Migliore risposta
Questo è a malapena un genere se è sovversivo significa che sembra che una cosa e laltra ti convincano di una nuova simpatia … probabilmente riguarda il sesso (jk), no ma seriamente anche se la maggior parte delle persone che pensano allarte in questo modo pensano che lo scopo dellarte sia la nudità come se smettessimo di innamorarci senza di essa … funziona per alcuni altri hanno unidea completamente diversa che larte è buono ma perché ti permette di cambiare le cose senza farle nella vita finché non lo vedi davanti a te … larte sovversiva per me è un piccolo gioco di queste persone
Risposta
Fontana, di Marcel Duchamp. 1917, replica 1964. (Image credit: © Succession Marcel Duchamp / ADAGP, Paris and DACS, London 2017 )
Fontana di Marcel Duchamp, presentato in forma anonima alla mostra della Society of Independent Artists nel 1917, è una delle opere più esemplari di arte moderna di natura sovversiva; con questopera darte, Duchamp ha testato lapertura della società ad opere darte non conformi agli standard estetici e morali convenzionali http://www.tate.org.uk/art/artworks/duchamp-fountain-t07573, e ha infranto le convenzioni artistiche in due modi:
- Le convenzioni di ciò che costituisce unopera darte (motivazione concettuale-artistica).
- Le convenzioni di ciò che costituisce un oggetto degno di una mostra darte (motivazione politico-artistica).
Marcel ha anche introdotto il concetto di readymades : oggetti di fabbricazione quotidiana presentati come arte. Oltre al fatto che questa particolare opera darte era sovversiva, anche il concetto di readymade è sovversivo. Tuttavia, mentre il concetto è sovversivo, per essere arte sovversiva deve avere fisicità, se non nella forma di un oggetto, allora forse agito o comunicato con altri mezzi, come spesso accade nellarte concettuale. In quanto tale, forse non è lidea del readymade che conta come arte sovversiva, ma la sua espressione. Tale espressione ha una collocazione spaziale e temporale, nonché una situazione e un contesto. In quanto tale, nessuna opera darte è intrinsecamente sovversiva, ma diventa sovversiva dal modo in cui le persone si relazionano ad essa e dalleffetto che ha sullo spettatore. Nel caso della Fontana di Duchamp, molti appassionati darte hanno risposto con rabbia allaffermazione che una toilette non modificata potrebbe essere collocata nel contesto di una mostra darte a parte larte “reale”, sebbene questa convenzione su ciò che costituisce la vera arte sia esattamente ciò che viene contestato qui , quindi resistere a un atto così sovversivo è naturale. Leffetto maggiore di questo atto di sovversione non è tuttavia limmediata risposta emotiva, ma linfluenza nello spostare il ruolo dellartista da creatore a curatore http://www.huffingtonpost.ca/entry/how-to-make-subversive-art\_us\_55f846f7e4b0c2077efc266c, così come un cambiamento nel loro pensiero su cosa significa essere un artista. Questo ha aperto le possibilità agli artisti ed è stato un importante contributo a vari movimenti artistici e tecniche, come readymades, arte concettuale, arte trovata e assemblaggio.
Arte, e in effetti anche letteratura e musica – è considerato sovversivo se tenta di minare la morale e le tradizioni della (a) società. Tuttavia, ci si dovrebbe chiedere se larte sovversiva debba essere definita dal suo tentativo di essere sovversiva, o dal suo successo nellessere sovversiva – se intenzionata o meno o addirittura tentata consapevolmente. In effetti, larte sovversiva riguarda solo lintenzione, o ci sono atti che sono sovversivi non per il loro tentativo di minare la morale e le tradizioni della società, ma per le azioni che hanno conseguenze non intenzionali di natura sovversiva? Il modo in cui definiamo larte sovversiva sarà rilevante per rispondere al fatto che larte sovversiva sia ancora possibile oggi.
