieblas nos dicen verdades, nos ganan con nimiedades honestas, para traicionarnos en la más profunda consecuencia.

Si desea obtener más información sobre cómo las ideas católicas y protestantes en guerra infectaron Hamlet , le recomiendo encarecidamente Hamlet en el Purgatorio.

miedo al castigo en la otra vida

Antes de que Hamlet decida que el fantasma no está Al diablo, le aterroriza lo que podría sucederle si toma la decisión equivocada. Por supuesto, como un hijo leal, probablemente debería correr el riesgo de la condenación eterna. ¿Por qué no lo hace? ¿Está simplemente asustado? Varias veces se pregunta si es un cobarde. Y finalmente explica sus miedos en su famoso discurso de «ser o no ser».

… en ese sueño de muerte lo que pueden llegar los sueños Cuando hayamos salido de esta bobina mortal, debe hacernos una pausa . … Porque ¿quién soportaría los látigos y los desprecios del tiempo, … gruñir y sudar bajo una vida fatigada, pero que el pavor de algo después de la muerte, el país por descubrir de cuyo nacimiento ningún viajero regresa, desconcierta la voluntad y nos hace más bien ¿Soportar esos males que tenemos que volar hacia otros que no conocemos? Por lo tanto, la conciencia nos vuelve cobardes a todos …

Una forma de trazar el rumbo de Hamlet a lo largo de la obra es verlo como un hombre que pierde gradualmente su miedo a la muerte. A mitad de camino, él literalmente mira a la muerte a la cara, cuando mira fijamente el cráneo de Yorick. Luego, salta a una tumba. Esta proximidad … junto con algunas otras cosas, lo lleva a aceptar la muerte e ir aparentemente voluntariamente a la suya.

Justo antes de entrar en su lucha final, él dice de su muerte

si es ahora, «no es por venir; si no es por venir, será ahora; si no es ahora, vendrá: la preparación es todo

teme que su plan sea contraproducente

Inmediatamente después de la jugada de la ratonera, Hamlet decide matar a Claudio y, sin pausa, se pone en marcha para hacerlo. Solo para encontrar a Claudio rezando . ¡Maldita sea!

Lo que Claudio está diciendo (o pensando) en realidad es complicado, y no está realmente arrepentido, pero Hamlet no lo sabe. Simplemente ve al Rey de rodillas.

Si Claudio se está arrepintiendo por sus pecados, entonces no tiene sentido matarlo. Eso no exigirá la venganza que exigió el fantasma. En cambio, enviará el estrecho arrepentido al cielo. Lo último que Hamlet quiere hacer es recompensa Claudio.

Entonces él dice …

Y así va al cielo; y yo también me vengo. Eso sería escaneado «d : Un villano mata a mi padre; y para eso, yo, su único hijo, hago que este mismo villano envíe al cielo.

Hamlet se da cuenta de que tiene que esperar una mejor oportunidad

Cuando está borracho dormido, o en su rabia, O en el incestuoso placer de su cama; Jugando, jurando, o sobre algún acto que no tiene gusto de la salvación en «t; entonces tropezarlo, que sus talones puedan patear al cielo, y que su alma sea tan maldita y negra como el infierno, adonde vaya.

Ética isabelina con respecto a la venganza

Este es el menos apoyado por el texto de la obra. Más bien, implica la ambivalencia general que los isabelinos, la audiencia de Shakespeare, tenían hacia la venganza, y cómo naturalmente habrían visto las acciones de Hamlet.

Estas eran personas que sabían que no podían esperar el tipo de justicia que muchos de nosotros esperar hoy. Si alguien mató a sus seres queridos en ese entonces, muy bien podría salirse con la suya, tal vez sobornando al funcionario adecuado, sin ser castigado por el Estado. Así que el único recurso, en ese entonces, era tomar la justicia en sus propias manos.

Pero tanto el clero católico como el protestante predicaron que vengarse era un pecado. Y recuerde, los pecadores fueron al infierno. ¡Y no hubo excepciones! Si un villano matara a toda tu familia, incluidos todos tus hijos, y tú lo mataste en venganza, ¡ irías al infierno!

Los isabelinos estaban atrapados entre dos ideas en competencia, sin forma de romper el empate.

La audiencia de Shakespeare habría visto a Hamlet como un hombre atrapado entre sus deberes para con su padre (si, de hecho, el fantasma era su padre) y su deber para con Dios.

Si desea leer más sobre la actitud isabelina hacia la venganza y cómo afecta la obra, le recomiendo Hamlet y Venganza .

Y, por cierto, el peor crimen posible que un isabelino podía cometer era un regicidio: matar a su monarca. Realmente no importaba si el monarca era bueno o malo. Matarlo fue un gran pecado. Hubo un acuerdo general sobre esto:

HAMLET

¡El punto! – ¡Envenom «d también! Entonces, veneno, a tu trabajo.

Apuñala al REY CLAUDIUS

¡Toda traición! ¡Traición!

Hoy en día, no tenemos este tipo de reverencia por los monarcas. Así que es fácil ver a Hamlet como un héroe. La audiencia de Shakespeare habría estado menos segura. Algunos probablemente habrían aprobado sus acciones. Otros habrían dicho «¡No! Lo siento. Entiendo que Hamlet fue agraviado, pero tú no ¡Matar a un rey! ¡Punto! ”

Es fácil, hoy en día, ver eso como una actitud atrasada (o impactante), pero vale la pena recordar que, en ese entonces, el regicidio a menudo iba seguido de una guerra civil en la que miles perdieron la vida. A menudo era mejor mantener a un tirano en el trono que matarlo, dependiendo de lo tiránico que fuera. Y no hay ninguna indicación en Hamlet de que Claudio (a pesar de sus crímenes) es un gobernante particularmente cruel con cualquiera que no sea Hamlet.

La gente durante La época de Shakespeare estaba razonablemente aterrorizada de que Elizabeth no tuviera un heredero. ¿Qué significaría para ellos si ella muriera sin un sucesor obvio? Probablemente significaría que varios señores insistirían en ser reyes. Lucharían entre sí y, como resultado, la civilización podría desmoronarse.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *