Mejor respuesta
“Pero me temo que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, vuestras mentes se corrompan de la sencillez que hay en Cristo. Porque si el que viene predica a otro Jesús, a quien no hemos predicado, o si recibís otro espíritu que no habéis recibido, u otro evangelio que no habéis aceptado, bien podríais soportarlo. Porque supongo que no estaba ni un ápice detrás de los principales apóstoles. Pero aunque sea grosero en el habla, no en el conocimiento; pero nos hemos manifestado plenamente entre vosotros en todas las cosas ”. 2 Corintios 11: 3-6
El Los «principales apóstoles» o «superapóstoles» eran falsos maestros que parecían ser superiores a Paul en su manera y autoridad. Pablo los llama “súper” de una manera graciosa.
Mientras Pablo recorría el Imperio Romano predicando el evangelio, otros venían detrás de él y trataban de robar a los nuevos conversos. A menudo afirmaban que el evangelio que predicaba Pablo era inadecuado de alguna manera y necesitaba ser complementado. En su carta a los Gálatas, Pablo lucha contra aquellos que buscaban agregar la circuncisión al evangelio y, en ese contexto, emite el siguiente anatema:
“Me asombra que seáis apartados tan pronto de aquel que os llamó a la gracia de Cristo a otro evangelio, que no es otro; pero hay algunos que los perturban y pervertirían el evangelio de Cristo. Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, os prediquemos cualquier otro evangelio que el que os hemos predicado, sea anatema. Como dijimos antes, así lo repito ahora, si alguno os predica otro evangelio que el que habéis recibido, sea anatema ”. Gálatas 1: 6–9
En Corinto, las personas que vinieron después de Pablo estaban atacando su persona como una forma de poner en duda su enseñanza. No tenemos ningún texto de estos fanfarrones de primera mano, pero de la defensa que da Pablo podemos discernir el tipo de cosas que estaban diciendo sobre él. La razón por la que Pablo eligió defenderse no fue para retener su honor personal, sino para que nada le quitara mérito al evangelio que predicaba.
Primera a los Corintios es una carta contundente con algunas reprimendas fuertes para la iglesia de Corinto. En 1 Corintios 16: 5–9, Pablo les dice a los corintios que planea visitarlos en persona. Al parecer, se retrasó. Explica que tardó en venir porque no quería tener una confrontación con ellos, presumiblemente dándoles más tiempo para corregir los problemas que abordó en 1 Corintios ( 2 Corintios 1:23 ; 2: 1–11; y 7: 5–9 ). Aunque Pablo era un apóstol, no quería tener que tratar con ellos de manera autoritaria ( 2 Corintios 1:24 ). Algunos de los “supeapóstoles” opuestos decían que Pablo era débil y poco confiable, y esa fue la razón por la que retrasó su visita.
En 2 Corintios 4, Pablo explica por qué su ministerio no parece muy exitoso. Primero, hay una guerra espiritual, y los incrédulos simplemente no pueden entender el evangelio que él predica por sí mismos ( versículos 1–6 ). Además, Pablo carece de todos los signos externos de éxito y bendición. Está afligido, perplejo, perseguido y herido ( versículos 8–9 ). Pero explica que esta es solo su condición externa. Espiritualmente no es aplastado, desesperado, abandonado o destruido. De hecho, un estado de debilidad es común para el ministerio del evangelio, de modo que la gloria irá a Dios, no al trabajador humano; Pablo es simplemente un “vaso de barro” que contiene un tesoro increíblemente valioso ( versículo 7 ). Pablo no se desanima porque sabe que, cuando esta vida termine, le espera algo increíblemente más grande ( versículos 16-18 ). Los «superapóstoles» parecen ver la gloria por sí mismos y disfrutar de la popularidad.
En 2 Corintios 7 , Pablo dice que no jactarse de su propio ministerio o logros. Se jacta de la respuesta de los corintios y de su arrepentimiento que se produjo como resultado de su primera carta. En los capítulos 8 a 9, también dice que se jacta de su generosidad y espera que sus jactancias no hayan sido vacías. Él anima a la iglesia a dar generosamente a una ofrenda para los creyentes empobrecidos en otras áreas. Intenta persuadirlos de que den sin exigirles que den. Nuevamente, Pablo elige no actuar de manera autoritaria. En contraste, los “super-apóstoles” no tienen ningún problema en ejercer un control autoritario.
En 2 Corintios 10 , Pablo se dirige a que dicen que es tan manso y humilde en persona, mientras que sus cartas son audaces y ardientes (versículo 10). Es decir, algunos decían que el ladrido de Paul es peor que su mordida. Pablo defiende su práctica de ser manso y humilde en persona. Si alguien se jacta, debe jactarse en el Señor (versículo 17). Si uno se jacta de sí mismo, no significa nada. El problema real es lo que el Señor piensa de una persona (versículo 18). La implicación es que, en contraste con Pablo, los “superapóstoles” eran valientes y jactanciosos.
Entonces, gran parte de 2 Corintios destaca la humildad de Pablo y la falta de lo que muchos en el mundo podrían considerar éxito. En el capítulo 9, contrasta este enfoque con el de los «superapóstoles». En el versículo 6, Pablo indica que no es un orador habilidoso. En el resto del capítulo destaca algunos de sus sufrimientos e incluso admite haber tenido que escabullirse de una ciudad de noche para evitar ser capturado. También señala en el versículo 7 que les predicó el evangelio de forma gratuita. Pablo tomó ningún dinero de los corintios para su propio apoyo o enriquecimiento. Pero los «super-apóstoles» ejercieron autoridad y tomaron dinero para su apoyo.