Lintento non sembra essere un prerequisito per la sovversione e il dizionario lo definisce come:
Tendenza o intenzione di sovvertire o rovesciare, distruggere o minare un sistema stabilito o esistente, in particolare un governo legalmente costituito o un insieme di convinzioni. http://www.dictionary.com/browse/subversive
La letteratura sullarte sovversiva può avere visioni diverse su ciò che larte sovversiva dovrebbe essere, tuttavia, e può effettivamente mantenere lintento in maggiore considerazione. Ma direi che la maggior parte dellarte è fatta con lintento, e quindi se larte sovversiva è definita dallintento o meno, in pratica è più probabile che larte sovversiva non sia intesa come sovversione in un modo o nellaltro. Il fatto che lentità della sovversione di una particolare opera darte sia o meno completamente prevista dallartista non è quindi rilevante per il fatto che le conseguenze siano considerate sovversive e in quale misura.
Al contrario, molti artisti e gli autori avrebbero codificato la loro sovversione per il bene della loro sicurezza personale http://ebooks.rahnuma.org / religion / Christianity / The\_Inquisition\_Collection5 / 9-\% 20Rojas\% 20 &\% 20Delicado\% 20-\% 20Art\% 20of\% 20Subversion\% 20in\% 20Inquisitorial\% 20Spain\% 20 (2005) .pdf, e quindi larte sovversiva non è governata esclusivamente dallintento o conseguenza, ma può incorporare uno o entrambi gli attributi. Significa anche che, considerando che unarte sovversiva è governata non dalla conseguenza di azioni ma dallintento – o addirittura da un tentativo – alcune e forse molte arti sovversive sono state e probabilmente rimarranno invisibili. In quanto tale, ciò che conosciamo come arte sovversiva tende ad essere arte che ha un chiaro intento, azione e risultato sovversivo. Ciò significa anche che la maggior parte dellarte sovversiva che vediamo è definita non da conseguenze non intenzionali, ma da risultati voluti.
Ma come definire ciò che è possibile oggi quando si tratta di arte sovversiva? Facciamo affidamento sulle intenzioni delle persone e su ciò che è possibile in linea di principio o ci basiamo su ciò che è stato effettivamente fatto? Perché se si tratta solo di intenzioni, è probabile che la sovversione sia nella mente della maggior parte delle persone che vivono in una società. Se la sovversione è – vista o non vista – una costante nella vita sociale, non fa questo allora la sovversione un attributo normativo che è intrecciato con la società, piuttosto che oppositivo?
Ciò non significa ignorare lattributo oppositivo di sovversione, ma piuttosto voglio insistere sul fatto che si dovrebbe fare una distinzione tra il flusso costante di pensieri sovversivi e il tipo di pensieri sovversivi che sono distinti e abbastanza forti da portare allazione. Dopotutto, non è solo una mentalità, ma alla fine è lazione che conta come arte sovversiva. Quindi è importante riconoscere che la metrica con cui misuriamo la possibilità di sovversione dipende da ciò che può essere attualizzato, piuttosto che da ciò che può essere concepito. Posso concepire molte cose, ma fintanto che non le esprimo non cè possibilità che diventi un atto sovversivo, o addirittura unarte sovversiva.
Dovrei sottolineare che quando parlo di ciò che è possibile oggi in termini di arte sovversiva, parlo di ciò che è concettualmente e fisicamente possibile; Non sto parlando della possibilità che una certa idea entri nella mente, ma della possibilità che a quellidea venga data unespressione, che si basa sia sulla volontà del dissidente sia su ciò che la società rende possibile.
Inoltre, sebbene non la considererei un prerequisito, larte sovversiva è molto più facile da implementare ed è più probabile che abbia un effetto quando le idee alla base di essa sono logicamente coerenti, oltre che chiare nellespressione e nella presentazione. Lespressione può mancare di chiarezza per diversi motivi:
- Una mancanza di competenza dellautore nel costruire il messaggio dellopera darte.
- La sovversione è codificata consapevolmente , quindi non vuole essere unespressione chiara / ovvia.
- Il significato simbolico del messaggio / arte è andato perso nel tempo, quindi quella che una volta era unespressione chiara non può più essere letta.
- Loggetto è stato danneggiato o consumato a tal punto che il messaggio non può più essere letto nemmeno in linea di principio.
