Mejor respuesta
La sustancia es un intento de referirse a la realidad subyacente, es decir, lo que se esconde detrás de la apariencia física. ¿Somos más que nuestra carne y sangre? Podría decirse que ser padre es más que donar su esperma u óvulo a un bebé. Entonces, más allá de lo físico, lo que realmente nos hace humanos o padres. En parte, este estilo de argumentación quiere decir que el espíritu es más importante que lo físico. De hecho, hablan de características físicas como nuestras propiedades accidentales, simplemente tienes el pelo rojo o la piel morena, y es tu espíritu lo que cuenta. Un poco difícil de vender en la cultura materialista de hoy.
La parte trans ~ dice que hay un cambio en la sustancia, pasa de ser un alimento ordinario a ser la realidad de Jesús. Me gusta agregar aquí, tal como lo hizo Jesús en la última cena. Entonces, pase lo que pase en la Misa.
Consubstanciación Solo leí sobre el otro día. Con ~ significa juntos. Entonces, como se explicó como la posición anglicana, durante la Comunión tanto el pan como el vino y la realidad de Jesús existen en la comunión pan y vino. Después del servicio solo queda la realidad del pan y el vino. Se puede ver cómo esto elimina los problemas de almacenar panes de comunión entre misas.
Por eso, los católicos tenemos prácticas de reservar el “Santísimo Sacramento” en los tabernáculos de las iglesias y capillas; y llevarlo a los enfermos para que puedan recibir la Sagrada Comunión. Tenemos adoración eucarística fuera de la misa y tenemos una luz roja cerca del tabernáculo para decirle a la gente que el Señor está presente allí. Hacemos una genuflexión al entrar y salir de las bancas o al cruzar frente al tabernáculo donde se almacena el sacramento bendito.
Muchas personas piensan que la transubstanciación es un artículo de fe, pero en realidad es solo una explicación de cómo podríamos entender el verdadero presencia como un cambio real. El artículo de fe es que creemos que Jesús lo presenta verdaderamente bajo la apariencia de pan y vino. Esta fe podría explicarse de otras maneras.
Respuesta
Los luteranos no enseñan consubstanciación. No encontrará eso en ninguno de nuestros documentos confesionales. Simplemente enseñamos que cuando Jesús dijo «Este es mi cuerpo», lo decía en serio.
La consubstanciación se refiere a la doctrina en la que se enseña que si tuvieras que ver el pan y el vino en su nivel molecular, Sería capaz de señalar las moléculas de Jesús y las moléculas del pan y del vino. Eso no es lo que enseñan los luteranos.
La transubstanciación es la doctrina que enseña Roma, que es que en algún momento durante las Palabras de Institución, el pan deja de ser pan pero aún se ve y sabe y se comporta como pan y el vino deja de ser vino, pero aún se ve, sabe y se comporta como vino. Esto tampoco es lo que enseñan los luteranos.
La mayoría de los protestantes son lo que los luteranos llamaríamos sacramentarios. Esto significa que en realidad no creen que los sacramentos hagan nada, y solo fueron ordenados por Jesús para que los obedezcamos y recordemos. Hay varias formas en que pueden hacer esto, como simplemente negar que sea algo más que un símbolo o decir que debes ser elegido y tener la fe necesaria para ascender al cielo espiritualmente y deleitarte en Cristo allí.
Hay una gran pintura que representa el Coloquio de Marburgo, un evento que tuvo lugar poco antes de la Dieta de Augsburgo, donde los luteranos presentaron su declaración de fe definitiva, la Confesión de Augsburgo. Este fue esencialmente un debate entre Lutero y Ulrich Zwingli, uno de los primeros reformadores radicales. Zwinglio rechazó el significado simple del texto de las Escrituras y afirmó que no significa es. ¡Bill Clinton no se le ocurrió eso solo! Pero échale un vistazo:
Las dos figuras que están a la derecha de la mesa son Lutero (izquierda) y Zwinglio (derecho). Mira hacia dónde apuntan. Lutero apunta hacia la mesa donde ha escrito «Hoc est corpus meum», en latín «Este es mi cuerpo». Pero es aquí en la tierra, donde Cristo ha venido para ser Emanuel, Dios con nosotros. Zwinglio, por otro lado, está apuntando y mirando hacia el cielo, reflejando su opinión de que la eficacia de la Cena depende de la fe de la persona y que lo que comemos aquí en la tierra no es en realidad el cuerpo y la sangre.
Esto, sin embargo, no solo contradice el significado simple de las Palabras de institución, sino también textos como 1 Corintios 11: 27–29
Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. Que una persona se examine a sí misma, entonces, y así coma del pan y beba de la copa. Para quien come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo.