Migliore risposta
Il confucianesimo è stato originato dalla teocrazia della dinastia Shang (almeno) per più di 3000 anni fa. I confucianisti erano originariamente sacerdoti che organizzavano i funerali dei re morti adorati come dei. Lhobby di registrare e leggere la storia probabilmente proveniva dai loro primi scritti di mitologia e teologia.
Anche se la classe sacerdotale perse il suo potere dopo la riforma religiosa durante la dinastia Zhou (in effetti alla fine della dinastia Shang la sentenza classe già prevista per abbattere la classe sacerdotale), e da cui sono diventati completamente gli intellettualisti che erano storici e studiosi che in realtà si opponevano alla presenza della religione, alcune delle loro culture precedenti come la registrazione e lo studio del testo furono ereditate.
Da questo punto di vista, i simboli del confucianesimo rappresentano un punto di vista naturalizzato e razionalizzato per guardare al mix di simboli storici, filosofici e religiosi senza essere religiosi.
Risposta
Hai chiesto: “Cosè il confucianesimo e come si è diffuso?”
È difficile definire o spiegare cosa sia il confucianesimo in termini occidentali perché storicamente è iniziato con o da uno studioso / insegnante e educatore / filosofo che ha insegnato un certo codice di etichetta sociale e morale personale e comportamento e disciplina nei rapporti interpersonali che è stato poi dichiarato dallimprimatur imperiale come il modo in cui dovrebbe essere strutturato il servizio pubblico e il paese governato (il sistema dei mandarini) e la popolazione dovrebbe comportarsi e strutturare la propria rapporti e affari pubblici nellImpero del Medio Regno. Era tutto in uno, la costituzione, la legge, la condotta civile e morale – in tutto il modo in cui ti inchini, dici i tuoi saluti e come tieni il tuo bicchiere di interesse e le tue bacchette, anche quando o dove non dovresti lavare o tagliare il tuo capelli. Era sia inflessibile che flessibile in varie forme e gradi. Anche allora il “codice” confucianista non è formalmente strutturato come il modo in cui Napoleone ha strutturato il suo codice napoleonico, ma è comunque tutto contenuto in vari e diversi discorsi o conferenze di tipo socratico negli Analects of Confucius.
Parlando come una questione di opinione personale, il confucianesimo servì bene la civiltà e il popolo cinese dal 500 aC circa fino alla caduta della dinastia Manchu o Qing e alla fondazione della Repubblica. Ma tutte le cose caddero a pezzi quando il Regno di Mezzo non fu più rinchiuso in se stesso – quando le potenze coloniali lo depredarono e scoprirono il suo tallone Archilles. Il confucianesimo è buono solo quando tutte le persone al suo interno o fuori sono anche confucianiste. Quando il popolo cinese ha visto che gli stranieri che non erano confucianisti possono essere più forti, più intelligenti e più potenti dei loro “uomini superiori”, il confucianesimo è stato visto come una “frode” di una tigre di carta. Perché rispettare il “Chun-Tzu” – l “uomo superiore”, il fondamento di tutto ciò su cui poggia e rappresenta il confucianesimo, se lImperatore ei suoi “Mandarini” sono impotenti nel caos e nellumiliazione causati dal “Bianco”. Barbari? Come potevano questi “uomini superiori” concedere alle potenze coloniali di costringere la Cina a scambiare il suo tè con il pagamento dei “barbari bianchi” tramite oppio!
Tutte le grandi figure nella formazione della Repubblica cinese o anche prima, a partire dallo studioso Hakka che fallì gli esami imperiali, Hoong Xiquan, che guidò la ribellione dei Taiping contro il governo dei Manciù, (e successivamente represso dallimperatrice vedova con laiuto delle forze militari occidentali delle potenze coloniali, tutti cercando di spaccare la Cina come unanguria), Sun Yat Sen, il fondatore della Repubblica Hakka, Chiang Kai Shek che gli succedette nel governo repubblicano del Kuomintang e Mao Tse Tung, il leader dei comunisti che rovesciò il governo del Kuomintang, furono tutti gli studiosi di mandarino! Anche loro erano “uomini superiori”! Ma in un mondo moderno non si può ancora, non si può più, gestire una Nazione che ora è aperta e parte del mondo, e non è più isolata nel proprio zoo, con un antico sistema arcaico che è rimasto immutato da un pochi secoli prima di Cristo.