Come tale, puoi vedere che cè un temporale aspetto dellarte sovversiva. La portata della sovversione – o se costituisce affatto una sovversione – dipende dal contesto, che è governato dalla situazione, dallambiente, dal paese, dalla lingua, dalla cultura, dal tempo, ecc. Ma si noti anche che non solo non è sempre possibile prevedere ciò che il linfluenza della sovversione è, ma non è necessariamente chiaro in quale periodo di tempo potrebbero svolgersi particolari eventi, quindi non è sempre chiaro se unopera darte abbia avuto alcuna influenza, o in che modo larte potrebbe aver contribuito a particolari eventi in corso. Ciò solleva la questione se larte possa essere sovversiva col senno di poi. Anche se forse improbabile, non vedo motivo per cui ciò non dovrebbe essere possibile in linea di principio.
Potrebbe benissimo essere il caso che qualcosa che non era considerato sovversivo in quel momento, ad un certo punto futuro essere riconosciuto o considerato sovversivo. Pertanto, a seconda di come definiamo cosa intendiamo per arte sovversiva oggi, non si può mai dire in modo definitivo se larte sovversiva sia ancora possibile oggi. Se definiamo larte sovversiva in base a quale effetto ha avuto e potrebbe avere in futuro, ovviamente non possiamo sapere cosa sia o sarà arte sovversiva. Ma poiché la sovversione dipende dal tempo, non possiamo fare affidamento su ciò che potrebbe significare in futuro, quindi ci affidiamo invece alle intenzioni e, soprattutto, allinfluenza del lavoro oggi. O meglio, se riconosciamo che unopera darte è sovversiva dipenderà dallinfluenza che osserviamo e riconosciamo che lopera darte abbia oggi, o dallinfluenza che riconosciamo abbia avuto nel passato. Dopotutto, tutta larte sovversiva che non è stata riconosciuta come tale non appartiene alla nostra comprensione collettiva di ciò che costituisce arte sovversiva, anche se in realtà potrebbe essere stata sovversiva.In altre parole, larte sovversiva non è considerata sovversiva a causa della sua effettiva influenza sovversiva, ma a causa della sua ha riconosciuto linfluenza sovversiva. Questo è logico, poiché qualcosa che non è stato riconosciuto come sovversivo non è ovviamente definito come avente la sovversione come sua proprietà o influenza.
È interessante notare che la Fontana di Marcel Duchamp è ancora considerata arte sovversiva oggi, anche se non esiste più nel contesto entro il quale e per il quale è stato concepito. In quanto tale, sembra che la qualità della sovversione, sebbene contestuale e dipendente dal tempo, si imprime sulloggetto. Finché le idee che circondano loggetto e il modo in cui le persone ad esso si relazionano sono ancora condivise e sostenute, anche lattributo della sovversione dura, anche se il lavoro di fatto non è più sovversivo. O meglio, diremmo allora che lopera è sovversiva, anche se non ci rapportiamo più ad essa in un modo che sia indicativo di vera sovversione. Potrebbe solleticare la nostra sensibilità, ma non mina più la morale e le convenzioni della società. O per essere più precisi, sostiene un diverso insieme di morali e convenzioni, piuttosto che minare le strutture morali e convenzionali / tradizionali esistenti.
Ma non solo può essere sostenuta la qualità della sovversione che si imprime su un oggetto , ma può anche essere temporaneamente perso, solo per riacquistare la sua proprietà di sovversione in seguito. Perché fintanto che il contesto e il significato appropriati dellopera possono ancora essere rintracciati nella storia, e i mezzi di espressione e il significato inteso possono ancora essere compresi, possiamo ora o in futuro riconoscere ancora una volta che unopera darte è sovversiva .
Ma dimentichiamo il passato e il futuro e concentriamoci su quella che oggi può essere considerata arte sovversiva. Poiché tutte le opere darte, le situazioni, le impostazioni, i contesti ecc. Sono limitati nelle configurazioni, anche la quantità di arte sovversiva che è possibile oggi sarà finita. Ma è in realtà così finito che la possibilità di arte sovversiva sta diminuendo e la nozione di arte sovversiva si sta deteriorando? Suppongo di no, perché non solo ci saranno più possibilità di sovversione di quanto attualizzato, ma le situazioni e i contesti – così come la politica e la cultura in senso generale – sono in continua evoluzione, e quindi sorgono necessariamente nuove opportunità di sovversione. Nota anche che qualsiasi sovversione riuscita porta a una nuova situazione, che in linea di principio può anchessa essere sovvertita. Naturalmente, cè un divario tra ciò che è possibile in linea di principio e ciò che è realistico da attualizzare, poiché la struttura sociale non solo fornisce opportunità di sovversione, ma allo stesso tempo ne limita le possibilità. Ad esempio, mentre un regime totalitario offre grandi opportunità di sovversione, può limitare le espressioni artistiche e quindi restringere le possibilità per larte sovversiva. In quanto tale, sembrano esserci due metriche opposte in gioco:
- La struttura sociale che fornisce un quadro che può essere minato; e
- La struttura sociale che limita la misura in cui la sua struttura può essere minata.
