La mejor respuesta
Por favor, tengan paciencia conmigo en esto: la ética social es una combinación de diferentes aspectos de cómo la (s) sociedad (s) están estructurados y gestionados por sus participantes. Estos niveles y escalas son importantes ya que la intención es minimizar el daño general o el daño a la sociedad y sus miembros.
Manners Makyth Man era el lema de mi padre en la escuela de derecho donde enseñaba.
El malentendido en las interacciones de los seres humanos dentro / entre / entre diferentes expectativas puede resultar en una variedad de daños; psicológico e incluso físico, que ocasionalmente resulta en muerte (s) violenta.
Una regla de modales simple para comportarse apropiadamente en los Emiratos Árabes Unidos, o en varios otros países del Medio Oriente:
“ Recuerde tocar, pasar o aceptar cualquier cosa solo con la mano derecha. La mano izquierda se considera sucia. ”
Parece extraño, ¿verdad?
¿O quizás es una mala extensión de la asignación del término siniestro a la izquierda del latín y usado en la Iglesia histórica como no correcto?
(Cristo fue representado a menudo en el arquitrabe sobre la entrada de la iglesia. entró por la derecha desde fuera de la iglesia, pero debajo de su mano izquierda – no salvo, y usted salió de la iglesia a la derecha desde adentro, pero salió por debajo de la mano derecha de Cristo,-salvo.)
Pero la asociación menos deseable de la mano izquierda, en el Medio Oriente en particular, tiene un origen más práctico: antes de los retretes occidentales y el papel higiénico, muchos retretes del Medio Oriente usaban (y muchos todavía lo hacen) un grifo de agua o agua limpia de algún tipo para lavarse la mano izquierda (que es lo que solía limpiarse después de defecar …)
Podría considerarse algo parecido a cuando alguien suelta una serie de improperios graves, ofensa encontrando a los que están alrededor, y alguien responde: “ ¿Besas a tu madre con esa boca? ”
Los modales son, cuando se comparten / comunican correctamente y definido, lo que evita que las personas ofendan a otros involuntariamente en las interacciones diarias, tanto públicas como privadas, y tratan de prevenir el «daño» posterior. Los mínimos esenciales de Por favor, Gracias, Disculpe, etc., cubren muchos asuntos de tipo interactivo.
La forma más amplia de esta práctica de mediación en la interacción social se llama discurso civil, que trata de mantener paz entre diferencias más grandes expuestas de opiniones / expectativas de comportamiento en la esfera cívica / política.
Los modales y el discurso civil proporcionan una base aproximada de por qué podemos tener cualquier tipo de expectativa de puntos en común o marco ahora que apoye una respuesta a su pregunta:
“La responsabilidad social es una ética marco y sugiere que una entidad, ya sea una organización o un individuo, tiene la obligación de actuar en beneficio de la sociedad en general. La responsabilidad social es un deber que toda persona debe cumplir para mantener un equilibrio entre la economía y los ecosistemas ”.
Responsabilidad social – Wikipedia
Entonces, a una escala aún mayor de manejo del comportamiento social es ¿Qué DEBE una sociedad esperar que sea ético o no?
Un ejemplo a pequeña escala podría ser el tabaquismo (apartándose de la ciencia lo que indica que es generalmente un hábito muy malo), como un ejemplo microcósmico de ética social, me ha fascinado la colilla en sí y cómo se maneja: alguien que podría no desechar su bolsa de comida rápida llena de escombros tirándola a la ventana de su automóvil en movimiento, claramente ensuciada, también podría ser una de esas personas que no pensarían mucho antes de tirar la colilla gastada, incluso aún encendida, por la ventana de su automóvil, todavía tirando basura (y en muchos casos lugares que crean un peligro de incendio). Algunos solo pueden hacerlo bajo la lluvia / nieve, creyendo que mitigó lo suficiente. Es posible que algunos solo lo hagan fuera del bosque.
Racionalizarán el acto y arriesgarán para su conveniencia y harán un compromiso ELLOS consideren aceptables en general (por lo general, para su conveniencia y no para la sociedad). Por lo general, tienen poco problema en reconocer que tirar basura a gran escala no es ético y es malo; sin embargo, cuando se trata de su adicción y sus desventajas (mantenimiento del cenicero, olor, etc.), ignoran esa ética previamente aceptada / observada a favor de su conveniencia sobre su obligación social. El acto es funcionalmente equivalente, tirar basura (con o sin riesgo de incendio adicional), pero tienen una ética interna que permite la desconexión.
