Mejor respuesta
¿Qué diferentes tipos de viajes en el tiempo existen?
Hay tres tipos diferentes de viajes en el tiempo:
1: Cronograma fijo:
Aquí, la gente puede viajar atrás en el tiempo, pero no puede cambiar el presente. Está arreglado. Cualquier intento de cambiar el presente cambiando el pasado siempre terminará con el mismo resultado final. Todos los puntos en el tiempo son fijos y no se pueden cambiar. Si mataste al asesino de los padres de Bruce Wayne, para que nunca murieran en el callejón, y viajaras al presente, descubrirías que los Waynes todavía habrían muerto, creando Batman, incluso si no fuera esa noche específica.
2: Línea de tiempo dinámica:
La utilización de esta forma de viaje en el tiempo significa que cualquier cambio en el pasado tiene efectos inmediatos en el presente, creando una especie de efecto de «mosca de mantequilla» a medida que pasan los años. Incluso un pequeño cambio en el pasado, como matar una mariposa, podría tener efectos devastadores en el mundo actual. En una línea de tiempo dinámica, también pueden ocurrir paradojas. Si retrocediste en el tiempo con el propósito de dejar de existir a Batman evitando el asesinato de sus padres, entonces Batman nunca habría existido y nunca hubieras retrocedido en el tiempo para evitar el asesinato de los Wayne, lo que significa que Batman existiría, y tú volvería atrás en el tiempo. Alucinante.
3: Líneas de tiempo alternativas:
Hay una línea de tiempo original y todas las opciones que se han hecho ha generado otra línea de tiempo con una elección diferente. Todo lo que ha sucedido desde la creación del universo habría formado algunas, incluso muy levemente, líneas de tiempo alternativas modificadas. Si lanzó una moneda y aterrizó en cara, acaba de crear otra línea de tiempo en la que la moneda aterrizó en cruz. Si retrocedieras en el tiempo y evitaras el asesinato de los Waynes, habrías creado una línea de tiempo alternativa en la que Batman nunca existió, pero la línea de tiempo original no se modificaría, todavía no quedaría vacía de Batman.
Referencia:
3 teorías del viaje en el tiempo explicadas en una imagen
Respuesta
Depende de lo que esté dispuesto a aceptar como prueba. Y si acepta esta evidencia, entonces no es realmente un secreto, simplemente se malinterpreta.
No hace falta decir que cualquier evidencia de eventos históricos en los que haya indicios de viajes en el tiempo se informará en formas que no cumplir con las medidas preferidas de validación de tal evento en la actualidad. Pero dada esa limitación, hay al menos un evento significativo de viaje en el tiempo reportado en los registros de las escrituras cristianas.
Es la Transfiguración de Jesús. En los Evangelios, se informa en los tres Sinópticos (Mateo 17: 1–8, Marcos 9: 2–8, Lucas 9: 28–36). También se alude en Juan 1:14 (la “gloria del Señor” que Juan, quien fue reportado como presente, da fe de haber visto), y se menciona en 2 Pedro 1: 16-18.
El los puntos clave son la naturaleza de la luz, que evidencia el evento, y la presencia de Moisés y Eljías con Jesús y los apóstoles Pedro, Santiago el Grande y Juan. La evidencia colateral del evento se muestra en las primeras representaciones del mismo (Monasterio de Santa Catalina en Sinaí) en las que el brillo de la luz de Jesús se combina con un aura azul brillante desde atrás y rodeándolo.
En general, se espera que las energías involucradas en cualquier evento temporal tengan partículas que excedan la velocidad local de la luz en el aire, lo que daría lugar al inquietante resplandor de la radiación de Cerenkov, que a menudo se ve como azul profundo. Otros efectos de ionización también pueden provocar un brillo violeta. Se creía que la radiación de Cerenkov era un fenómeno desconocido hasta que los reactores nucleares modernos lo demostraron de forma rutinaria. La iconografía en la Iglesia Oriental era extremadamente conservadora de las tradiciones de forma y representación extraídas de las fuentes y tradiciones más antiguas de la Iglesia, por lo que no hay ninguna razón necesaria para rechazar la representación del resplandor azul como una invención fantasiosa posterior. Tal invención habría sido contraria a la práctica rigurosa de la iconografía.