In quanto tale, esiste uninterazione dinamica tra oppressione e opposizione. Quando loppressione diminuisce, diminuisce anche lopposizione. In quanto tale, in una società in cui tutto è possibile, cè poca o nessuna possibilità di sovversione, tranne forse ironicamente per limitare la libertà. Dopo tutto, in una società in cui le convenzioni non sono fermamente rispettate, non ci sono convenzioni da indebolire o ribaltare. Di conseguenza, in Occidente può sembrare che stiamo esaurendo le possibilità per larte sovversiva. O meglio, ci sono molte opportunità per creare arte sovversiva, ma ci sono poche opportunità per incentivare un grande cambiamento nel pensiero delle persone. In quanto tale, larte sovversiva ha la tendenza a perdere il suo potere e diventare un espediente piuttosto che qualcosa di veramente sovversivo.
Tuttavia, considerando che larte è soggettiva e noi tutti ci relazioniamo allarte in modo diverso, non si può dire che unopera darte è oggettivamente sovversiva o priva di quella proprietà. Prendiamo ad esempio il lavoro di Lady Gaga. La sua musica, il suo senso della moda, la sua presentazione, le copertine dei suoi album – tutto è in una certa misura riciclato, ma allo stesso tempo aderisce a, oltre a indebolire, certe convenzioni. La studiosa di letteratura australiana Karin Sellberg e il professore di filosofia americano Michael ORourke affermano: https://www.researchgate.net/publication/289950832\_Queer\_tracks\_Subversive\_Strategies\_in\_Rock\_and\_Pop\_Music
Il modo in cui Gaga usa gli oggetti corrisponde a una filosofia orientata agli oggetti, che enfatizza una “causa vicaria” che si rivolge agli oggetti e richiede una politica umanitaria in sintonia con gli oggetti stessi.
Questo è esemplificato nella copertina dellalbum di debutto The Fame, che è adornato con un sé affascinante -ritratto in cui indossa grandi e lussuosi occhiali da sole con un lato ricoperto di cristalli blu, che funge da simbolo di glamour e fama.La fama, qui, non è più (esclusivamente) la conseguenza del fatto che larte diventi ampiamente conosciuta, ma diventa loggetto dellarte stessa. Ma va oltre, poiché gli oggetti vengono presentati come dotati di determinati attributi data la natura delloggetto, piuttosto che il modo in cui ci relazioniamo ad esso. Governati da questa ontologia orientata agli oggetti , gli occhiali non sono solo rappresentativi della fama, ma un oggetto di fama.
The Fame, di Lady Gaga. 2008. (Fonte immagine: Billboard )
Inoltre, Lady Gaga gioca con e rompe le convenzioni dei costrutti di genere. Il professore di studi americani ed etnia, studi di genere e letteratura comparata, Jack Halberstam, afferma: https://www.researchgate.net/publication/289950832\_Queer\_tracks\_Subversive\_Strategies\_in\_Rock\_and\_Pop\_Music
Lady Gaga e Beyoncé dimostrano una femminilità fatta bene e oltre fino alla parodia. Ma qui è dove diventa interessante: mentre Lady Gaga è sempre sembrata una drag queen nei suoi costumi oltraggiosi, in questa incarnazione ci ricorda che nessuno fa femminilità come una feroce femme.
