Migliore risposta
Amo questo passaggio. Ha a che fare con le due nature di Cristo. Gesù come il Figlio di Dio rappresenta Dio per luomo, che è la metà della funzione del Sommo Sacerdote secondo lordine di Melchisedec. Come Dio, ha preso tutto il peso delle trasgressioni del genere umano nella Sua stessa carne, diventando sia il sacrificio che lamministratore di esso. Come uomo, rappresentava luomo al Padre, che era laltra funzione sacerdotale. In questo ruolo, ha presentato il sangue dellalleanza al Trono di Misericordia in cielo e ha preso il suo posto in questo ruolo di intercessione alla destra della Maestà in alto.
Poi, dopo la risurrezione del giusto, il Figlio delluomo, che è anche il Figlio di Dio, presenterà, come Secondo Adamo e capo della razza umana a Dio, il Padre, unendo la divinità con noi inclusi. Ciò che esattamente significa necessita di chiarimenti, che arriveranno quando finalmente vedremo “faccia a faccia”, ma “saremo come Lui, perché Lo vedremo così comè”. Nel frattempo, questa transazione ora completata, la divisione della Divinità, in larga misura allo scopo di rivelare Dio alla razza umana, sarà rivelata per quello che è, e “Dio sarà tutto in tutti”. Poiché in Dio ci sarà sempre di più di quanto qualsiasi essere possa mai vedere pienamente, il Figlio, come “limmagine espressa della Sua Persona” continuerà senza dubbio ad essere il modo principale in cui ci relazioniamo con lOnnipotente. In quanto capo dellumanità, la sua “sottomissione” è, quindi, rappresentativa. Dio sarà con noi, in noi e sopra di noi, mondo senza fine.
Risposta
Per ragioni che non entrerò qui, si crede che un certo numero di Corinzi stia avendo difficoltà a credere nella risurrezione del corpo. Credevano che Gesù fosse risorto dalla tomba, ma non credevano che la sua risurrezione fosse la loro garanzia. Paolo ha attaccato la loro ipotesi errata mostrando loro che non potevano avere entrambe le cose. O i morti risorgono, o nemmeno Cristo stesso non è risorto (15:13,16). E, per assicurarsi che indietreggiassero con orrore dalla premessa di base che avevano adottato, Paolo iniziò ad accumulare una terribile conseguenza su unaltra che sarebbe seguita naturalmente e inevitabilmente se Cristo non fosse risorto dai morti. In altre parole – guarda tutte le cose terribili a cui ti apri quando neghi la risurrezione del corpo – è largomento di 1 Corinzi 15: 12-19 fino al versetto 20 dove dice “Ma ora Cristo è risorto dai morti” (15:20).
Nota , che solo dopo aver preso la sua grande fuga di lodi e trionfi (15:20-28) torna per concludere la sua discussione sulle conseguenze del negare la risurrezione (15:29–34). Spero che tu possa vedere questo.
Quindi quello che leggiamo in 15: 20–28 è limprovvisa esplosione di Paul trionfo (euforia) interponendo la sua argomentazione sulle conseguenze del negare la resurrezione corporea. Paolo mostra perché la risurrezione di Gesù DEVE essere considerata la garanzia di tutti coloro che gli appartengono, e fornisce due ragioni:
- Il progetto originale di Gesù nella venuta era che egli venne con lo scopo di essere “le primizie di coloro che si sono addormentati” (15:20). La risurrezione di Gesù non fu solo un fatto isolato e solitario della storia, ma fu il primo di un intero raccolto di risurrezioni a venire! Come le prime spighe di grano raccolte al momento del raccolto, Paolo sta dicendo che questo mostra che lintero raccolto è là fuori nel campo in attesa di essere raccolto. Ma perché Gesù è la primizia dei morti? Perché la sua risurrezione dovrebbe garantire la risurrezione del suo popolo? Paolo dice è stato da un uomo che la morte è venuta al mondo in primo luogo (Adamo); è dalluomo che la morte viene sconfitta – luomo Gesù – (15:21). Non ha senso che la morte finisca nello stesso modo in cui è iniziata?
- Il secondo argomento di Paolo è che la risurrezione di Gesù garantisce quella dei credenti, perché, nel suo piano di redenzione, Dio sta portando tutto torna al punto in cui è iniziata la storia. Prima che Adamo peccasse, tutto in questo mondo era in perfetta sottomissione a Dio, ma con quellunico atto di peccato, Adamo (come capo rappresentativo dellumanità) introdusse la ribellione contro Dio nella razza umana. Il piano di redenzione di Dio, che esisteva anche prima che Adamo peccasse, è stato progettato per riportare tutto in quello stato di sottomissione. Come è stata realizzata questa redenzione? La Bibbia ci dice che Dio Padre ha incaricato il suo unico Figlio di venire in questo mondo e stabilire un regno. Questo regno è sia un fatto compiuto che un processo continuo. Quando morì sulla croce, Gesù incontrò le forze del male e vinse su di loro la vittoria decisiva. Il suo regno è stato stabilito dalla sua morte sulla croce.E anche ora governa e regna nei cuori di tutti coloro che hanno riposto la loro fede e fiducia in lui. Ma anche se le forze del male sono state decisamente sconfitte, continuano la loro lotta contro il regno di Cristo fino a questo momento…. fino alla seconda e ultima venuta di Cristo.
Questa lotta (mentre aspettiamo lapparizione del nostro Salvatore) grazie a Dio, non durerà per sempre. Paolo dice che sta arrivando il tempo in cui Gesù metterà finalmente tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi (15:25). A quel punto, lobiettivo della redenzione sarà realizzato. Quando tutte le cose sono sottomesse a Gesù. Tutto ciò che gli resta da fare è consegnare il regno che ha stabilito al Padre, e nei mondi di Paolo, Dio sarà di nuovo “tutto in tutto” (15:28).
Riferimento: Rafforzare la chiesa di Cristo, di Roger Ellsworth. Evangelical Press 1995.