Este es un buen ejemplo a gran escala que aún no se ha resuelto:
“Científicos e ingenieros
Una opinión común es que los científicos e ingenieros son moralmente responsables de las consecuencias negativas que resultan de las diversas aplicaciones de sus conocimientos e invenciones. [15] [16] [17] [18 ] [19]
Después de todo, si los científicos e ingenieros se enorgullecen personalmente de los muchos logros positivos de la ciencia y la tecnología , ¿por qué se les debería permitir eludir la responsabilidad de las consecuencias negativas relacionadas con el uso o abuso del conocimiento científico y las innovaciones tecnológicas? [20]
Además, los científicos e ingenieros tienen la responsabilidad colectiva de la elección y realización de su trabajo. Los comités de científicos e ingenieros a menudo participan en la planificación de programas de investigación gubernamentales y corporativos, incluidos los dedicados al desarrollo de tecnologías militares y armamento. [21] [22]
Muchas sociedades profesionales y organizaciones nacionales, como la Academia Nacional de Science y la Academia Nacional de Ingeniería en los Estados Unidos tienen pautas éticas (consulte Ingeniería ética y ética de la investigación para la realización de investigaciones científicas e ingeniería). [23]
Claramente, se reconoce que los científicos e ingenieros, tanto individual como colectivamente, tienen una responsabilidad especial y mucho mayor que el ciudadano medio con respecto a la generación y uso del conocimiento científico.
Desafortunadamente, ha sido puntual Se ha dicho que la situación no es tan simple y que no se debe culpar a los científicos e ingenieros por todos los males creados por los nuevos conocimientos científicos y las innovaciones tecnológicas. [15]
En primer lugar, está el problema común de la fragmentación y difusión de la responsabilidad. Debido a la división intelectual y física del trabajo, la fragmentación resultante del conocimiento, el alto grado de especialización y el proceso de toma de decisiones complejo y jerárquico dentro de las corporaciones y los laboratorios de investigación del gobierno, es sumamente difícil para los científicos e ingenieros individuales controlar el aplicaciones de sus innovaciones. [24]
Esta fragmentación tanto del trabajo como de la toma de decisiones da como resultado una responsabilidad moral fragmentada, a menudo al grano donde «todos los involucrados eran responsables pero ninguno podía ser considerado responsable». [25]
Otro problema es la ignorancia. Los científicos e ingenieros no pueden predecir cómo su conocimiento e innovaciones tecnológicas recién generados pueden ser abusados o mal utilizados con fines destructivos en un futuro cercano o lejano. Si bien la excusa de la ignorancia es algo aceptable para aquellos científicos involucrados en investigaciones muy básicas y fundamentales donde las aplicaciones potenciales ni siquiera se pueden imaginar, la excusa de la ignorancia es mucho más débil para los científicos e ingenieros involucrados en la investigación científica aplicada y la innovación tecnológica, ya que los objetivos de trabajo son bien conocido. Por ejemplo, la mayoría de las empresas realizan investigaciones sobre productos o servicios específicos que prometen generar el mayor beneficio posible para los accionistas. Del mismo modo, la mayor parte de la investigación financiada por los gobiernos está orientada a misiones, como proteger el medio ambiente, desarrollar nuevos fármacos o diseñar armas más letales. En todos los casos en los que la aplicación del conocimiento científico y la innovación tecnológica es bien conocida a priori , es imposible que un científico o ingeniero eluda la responsabilidad de la investigación y la innovación tecnológica. eso es moralmente dudoso. [26]
Como escribe John Forge en Responsabilidad moral y el científico ignorante : «La ignorancia no es una excusa precisamente porque se puede culpar a los científicos por ser ignorantes». [27]
Otro punto de vista es que la responsabilidad recae en quienes aportan el financiamiento para la investigación y los desarrollos tecnológicos, que en la mayoría de los casos son corporaciones y agencias gubernamentales. Además, debido a que los contribuyentes proporcionan indirectamente los fondos para la investigación patrocinada por el gobierno, ellos y los políticos que los representan, es decir, la sociedad en general, deben rendir cuentas por los usos y abusos de la ciencia. [28]
En comparación con épocas anteriores, cuando los científicos a menudo podían realizar sus propias investigaciones de forma independiente, la investigación experimental actual requiere costosos laboratorios e instrumentación , lo que hace que los científicos dependan de quienes pagan por sus estudios.
Los instrumentos cuasi legales o el principio de soft law han recibido cierto estatus normativo en relación con las empresas públicas y privadas en la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) Declaración Universal sobre Bioética y derechos humanos desarrollado por el Comité Internacional de Bioética de la UNESCO, especialmente en relación con el bienestar infantil y materno. [29]
(Faunce y Nasu 2009) La Organización Internacional de Normalización «fomentará el compromiso voluntario con las responsabilidad y conducirá a una guía común sobre conceptos, definiciones y métodos de evaluación. « [30] ”
Responsabilidad social – Wikipedia
Ser un buen ciudadano del planeta y, en general, esforzarse por ser un buen ser humano requiere atención y esfuerzo para estas cosas.
Respuesta
En mi opinión, consideraría estos ejemplos de ética.
- Integridad en asuntos personales y profesionales
- Honestidad, veracidad y sinceridad
- Lealtad y lealtad
- Responsabilidad, confiabilidad y confiabilidad
- Caridad y amabilidad
- Respeto por los demás y su propiedad
- Autodisciplina y actuar con moderación razonable
- Conocer la distinción entre el bien y el mal y el buen y mal comportamiento