Sovversiva come Lady Gaga Tuttavia, la percezione del pubblico può esagerare tale sovversione. È quindi una domanda interessante, considerando che la sovversione è tutta una questione di relazioni e percezione, se una percezione esagerata di sovversione imprime una maggiore estensione di sovversione su unopera darte, o unazione, o una persona. Ad esempio, Daniel Nussbaum scrive in un articolo intitolato Nussbaum: With Halftime Show, Lady Gaga offre la sua performance più sovversiva : http://www.breitbart.com/big-hollywood/2017/02/06/lady-gaga-bucks-trend-celebrity-political-grandstanding/
A ogni intrattenitore piace essere sovversivo, spingere oltre i limiti e sorprendere il proprio pubblico. In un momento in cui Hollywood si è resa insopportabile con i suoi commenti politici sempre più isterici, Lady Gaga ha scioccato il mondo semplicemente intrattenendolo.
Lessenza dellarticolo è che Lady Gaga non ha colto loccasione per infonderla. mostrare con la politica e fare una dichiarazione sulla presidenza di Donald Trump, ma invece ha semplicemente eseguito il suo spettacolo, e che questa scioccante assenza di una dichiarazione politica data il podio che avrebbe potuto prendere per essa e il fatto che altre pop star hanno fatto dichiarazioni politiche nel loro mostra, è ancora la sua performance più sovversiva. Quindi, per quanto sovversiva possa essere Lady Gaga, a volte la qualità della sovversione è attribuita al fallimento nel soddisfare le aspettative di alcuni individui. Sebbene la sovversione sia in una certa misura soggettiva, chiaramente ci sono limiti a quanto possa essere soggettiva larte sovversiva. Ciò pone ulteriori vincoli sulla misura in cui larte sovversiva è ancora possibile oggi.
Ma larte sovversiva oggi non ha bisogno di essere così ambigua. Ci sono molti esempi contemporanei di arte di natura sovvertita, anche se il suo impatto può essere minore rispetto alla rivoluzione artistica a cui Duchamp ha contribuito. Alcuni possono avere un effetto molto locale, mentre altre opere darte hanno un effetto più sostanziale ma non necessariamente tracciabile. Un esempio di arte sovversiva contemporanea che ha avuto una certa influenza è lopera dellartista spagnolo Eugenio Merino. Si occupa di questioni come la politica, la religione e la società e mette in relazione alcune questioni – come la crescente disuguaglianza, la McDonaldizzazione della nostra società e gli effetti del capitalismo e il potere dei marchi – con il mondo, utilizzando lumorismo. Lo scopo del lavoro è mettere in discussione alcuni presupposti e, idealmente, spostare il nostro pensiero.
Una sua potente serie chiamata Always, in cui i corpi dei dittatori sono posti nei frigoriferi per rappresentare “sempre”. Ciò che questo lavoro rappresenta è la loro influenza duratura oltre le loro tombe. E anche Merino non è al sicuro da questo, poiché apparentemente il generale Franco – il dittatore che salì al potere sconfiggendo la Repubblica di Spagna nella guerra civile degli anni 30 e governò fino alla sua morte nel 1975 – sta ancora costringendo gli artisti in Spagna dalloltretomba, come Merino viene portato in tribunale una seconda volta per le sue opere, che include limmagine del defunto sovrano autoritario.
Sempre Franco, di Eugenio Merino. 2012. (Fonte immagine: Vozpópuli )
La sua prima opera per la quale è stato citato in giudizio è stata Punching Franco, che è una testa realistica di Franco progettata per essere usata come sacco da boxe; la seconda opera per la quale è stato citato in giudizio, Sempre Franco, è una scultura a grandezza naturale, conservata in un frigorifero della Coca-Cola. Il lavoro è stato ora esteso a una serie di dittatori nei frigoriferi. La sentenza emessa dopo il processo segnerà una svolta nella libertà di espressione, quindi potrebbe benissimo essere che la voluta sovversione del lavoro di Merino si ritorcerà contro di lui e restringerà ancora una volta la libertà di parola.A proposito di potere oltre la tomba…
Sempre Fidel, sempre Mao , Sempre Kim, Sempre Bush, di Eugenio Merino. 2014. (Fonte immagine: WideWalls )
La sentenza emessa al termine del processo segnerà una svolta nella libertà di espressione http://www.intramurs.org/festival/en/eugenio-merino/, quindi potrebbe bene che la voluta sovversione del lavoro di Merino si ritorcerà contro di lui e restringerà ancora una volta la libertà di parola. A proposito di potere oltre la tomba…
Unaltra opera darte sovversiva di Merino è lurna elettorale di Pandora, che è unurna metaforica contenente schede elettorali e una scultura iperrealistica della testa di Adolf Hitler. Lopera è tra le sue opere più toccanti e controverse. Sebbene rappresenti specificamente luso della democrazia da parte di Hitler per salire al potere, il lavoro commenta lascesa dellestremismo attraverso elezioni rappresentative. In quanto tale, limpressione immediata è che il lavoro commenta qualcosa che non è più rilevante, ma il lavoro in realtà simboleggia una questione più grande che, sicuramente dopo lelezione di Trump, è ancora oggi molto attuale. Inoltre, ha ulteriormente incentivato Merino a ricreare la stessa opera usando la testa di Trump.
