Migliore risposta
Cosa significa esattamente 1 Corinzi 13:11, e perché ha a che fare con lamore?
1 Cor capitolo 13 è tutto sullAMORE: ma come sappiamo i bambini quando nascono, sono solo bambini che devono imparare il modo di vivere e lo fanno crescendo e imparando da lesempio dei loro genitori: E dalleducazione corretta:
Anche quando impariamo i principi cristiani siamo tutti come bambini che non capiscono appieno ciò che le Scritture dicono e spiegano, era lo stesso con la Congregazione di Corinto e gli Ebrei Congregazione, e anche la congregazione di Efeso – quindi Paolo usò lillustrazione di essere un bambino:
Questa informazione è presa dalla Bible Encyclopedia Insight On The Scriptures.
1 Cor 13:11 KJV – Quando ero bambino, parlavo da bambino, capivo da bambino, pensavo da bambino: ma quando sono diventato uomo, ho messo via le cose infantili.
13:11 Paolo qui usa s lillustrazione di un bambino e della crescita in età adulta – un bambino. . . un uomo: Paolo usa la crescita di un bambino per illustrare il progresso della congregazione cristiana. Un bambino richiede molta assistenza, ma un adulto no. Allo stesso modo, al momento della scrittura di Paolo, la nuova congregazione cristiana ha beneficiato dellassistenza di doni miracolosi, come i doni della profezia, delle lingue e della conoscenza. Per un certo periodo, questi doni furono necessari per dimostrare innegabilmente che il favore di Dio si era spostato dalla nazione ebraica alla congregazione cristiana. (Eb 2: 3, 4) Ma Paolo mostra che la congregazione alla fine sarebbe cresciuta fino alletà adulta, o avrebbe raggiunto la maturità, e non avrebbe più avuto bisogno di quei doni miracolosi.
Lapostolo cristiano Paolo scrisse: “Quando ero un bambino, ho parlato come un bambino “. (1 Corinzi 13:11, versione moderna di King James)
Come parla un neonato? Di solito con unesplosione di balbettii incoerenti. Solo rumore? Difficilmente! Nel suo libro Cosa succede lì dentro? –
Come si sviluppano il cervello e la mente nei primi cinque anni di vita, la dott.ssa Lise Eliot ci ricorda che latto di parlare è “un complicato compito motorio, richiede la rapida coordinazione di dozzine di muscoli che controllano le labbra, la lingua, il palato e la laringe “. Aggiunge: “Anche se balbettare può sembrare solo un modo incantevole per i bambini di attirare lattenzione, serve anche come una prova molto importante per la complessa ginnastica del parlare.”
Ad esempio, i genitori ottengono informazioni dettagliate il comportamento dei loro figli ricordando che una volta anche loro erano soliti “parlare da bambino, pensare da bambino, ragionare da bambino”. (1 Corinti 13:11) Genitori, vi ricordate di aver disturbato vostra madre o vostro padre a cedere a una richiesta infantile? Da adolescente, hai mai pensato che i tuoi genitori semplicemente non capissero i tuoi sentimenti o problemi?
In tal caso, probabilmente apprezzerai il motivo per cui i tuoi figli si comportano come fanno e perché hanno bisogno di ricordi costanti e pazienti dei tuoi decisioni. (Colossesi 4: 6) Vale la pena notare che Geova disse ai genitori israeliti di “inculcare” le sue leggi ai loro piccoli. (Deuteronomio 6: 6, 7) La parola ebraica per “inculcare” significa “ripetere”, “dire ancora e ancora”, “impressionare”. Ciò implica che i genitori potrebbero dover ripetersi molte volte prima che un bambino impari ad applicare le leggi di Dio. Una ripetizione simile è spesso necessaria per insegnare altre lezioni di vita.
Nello sviluppo spirituale, un tempo tutti noi eravamo come bambini nei nostri pensieri e nelle nostre azioni. Tuttavia, affinché il progresso sia manifesto, dobbiamo eliminare “i tratti di un bambino”, come disse Paolo. Quali sono alcuni di questi tratti?
Paolo usa un altro esempio di bambino, nota le parole di Paolo in Ebrei 5:13, 14: “Tutti quelli che mangiano il latte non conoscono la parola di giustizia, poiché è un bambino. Ma il cibo solido appartiene alle persone mature, a coloro che attraverso luso hanno i loro poteri di percezione addestrati a distinguere il bene e il male “.
Conosci la parola della rettitudine? Conosci la Parola di Dio, la Bibbia, abbastanza bene da essere in grado di usarla per “distinguere il bene e il male”? Paolo ha detto che le persone mature sono in grado di farlo perché assumono regolarmente “cibo solido”. Pertanto, il desiderio o lappetito per il cibo spirituale solido è un buon indicatore del fatto che si è cresciuti spiritualmente o si rimane ancora un bambino spirituale.