Basado en la defensa de Pablo de su ministerio, los “superapóstoles” ( 2 Corintios 11: 5; 12:11 ) son falsos maestros que afirman ser superiores a Pablo. Pablo los llama “superapóstoles” con ironía jocosa. Comparado con ellos, Pablo parece un apóstol muy pobre. Es como si Pablo estuviera diciendo: «Si yo soy un apóstol, entonces ellos deben ser super-apóstoles. ¡Miren cuánto más poderosos y exitosos son que yo!» Paul es humilde, tímido, perseguido físicamente, autosuficiente, inexperto y físicamente enfermo. Los súper apóstoles eran todo lo contrario: valientes, talentosos, respetados, saludables y más que dispuestos a aceptar dinero de los corintios. No tenían miedo de tratar con los corintios de manera autoritaria: “Lo soportas si alguien te esclaviza, o te devora, o se aprovecha de ti, o se vanagloria, o te golpea en la cara” ( 2 Corintios 11:21 ). Pablo llama a los otros maestros “súper apóstoles” porque, según todas las apariencias, ellos son los exitosos, mientras que él es el fracaso.
Pablo continúa explicando. Puede que no sea un orador habilidoso, pero predica el evangelio de Cristo. Puede que no tenga éxito en todas las medidas externas / mundanas, pero realizó las señales de un verdadero apóstol entre ellos ( 2 Corintios 12:12 ). No es porque sea débil por lo que no abusa de ellos ni les quita su dinero; es porque los ama (versículo 14). Está motivado por el amor por ellos y el amor por el Señor.
La mansedumbre de Pablo es similar al ejemplo de Jesús y la forma en que instruyó a sus seguidores:
“ Pero Jesús, llamándolos, les dijo: Sabéis que los príncipes de las naciones se enseñorean de ellas, y los grandes ejercen autoridad sobre ellas. Pero no será así entre ustedes; antes, el que quiera ser grande entre ustedes, sea su ministro; Y el que quiera ser el primero entre ustedes, sea su siervo: ” Mateo 20: 25–27 .
Un dictador egoísta y jactancioso puede parecer un «superlíder». Hemos visto a estos tipos ganar lugares de liderazgo en el mundo. Sin embargo, son sólo «súper» basados en apariencias mundanas y externas. Para ser verdaderamente grandes, deben servir como lo hizo Jesús. Para ser verdaderos «superapóstoles», tendrían que seguir el ejemplo de Pablo, que estaba siguiendo el ejemplo de Jesús.
Incluso hoy, es tentador juzgar a los ministros como exitosos (o no) basados en sobre la prosperidad, la popularidad, la oratoria y su capacidad para imponer respeto y seguidores. Esto puede convertirlos en «superministros» según los estándares del mundo, pero no necesariamente según los estándares de Dios.
Responder
Quién ¿Fueron los «súper apóstoles» mencionados por Pablo en 2 Corintios 11?
En resumen: ¡Aquellos que se opusieron al apóstol Pablo desde el primer día!
Habiendo ganado la confianza de la iglesia habían presentado sutilmente una versión modificada del evangelio ( “otro Jesús” ) que resultó ser bastante diferente de la que Pablo había predicado (11: 4). Habían sido muy hábiles. Y la iglesia en Corinto no había tenido el discernimiento para saber que estaba siendo engañada por otro evangelio. Los oponentes de Pablo (y él tenía muchos) probablemente estaban tratando de «judaizar» la iglesia, para insistir en que ciertos rituales judíos eran esenciales para la salvación. De lo contrario, su doctrina de la persona de Cristo parecía completamente ortodoxa.Pero terminaron con un Jesús diferente al revelado en las Escrituras. Ellos predicaron un evangelio de Cristo MÁS obras (ver 11: 4).
Note cómo el versículo 4 termina con una nota de ironía deliberada. Los rivales de Pablo habían llegado a Corinto y habían causado caos, predicando un evangelio diferente, uno que se enfocaba en un Cristo inferior y no bíblico y que llevaría a sus oyentes “a recibir un espíritu diferente ” – ¡ciertamente no la paz interior, sino la ansiedad multiplicada! Y, sin embargo, los creyentes corintios lo aceptaron todo sin objeciones: “lo aguantaron” , tanto que es difícil escapar a la conclusión de que hubiera aceptado cualquier cosa de cualquiera, siempre que el embalaje fuera el correcto. Como en algunas iglesias hoy en día, no importa lo que diga el predicador, siempre que esté animado y sonríe con frecuencia. La necesidad es tan desesperada ahora como entonces, de congregaciones educadas bíblicamente y con discernimiento.
Pero Pablo dice que él no se consideraba “en absoluto inferior a los apóstoles más eminentes ”. La frase “ los apóstoles más eminentes ” (super apóstoles) no es una referencia a Los Doce en Jerusalén, pero es una REFERENCIA IRÓNICA a los oponentes de Pablo en Corinto. Estos hombres se consideraban apóstoles. Se veían a sí mismos como apóstoles del más alto calibre, “Súper apóstoles”, mientras que Pablo, en comparación, era simplemente un pseudo apóstol. Pero Pablo sintió que él no era en absoluto inferior a ellos.