Desde el punto de vista de si tiene sentido en general que el viaje en el tiempo (o la comunicación temporal) esté involucrado en los informes bíblicos, considere algunos de los episodios clave: y especialmente los que involucran a las dos figuras mencionadas como apareciendo en la Transfiguración: Moisés y Elías.
Elías casi abandonó su ministerio después de comenzar convencido de que los hombres de la reina lo matarían, y se retiró al monte Horeb. Horeb es donde Dios le habla a Moisés en la zarza ardiente, haciéndose eco del evento de luz en la Transfiguración. Elijah informa eventos de viento, terremoto y luego fuego antes de que la “voz suave y apacible” de Dios converse con él, nuevamente haciendo eco de los eventos de luz en la Transfiguración.A partir de este evento, Elías regresa a su ministerio y finalmente unge a su sucesor, Eliseo. Horeb también es donde a través de Moisés, Israel recibe instrucciones de ocupar Canaán, la tierra prometida, y Horeb se identifica tradicionalmente con el Sinaí, donde la Ley fue dada a Moisés.
Eventos similares de luz o «gloria» ocurren en varios lugares de importancia en las Escrituras, en particular en el nacimiento de Jesús, y en los ángeles descritos con una apariencia «como un rayo» en la tumba después de la Resurrección. En el Antiguo Testamento también hay muchos eventos de luz de este tipo, en particular el «fuego» visto en la cima del Sinaí por los israelitas, el resplandor del propio rostro de Moisés después de estos eventos, que tuvo que ser velado.
La columna de nube de día y de fuego de noche del Éxodo respondería a partículas de alta velocidad que se dispersan y condensan en atmósfera abierta, y las nubes y la «gloria» se asocian a menudo en los textos. En ciertas condiciones atmosféricas, las partículas de alta velocidad que ionizan la atmósfera causarán la condensación del vapor de agua en el aire; este efecto se usa en realidad en un aparato de cámara de niebla para detectar partículas y medir sus trayectorias características.
El relato de Ezequiel en el El primer capítulo describe un evento muy similar a la Transfiguración que involucra la aparición de una figura rodeada de fuego y “brillo a su alrededor. Como la apariencia del arco que está en las nubes el día que llueve, así era la apariencia del resplandor alrededor «. La radiación de Cerenkov con condensación atmosférica podría corresponder bastante a su descripción.
Esta representación de la refracción de la «gloria», o mostrada desde una fuente bloqueada a la percepción directa, y asociación con la nube, indica la naturaleza indirecta de su fenómenos percibidos o incidentales. Esto también se explica por la experiencia de Moisés cuando Dios le dice que ver su gloria directamente sería la muerte. Entonces Dios oscurece o cubre a Moisés «en una hendidura» de la gloria para que Moisés pueda verlo pasar y solo «desde atrás», es decir, ser protegido por la «mano de Dios» de la percepción directa. Una vez más, las energías involucradas en un evento temporal podrían exceder fácilmente a las que un ser humano podría sobrevivir si se expone directamente, por lo que la evidencia típica de los testigos de tales eventos serían solo los fenómenos incidentales asociados con él.
Entonces , si uno acepta las fuentes de esta evidencia, entonces la acción de Dios se ve descrita con lo que ahora sabemos que son las probables manifestaciones físicas apropiadas de tales eventos – y con el efecto de alterar las acciones humanas en diferentes momentos, y a través y conectando diferentes momentos. Puede ser que simplemente no comprendamos lo que estábamos viendo. Se ve expresamente que los eventos en tiempos anteriores y posteriores están conectados o vinculados en la Transfiguración, dando una base para el fenómeno de la profecía informado bíblicamente.
Presumiblemente, eventos que habrían ocurrido, sin Dios actuando sobre ellos como descrito, habría ocurrido de manera diferente si las intervenciones bíblicas no hubieran sucedido. Cada uno de estos eventos también puede verse como una posible división de las líneas del mundo, en una en la que ocurrió el evento bíblico y en otra en la que no. Si las líneas de mundo alteradas de tal manera coexistirían en algún sentido extradimensional o extratemporal, o si las primeras sustituyeron a las últimas, en su totalidad o en parte, es una cuestión interesante, tanto teórica como teológicamente.