In Efesini 4:14 – Paolo ha indicato un altro tratto di un bambino spirituale quando ha avvertito: “Non dovremmo più essere bambini, sballottati come dalle onde e portati qua e là da ogni vento di insegnamento per mezzo dellinganno degli uomini, per mezzo dellastuzia nel concepire lerrore”. (Efesini 4:14) Come ben sanno i genitori, i figli sono curiosi di tutto. In un certo senso questo è un tratto positivo perché consente loro di esplorare, imparare e svilupparsi gradualmente in persone mature. Il pericolo, tuttavia, sta nellessere facilmente distratti da una cosa dopo laltra.Quel che è peggio, per mancanza di esperienza, questa curiosità spesso li porta in guai seri, mettendo anche in pericolo se stessi e gli altri. Questo vale anche per i bambini spirituali.
Cosa aveva in mente Paolo quando disse che i bambini spirituali sono sballottati da “ogni vento dinsegnamento”? Qui, “vento” è tradotto dalla parola greca anemos, riguardo alla quale lInternational Critical Commentary osserva che è evidentemente “scelto come adatto allidea di mutevolezza”. Ciò è ben illustrato dalle successive parole di Paolo, “per mezzo dellinganno degli uomini”. La parola “inganno” nella lingua originale significa fondamentalmente “dadi” o “gioco dei dadi”, vale a dire un gioco dazzardo. Il punto è che siamo costantemente confrontati a nuove idee e attività che possono sembrare innocue, allettanti, persino utili. Le parole di Paolo si applicano principalmente a questioni relative alla nostra fede: movimenti ecumenici, cause sociali e politiche e simili. (Confronta 1 Giovanni 4: 1).
Poiché un bambino agisce sulla base di una conoscenza e di uno sviluppo fisico limitati, può essere oscillato avanti e indietro, come se fosse cullato in una culla. Ma un uomo è molto più sviluppato fisicamente, ha una maggiore conoscenza e di solito non è facilmente influenzabile. Ha abolito i pensieri, gli atteggiamenti e i metodi dellinfanzia. Allo stesso modo, dopo che lorganizzazione terrena di Dio è cresciuta dalla sua infanzia, ha giudicato che non aveva bisogno dei doni di profezia, lingue e conoscenza dello spirito. Sebbene i membri attuali della congregazione, ora nella sua vecchiaia, non sentano nemmeno il bisogno di tali doni, sono lieti di servire Dio sotto la guida del suo spirito.
Daltra parte, tutti questo non significa che praticamente dalla “parola uno” i genitori debbano aspettarsi che il bambino parli da adulto. Fanno bene a ricordare lammissione dello scrittore biblico Paolo: “Quando ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino”. (1 Cor.13: 11) Sì, allinizio il discorso di tuo figlio può essere una scarsa imitazione della parola, ma la pazienza e un buon esempio sono le chiavi. Così, crescerà naturalmente dai tratti di un bambino.
è interessante che la parola greca resa “bambino” nel testo precedente sia népios, rispetto alla quale unautorità afferma: “Limmaturità è sempre associato a questa parola ”. – 1 Cor. 13:11.
Vantarti o vantarti di te stesso è poco saggio, immaturo. Ma cè una ragione ancora più forte per evitarlo. E questo è? Perché tale vantarsi non è amorevole: “Amore. . . non si vanta. ” Questa è la ragione migliore per non vantarci o vantarci di noi stessi. Come è già stato notato, quello che abbiamo ricevuto, da chi? Da Dio, in ultima analisi. Dare credito a noi stessi per ciò che gli appartiene sarebbe molto poco amorevole.
Vantarsi di se stessi non è amare anche per i nostri simili. Così facendo ci esaltiamo e potremmo suscitare gelosia e invidia, e certamente questo non è amorevole, perché rende gli altri infelici. È inevitabile che sia così, perché leffetto di esaltare noi stessi è abbassare gli altri rispetto a noi o in relazione a noi. Ognuno è consapevole delle proprie debolezze e mancanze e lotta per mantenere il rispetto di sé e la fiducia, quindi ha bisogno di essere incoraggiato, aiutato, edificato, non scoraggiato, non spinto verso il basso, non abbassato. Lamore dà parole di incoraggiamento agli altri invece di complimentarsi con se stesso.
Il fatto stesso che vantarsi o vantarsi è spesso usato come mezzo di intimidazione dovrebbe aiutarci ad apprezzare la sua natura poco amorevole. Proprio come il gigante filisteo Golia cercò di incutere timore nel giovane pastore Davide, così oggi i governanti del mondo nella guerra fredda tra Oriente e Occidente ricorrono al vantarsi per instillare paura luno nellaltro. – 1 Sam. 17: 41-51.
Lapostolo Paolo disse ai cristiani di Corinto che si vantava con i cristiani macedoni dello zelo, della “prontezza di mente” dei cristiani di Corinto. Il principio amorevole secondo cui cè più felicità nel dare che nel ricevere si applicherebbe anche qui. Anche se lamore non si vanta, non cerca lode per se stesso, ma si compiace di lodare o vantarsi in altri che sono veramente meritevoli, seguendo il consiglio: “Nel mostrare onore gli uni agli altri, prendi liniziativa”. Avendo cose buone da dire sul tuo degno vicino lo edificherai, lo incoraggerai. In questo modo, lavorate per la pace, lunità e larmonia in famiglia, nella congregazione o dovunque sia. – 2 Cor. 9: 2; Rom. 12:10.
