La mejor respuesta
Nietzsche escribió sobre la Parábola del loco en 1882 , la historia de un loco que llega corriendo a la ciudad gritando «Dios ha muerto y lo hemos matado», instando a la gente del pueblo a su alrededor que sin Dios, el el mundo es de alguna manera más frío. Si bien esta frase se ha utilizado como una forma de triunfo contra la religión, esto no era lo que Nietzsche estaba tratando de decir. Esto es similar a cómo ciertos movimientos políticos tomaron la línea de Marx de que la religión es el opio de las masas como una frase contra la religión porque el opio es una droga que vuelve a la gente perezosa y delirante.
Nietzsche, en cambio, creía que la idea de Dios mantuvo a la gente persistente e impulsada. Es posible que haya incluido la religión organizada en su lista de cosas que obstaculizan la ubermench , pero eso se debe a consideraba que la creencia organizada era similar al alcohol en el sentido de que reconfortaba el sufrimiento. No le gustaba nada que aliviara la sensación de dolor, ya fuera alcohol, opio, misa dominical o corteza de sauce.
Nietzsche vivía en una época en la que el racionalismo alcanzaba su punto máximo. Los tipos cultos de Gran Bretaña celebraban las maravillas de la ciencia y empujar para derribar las limitaciones de la superstición que creían que había frenado a la humanidad. Pero Nietzsche reconoció que la idea de Dios era anterior a la Iglesia Católica Romana y estaba presente en todas las culturas desde la antigüedad, ya que todas las culturas tenían ideas de algunos poder influir en el espíritu humano y fomentar la atención plena de nuestros semejantes.
Usó a un loco para su parábola porque la historia comienza como si esto fuera después del evento. Como solo un loco en la sociedad posterior a Dios lamentaría la pérdida de Él y de la conciencia humana. Solo un hombre perdido en su delirio puede describir cuánto ha muerto el mundo como lo hace nuestro loco, una idea que se hizo más popular con la imaginación de HP Lovecraft sobre el horror cósmico.
La muerte de Dios sin embargo fue la muerte de una conciencia espiritual ya que, hombre inteligente como era, reconoció que la idea de Dios era la idea de algo más allá del aquí y ahora. La idea de Dios obligaba al hombre a ser honrado, una protección contra el impulso de convertirse en un monstruo que ve cuando habla de “el que lucha contra los monstruos no debería ocuparse de él mismo se convierte en un monstruo ”. No usó a Dios para describir a un hombre barbudo que hizo el mundo en siete días, sino como un modismo para la presión dentro de nuestras mentes para no actuar como bestias y monstruos.
Cuando Dios está muerto, también lo está el deseo humano de pensar en su prójimo. Esto es lo que lamentó Nietzsche en la Parábola del loco.
Sin embargo, esta parábola tiene un lado positivo; después de su arrebato, el loco se dio cuenta de que Dios aún no estaba muerto porque todos a su alrededor estaban conmocionados por lo que acababa de decir. En un mundo donde Dios realmente está muerto, nadie lamentaría ni lamentaría Su paso al folclore, el mito y finalmente al olvido.
Respuesta
Nietzsche escribió que el loco ha matado a Dios, y los humanos somos todos locos. Nietzsche reconoció que nuestro sistema moral humano se basa únicamente en la moral judaica / cristiana que se encuentra en la Biblia, pero que esos dogmas morales no eran originales ni de Dios. La moral original proviene de Platón y Aristóteles, literatura griega antigua que fue popularizada por Alejandro Magno. La Biblia, y muchas otras religiones, son básicamente una reescritura de eso. Esto es lo que estaba protestando y tratando de deshacer, la falsa moral de Dios.
La última obra de la epopeya de Nietzsche nunca se terminó porque se volvió psicótico antes de eso y terminó en atención psiquiátrica. Este último trabajo que trató de terminar fue la re-moralización de la moral humana, por lo tanto, un sistema moral que no dependía en absoluto de la voluntad de Dios. Fracasó, y como filósofos todavía estamos fracasando en encontrar un marco moral que sea válido en todo tipo de casos. Tenemos nuestras leyes, pero a menudo no se demuestra que sean moralmente correctas.
Nietzsche no terminó el trabajo de su vida, pero fue fundamental en cómo vemos la moralidad personal: como algo que viene de adentro, una condición humana, no es algo que nos impone un Dios todopoderoso. Cuando los humanos declaramos a Dios muerto, también declaramos que nuestra propia moralidad no depende del juicio de Dios. Solía ser claro: Dios dijo que era bueno, entonces era bueno. Dios dijo que estaba mal, entonces estaba mal. Pero hoy estamos simplemente locos, tratando de descubrir qué es moralmente correcto para todos los humanos, incluso si no oran a Dios en absoluto.