La migliore risposta
Nel settembre 1993, sei membri importanti e schietti della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni furono scomunicati o altrimenti disciplinati dalla chiesa SUG. Erano
- Avraham Gileadi
- Lynne Kanavel Whitesides
- Paul Toscano
- Maxine Hanks
- Lavina Fielding Anderson
- D. Michael Quinn
Avraham Giliadi è un outlier e contesta in modo aggressivo la sua inclusione nel “September Six”. Christine Jeppson Clark afferma, sulla base dei diari di suo padre, che Giliadi è stata scomunicata a causa di un malinteso da parte della sede della chiesa. Giliadi si è riunito alla chiesa circa 18 mesi dopo che lui è stata scomunicata
Lynne Whitesides è stata disassociata, non scomunicata. Era un membro del Mormon Women “s Forum, uninfluente organizzazione femminista a La BYU e insieme a Margaret Toscano hanno parlato ampiamente del concetto di Madre in cielo e di altre espressioni della divinità femminile.
Paul Toscano e Maxine Hanks (insieme a Margaret Toscano) fondarono la Mormon Alliance, una delle prime organizzazioni che raccoglieva segnalazioni di abusi ecclesiastici. Ciò includeva numerose accuse di abusi sessuali, fisici e spirituali da parte dei leader mormoni. Paul è un schietto anticonformista teologico e il suo libro Strangers in Paradox è stata probabilmente la causa della sua scomunica. Maxine Hanks ha pubblicato Women and Authority , anche una probabile causa della sua scomunica.
Il profilo Wikipedia di Lavina Anderson è tristemente inadeguato per descrivere limpatto che ha avuto con larticolo del Dialogo v.26 n. 1 La comunità intellettuale della Chiesa e la leadership della Chiesa: una cronologia contemporanea che espone una tranquilla campagna di intimidazioni e licenziamenti che era in corso dalla fine degli anni 70″. Anderson è stato leditore di Lucy’s Book , ledizione definitiva della storia della famiglia di Lucy Mack Smith. La versione più popolare del manoscritto “Storia di Joseph Smith di sua madre” è stata modificata in modo severo.
D. La scomunica di Michael Quinn riguardava apparentemente lomosessualità. Probabilmente era anche collegata al suo libro Early Mormonism and the Magic World View , che rappresenta un valido motivo per linfluenza della magia popolare dellera Jacksoniana sulle credenze e le pratiche mormoni.
Risposta
A mio avviso, avendo seguito da vicino quegli eventi in quel momento, la disciplina della chiesa inflitta a questi individui era solo controversa per un certo ben noto collegio elettorale ai margini della chiesa in cui i mormoni etnici (quelli con legami culturali e familiari con la comunità ecclesiale) con punti di vista ideologici antitetici, hanno trovato a loro vantaggio percepito fare la vittima di una mitica dittatura teocratica. / p>
Consideriamo un esempio recente per illustrare ciò che effettivamente si è verificato.
Harvey Weinstein è stato licenziato dalla società per cui ha fondato condotta imbarazzante e poco rappresentativa dei valori aziendali i registi hanno soddisfatto le inclinazioni sessuali del signor Weinstein o hanno fatto la cosa giusta?
Non credo che otterrei molte opinioni divergenti su questa domanda.
lo stesso segno, vari individui con diversa importanza accademica, erano fuori sincronia con i valori della chiesa. Nel contesto dellesempio di Weinstein, la chiesa semplicemente non poteva sopportare le opinioni eterodosse (parlo in generale, rendendosi conto che nel caso di Gileadi, cera probabilmente un malinteso al lavoro …) di questi individui espressi con la tacita impressione che lo fossero membri in “buona reputazione”.
Ora alcuni potrebbero voler dire che la chiesa non è una società (o non dovrebbe esserlo), ma in realtà è molto più simile a una società che a una nazione, che concede la cittadinanza per “accidente di nascita”. La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni rappresenta un insieme di valori e principi che i suoi membri si impegnano volontariamente. Esiste un accordo (alleanza) per rispettare determinati standard di comportamento ed espressione.
Niente di tutto ciò è controverso allinterno della chiesa. È un principio ben consolidato che ogni membro della chiesa comprende e accetta. Come ho detto inizialmente, la controversia esiste solo per una piccola minoranza che trova utile dal punto di vista politico etichettarla come tale.