Eugenio Merino. Urna di Pandora. 2016. Metacrilato, silicone platino, capelli, buste e acciaio verniciato
Un altro esempio di arte sovversiva contemporanea è MC Supersized di Ron English, che è una versione obesa di Ronald McDonald, che è stato descritto come una mascotte nel documentario Super Size Me. Ciò che intende dire è ovvio, e in effetti il concetto è stato eseguito innumerevoli volte prima. In quanto tale, il grado di influenza che questa opera darte sovversiva può esercitare sarà piuttosto limitato, ma questo tipo di opere può, anche in modi minori, contribuire a un maggiore cambiamento nel pensiero. La questione dellobesità e della prevalenza dei fast food sono ancora, e forse ora più che mai, rilevanti oggi.
Ron English. MC Supersized. 2004. (Fonte immagine: Popaganda )
E infine, ecco un cartellone di Ron English che utilizza MC Supersized https://foodandfairness.wordpress.com/2010/10/16/design-does-social-food-issues/. Linglese va in giro per lAmerica per sostituire vari cartelloni pubblicitari con i propri disegni, dando così al popolo americano un messaggio diverso da quello inteso dal cartellone originale.
Ron English. Opera darte del tabellone per le affissioni. 2004. (Fonte immagine: Cibo e correttezza )
La sua arte fa fermare le persone a pensare a come i cibi e altri prodotti vengono commercializzati ai consumatori e utilizza tecniche pubblicitarie simili in modo satirico. Gran parte del suo lavoro costituisce una forma di jamming culturale, che è una parodia della pubblicità e del marchio. Questo è un tentativo di minare le convenzioni dellAmerica aziendale e dei marchi globali, nonché di influenzare le persone attraverso lAmerica aziendale in un modo che va contro gli obiettivi dellAmerica aziendale. Sebbene il cultural jamming non sia affatto rivoluzionario, è certamente un metodo di sovversione che è pertinente oggi. Se consideri il cultural jamming una forma darte dipende da te, ma mi sembra che il mondo di oggi fornisca un eccellente terreno di gioco per la sovversione a varie scale e allinterno di varie discipline.
In conclusione, Direi che larte sovversiva è ancora molto possibile oggi.
Riferimenti
[2] How To Tell If La tua opera darte sovversiva è davvero così sovversiva http://www.huffingtonpost.ca/entry/how-to-make-subversive-art\_us\_55f846f7e4b0c2077efc266c
[3] Duchamp, Marcel. Fontana . 1917, replica 1964. Tate – http://www.tate.org.uk/art/artworks/duchamp-fountain-t07573
[4] Fontes, Manuel De Costa . Larte della sovversione nella Spagna inquisitoria: Rojas e Delicado . Vol. 30. Purdue University Press, 2005.
[5/6] Leibetseder, Doris. Tracce queer: strategie sovversive nella musica rock e pop . Routledge, 2016. https://www.researchgate.net/publication/289950832\_Queer\_tracks\_Subversive\_Strategies\_in\_Rock\_and\_Pop\_Music
[7] Nussbaum, Daniel. Lady Gaga offre la sua performance più sovversiva al Super Bowl Breitbart – http://www.breitbart.com/big-hollywood/2017/02/06/lady-gaga-bucks-trend-celebrity-political-grandstanding/
[8] Merino, Eugenio. Intramurs . 2017 http://www.intramurs.org/festival/en/eugenio-merino/
[9] Il design si occupa di social food. https://foodandfairness.wordpress.com/2010/10/16/design-does-social-food-issues/