Risposta
Immagino che tu stia chiedendo circa 1 Cor 13:11 e non 2 Cor 13:11, quindi la mia risposta rifletterà questo assunto. Chiedo scusa se ho capito male. Questo è più complicato di quanto sembri a prima vista, ma sarò il più breve possibile.
Come sfondo, rendiamoci conto che in 1 Corinzi Paolo ha a che fare con molti problemi spirituali e comportamentali nel Chiesa corinzia. In generale, si comportano spesso come non credenti e mostrano immaturità nel loro cammino cristiano. Vedere, ad esempio, 1 Cor 3: 1–3.
Una delle cose su cui litigano i corinzi è chi ha i doni spirituali più importanti. Paolo trascorre tutto il capitolo 12 cercando di mettere il kabash sullidea che alcuni membri del corpo di Cristo sono più importanti di altri. Tale litigio è un segno di immaturità e carnalità (cioè, non camminare sotto il controllo dello Spirito Santo di Dio ma camminare secondo i dettami della nostra carne corrotta).
La conclusione di Paolo in 12:31 è ” Desideri sinceramente i doni più grandi e ti mostrerò un modo più eccellente “. (Una nota a margine qui, il versetto 31 è spesso tradotto nellimperativo come un comando: “Desidera sinceramente i doni più grandi”. Dubito di questa traduzione perché contraddice tutto ciò che Paolo ha appena detto. La forma che assume il verbo greco “desiderare” potrebbe essere indicativo o imperativo, e lo prendo come indicativo).
In ogni caso, Paolo poi mostra ai Corinzi una “via migliore” nel capitolo 13. Quella via migliore è lamore. Ora dobbiamo riconoscere che Paolo usa spesso la “stenografia” quando scrive a persone a cui ha insegnato prima. Senza entrare in tutti i dettagli, lasciatemi suggerire che Paolo sta usando “amore” come rappresentante del camminare nella potenza dello Spirito Santo ed esibire il frutto dello Spirito come descrive più in dettaglio in Gal 5: 16–26. Nota che “amore” è la primissima caratteristica menzionata in questo elenco e, come tale, può essere interpretato per rappresentare lintero elenco negli altri scritti di Paolo.
Quindi in 1 Cor 13, Paolo descrive il comportamento su cui i cristiani dovrebbero concentrarsi. In altre parole, invece di competere tra loro per i “doni migliori”, i Corinzi dovrebbero concentrarsi sullesibire il frutto dello Spirito nel modo in cui si relazionano tra loro.
Quando arriviamo a 1 Cor 13: 8, Paolo dice in effetti: “Tutti questi doni che siete così ansiosi di possedere, come la profezia, la conoscenza e le lingue, questi doni passeranno. Ciò che avrà un valore duraturo è una vita che mostri la devozione sotto forma di amore, gioia, pace e il resto del frutto dello Spirito.
Quando Paolo dice in 13: 9 che ora sappiamo in parte, e poi dice nel versetto 10 che quando il perfetto verrà, il parziale sarà eliminato, Paolo sta ricordando ai Corinzi ciò che ha veramente un valore duraturo. Non è lo sfarzo della profezia, delle lingue e della conoscenza; è il grado in cui i cristiani sono stati conformati allimmagine di Cristo esibendo le caratteristiche di Cristo nelle nostre vite.
Pertanto, quando Cristo (“il perfetto”) verrà, il parziale sarà eliminato. Cioè, la profezia, le lingue e la conoscenza, che diede ai Corinzi unintroduzione alla vita spirituale, non saranno più necessarie.
Quindi arriviamo alla tua domanda sul versetto 11. Finché Cristo non verrà, noi lo siamo bambini che lottano per la maturità spirituale. E il livello della nostra maturità si riflette in parte in ciò che perseguiamo. Sono i regali che ci attirano molto? Oppure perseguiamo qualcosa di meglio: il frutto dello Spirito e il carattere di Cristo riflesso in noi? Finché siamo bambini, pensiamo da bambini e abbiamo una comprensione incompleta (e la capacità di mostrare pienamente il carattere di Cristo). Quando lo vedremo faccia a faccia (versetto 12), saremo finalmente completi in Cristo e ci conformeremo al suo carattere, riflettendo pienamente il frutto dello Spirito.
In sintesi, Paolo dice a smettere di litigare su chi ha i “migliori doni”. E smettila di lottare per quei doni. E metti da parte questo comportamento e ragionamento infantile. Invece, concentrati sul camminare nello Spirito e sul mostrare i frutti dello Spirito sempre di più man mano che tu corinzi maturi nella vita cristiana. Dopo tutto, dice Paolo, quando il perfetto, Cristo, verrà la profezia, le lingue e la conoscenza saranno obsolete, linfantilismo, una cosa della nostra immaturità spirituale. A quel punto, capiremo completamente e ci concentreremo su ciò che conta davvero: agire secondo la potenza dello Spirito Santo e mostrare il carattere di Cristo nel nostro comportamento. Quindi, anche adesso, fai di questa la tua priorità.
Spero che questo aiuti.