Migliore risposta
La sostanza è un tentativo di riferirsi alla realtà sottostante, cioè, cosa si cela dietro la aspetto fisico. Siamo più della nostra carne e del nostro sangue? Potresti dire che essere un genitore è più che donare il tuo sperma o lovulo a un bambino. Quindi, al di là del fisico, ciò che ci rende davvero umani o genitori. In parte questo stile di argomentazione vuole dire che lo spirito è più importante del fisico. Infatti parlano delle caratteristiche fisiche come delle nostre proprietà accidentali, ti capita solo di avere i capelli rossi o la pelle marrone, ed è il tuo spirito che conta. Un po difficile da vendere nella cultura materialistica odierna.
La traduzione dice che cè un cambiamento nella sostanza, si sposta dallessere cibo ordinario allessere la realtà di Gesù. Mi piace aggiungere qui, proprio come fece Gesù nellultima cena. Quindi qualunque cosa sia successa poi accade alla Messa.
Consustanziazione Ho letto solo dellaltro giorno. Con ~ significa insieme. Così come è stato spiegato come la posizione anglicana, che durante la Comunione sia il pane, il vino e la realtà di Gesù esistono nel pane e nel vino della comunione. Dopo il servizio rimane solo la realtà del pane e del vino. Si può vedere come questo elimini i problemi di conservazione del pane di comunione tra le messe.
Quindi noi cattolici abbiamo pratiche di riservare il “Santissimo Sacramento” nei tabernacoli nelle chiese e nelle cappelle; e portarlo agli ammalati perché possano ricevere la Santa Comunione. Abbiamo ladorazione eucaristica al di fuori della Messa e abbiamo una luce rossa vicino al tabernacolo per dire alla gente che il Signore è presente lì. Ci genuflettiamo quando entriamo e usciamo dai banchi o ci attraversiamo davanti al tabernacolo dove è conservato il sacramento benedetto.
Molte persone pensano che la transustanziazione sia un articolo di fede, ma in realtà è solo una spiegazione di come potremmo capire il reale presenza come un vero cambiamento. Larticolo di fede è che crediamo che Gesù sia veramente presente sotto lapparenza del pane e del vino. Questa fede potrebbe essere spiegata in altri modi.
Risposta
I luterani non insegnano la consustanziazione. Non lo troverai in nessuno dei nostri documenti confessionali. Insegniamo semplicemente che quando Gesù disse: “Questo è il mio corpo”, lo intendeva.
La consustanziazione si riferisce alla dottrina in cui viene insegnato che se tu fossi al pane e al vino al loro livello molecolare, saprebbe indicare le molecole di Gesù e le molecole del pane e del vino. Questo non è ciò che insegnano i luterani.
La transustanziazione è la dottrina che insegna Roma, ovvero che a un certo punto durante le Parole di istituzione, il pane cessa di essere pane ma ha ancora laspetto e il sapore e si comporta come il pane e il vino cessa di essere vino ma ha ancora laspetto e il sapore e si comporta come il vino. Anche questo non è ciò che insegnano i luterani.
La maggior parte dei protestanti sono ciò che noi luterani chiameremmo sacramentari. Ciò significa che in realtà non credono che i sacramenti facciano nulla, e sono stati comandati solo da Gesù in modo da obbedire e ricordare. Ci sono vari modi in cui possono farlo, come semplicemente negare che sia qualcosa di diverso da un simbolo o dire che devi essere eletto e avere la fede necessaria per ascendere spiritualmente al cielo e banchettare con Cristo lì.
Cè un grande dipinto raffigurante il Colloquio di Marburg, un evento che ha avuto luogo poco prima della Dieta di Augusta dove i luterani hanno presentato la loro definitiva dichiarazione di fede, la Confessione di Augusta. Questo fu essenzialmente un dibattito tra Lutero e Ulrich Zwingli, uno dei primi riformatori radicali. Zwingli ha rifiutato il semplice significato del testo della Scrittura e ha affermato che è non significa è. Bill Clinton non lha inventato da solo! Ma dai unocchiata:
Le due figure in piedi a destra del tavolo sono Luther (a sinistra) e Zwingli (destra). Guarda dove stanno puntando. Lutero indica il tavolo dove ha scritto “Hoc est corpus meum”, in latino “Questo è il mio corpo”. Ma è qui sulla terra, dove Cristo è venuto per essere Emmanuele, Dio con noi. Zwingli, daltra parte, sta indicando e guardando in alto verso il cielo, riflettendo la sua visione che lefficacia della Cena dipende dalla fede della persona e che ciò che mangiamo qui sulla terra non è in realtà il corpo e il sangue.
Questo, tuttavia, non solo contraddice il semplice significato delle Parole di istituzione, ma anche testi come 1 Corinzi 11: 27-29
Chi dunque mangia il pane o beve il calice del Signore in modo indegno sarà colpevole riguardo al corpo e al sangue del Signore. Lasciate che una persona esamini se stessa, quindi, e così mangi del pane e beva del calice. Perché chi mangia e beve senza discernere il corpo mangia e beve giudizio su se stesso.