Dubito che il confucianesimo abbia un ulteriore valore nel governo di un popolo e di una nazione della Cina, ma potrebbe ancora svolgere un ruolo importante nel mantenere la psiche e la mentalità cinese e altre caratteristiche unicamente cinesi nelle sue radici rudimentali di base della Cina dellantichità vivente 5000+ di una civiltà cinese, basata sullimportanza della famiglia, sullimportanza della pietà filiale e del culto ancestrale e del rispetto per gli anziani e limportanza delle tradizioni cinesi di assiduità, umiltà , borsa di studio e limportanza della parentela, dellamicizia e del rapporto daffari, almeno nellequivalente moderno noto come “guanxi”.
Ora che ho spiegato il nodo della morte del confucianesimo come sistema di governo o governo e pubblica amministrazione e la sua possibile sopravvivenza come identificatore o aspetto cinese, posso ora spiegare brevemente cosa è o era.
Vorrei iniziare con lessenza di un ideale chiamato “Chun-Tzu” o “uomo superiore”. Fondamentalmente un uomo o lumanità (“jen”) non è migliore di un animale o degli animali se “jen” non ha una morale o un comportamento civile (“li”). Confucio disse: “Trascendere se stessi e tornare al” li “- questo è ciò che si intende per” jen “.” Li “è ciò che costituisce lordine civilizzato con cui è definita la nostra vera umanità o” jen “.” Li “è il proprietà rituale essenziale per la vita civilizzata – questo o ciò che distingue luomo dagli animali. Il “Chun-Tzu” confuciano è quindi, in parole semplici, un uomo veramente civile.
Ora, se prendiamo il paradiso come lapice del lordine gerarchico, poi arrivano limperatore e la nobiltà, poi i mandarini e gli studiosi e gli insegnanti, e poi il resto della popolazione, da quelli con qualche istruzione o abilità commerciale, gli artigiani, poi i commercianti, i contadini e poi in fondo i senza terra ei vagabondi.
Questo ordine gerarchico ci porta al prossimo ingrediente o ideale importante: proprio al di là della scala dellordine gerarchico, le persone devono conoscere la natura e la portata di una particolare relazione, sia allinterno coetanei allo stesso livello o rapporti tra i diversi gradini, ad esempio i genitori e figli, governanti e sudditi, padroni e servi ecc. – prendendo le qualità dell uomo superiore a cui mi riferirò o elencherò in seguito, uno deve conoscere il suo posto, status e importanza – perché questo influisce sul viso, stima, onore, vergogna, accordo, mutualità, rispetto e riverenza: cè un tempo, un luogo e un modo di condotta per ogni cosa e ogni situazione.
La seconda qualifica più importante per essere un “uomo superiore” è borsa di studio – non borsa di studio scientifica, intendiamoci come ingegneria e tecnologia, ma essere ben informato ed erudito nella scrittura classica di calligrafia a pennello e nella letteratura e poesia classica. In un contesto occidentale moderno, un “uomo superiore” è qualcuno che ha un dottorato in filosofia greca e letteratura!
Ora elencherò semplicemente le varie qualità che ci si aspetta e si impongono come inerenti a un “uomo superiore” e di essere preso come un ideale per cui lottare dagli altri più in basso nella gerarchia o nella scala, al meglio delle loro capacità e capacità e inclinazioni, se desiderano scalare lordine gerarchico. Ovviamente se sai leggere o scrivere sei più in alto della scala rispetto al 95\% della popolazione in epoca antica e medievale, e probabilmente davanti al 75\% della popolazione al momento dellincursione delle potenze coloniali.
Pietà filiale e umiltà, virtù e rettitudine olistica o altruista, modestia e moderazione composta, assiduità e diligenza sia sul lavoro che nella ricerca della conoscenza e della saggezza, affidabilità, lealtà, onestà e sincerità nelle azioni e negli impegni, retto ed equanime senza paura o favorire nelladempimento dei propri doveri, responsabilità e obblighi, rispetto e riverenza per il mantenimento della legge, dellordine e dellarmonia nella società e spiritualmente consapevoli del mandato (desideri) del Cielo e di Madre Natura che è la Via del misterioso Tao.
Orgoglioso cinese
Vincent Cheok