Risposta migliore
La Bibbia ebraica è divisa in tre sezioni, perché ogni sezione rappresenta un diverso livello di rivelazione.
I primi 5 libri della Bibbia sono chiamati Torah o Pentateuco. Questi sono i libri di:
- Genesi
- Esodo
- Levitico
- Numeri
- Deuteronomio.
Questi libri furono scritti da Mosè, e la maggior parte delle parole della Torah furono scritte da Mosè esattamente come Do gli aveva comandato di fare. (Dico “la maggior parte” poiché 8-12 versi sono probabilmente post Mosaico, e i discorsi di Mosè nel Deuteronomio erano ovviamente composti da lui e non da Dio.) La Torah descriveva Mosè e parlava a Dio faccia a faccia, per così dire. Ciò significa che la profezia con cui Mosè si collegò a Dio era ininterrotta e chiaramente immaginata.
La prossima serie di libri sono i profeti. Questi sono:
6. Joshua
7. Giudici
8. Samuel
9. Re
10. Isaia
11. Geremia
12. Ezechiele
13. Il libro dei dodici profeti
Questi libri sono stati scritti da persone e il testo esistente non è stato dettato da D-o. I profeti hanno registrato le loro profezie in modo letterario, come modo per registrare le loro visioni per i posteri. Lo stile letterario è bellissimo, è pieno di immagini metaforiche e giochi di parole. Questi libri rappresentano vere profezie, ma sono scritti nelle parole del profeta e non nelle parole di Dio. Inoltre, le loro profezie non erano così chiare come le profezie di Mosè.
La terza serie di libri è chiamata Scritti. Questi comprendono:
14. Salmi
15. Proverbi
16. Lavoro
17. Daniel
18. Ezra
19. Cronache
20. Song of Songs
21. Ecclesiaste
22. Lamentazioni
23. Ester
24. Ruth
Questi libri sono stati scritti da persone, senza alcun input da Dio. Tuttavia, gli scritti erano ispirati divinamente e ci insegnano lezioni che Dio voleva che imparassimo. Ha ispirato i grandi scrittori (alcuni dei quali erano profeti che hanno scritto anche scritti profetici, ad esempio Samuele) con la saggezza di scrivere questi pezzi di letteratura. Nel caso di Ester, Rut, Daniele ed Esdra, ad esempio, facciamo luce sulla prima diaspora ebraica, a Babilonia e nelle zone circostanti. Come si comportavano gli ebrei quando erano fuori Israele senza un tempio? Ezra e Daniel condividono importanti intuizioni per rispondere a questa domanda.
Spero che questo aiuti.
Risposta
Le tre divisioni classiche della Bibbia nel giudaismo sono la Torah ( Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), Profeti chiamati anche Neviim (Giosuè, Giudici, Samuele, Re, Isaia, Geremia, Ezechiele e i Dodici Profeti Minori) e Scritti aka Kethuvim (Salmi, Proverbi, Giobbe, Song of Songs, Ruth, Lamentions, Kohelet [Ecclesiaste], Esther, Daniel, Ezra, Chronicles 1 and 2).
Non sappiamo chi esattamente o in quale periodo abbia iniziato un processo di considerazione di alcuni libri “sacri” o “ispirati” e altri no. Forse è meglio elencare brevemente le prove. In Sirach (scritto intorno al 180 aC) cè un elenco di opere bibliche che includono la Torah e molti dei profeti, ma solo alcuni degli scritti. Tutti gli attuali libri della Bibbia ebraica furono inclusi nella Settanta (traduzione greca, alias LXX) che iniziò ad emergere intorno al 200 aEV. Giuseppe Flavio è il primo a menzionare tre divisioni e ad elencare tutti i libri della presente Bibbia ebraica, intorno allanno 80 EV. Ha detto che cerano 22 libri e le persone si chiedono se ne abbia inclusi alcuni come parte di altri (ad esempio, Ruth come parte di Judges) o se alcuni libri ha considerato non canonici (ad esempio, Esther).
As per tre divisioni e perché si è sviluppato quel sistema di organizzazione dei libri, possiamo fare unipotesi basata sulla logica. Naturalmente i libri attribuiti a Mosè (sebbene ora abbiamo prove schiaccianti che Mosè non abbia scritto questi libri) erano considerati sacri. I profeti furono il gruppo successivo più facile da vedere come lettura richiesta. Si pensava che fossero inferiori alla Torah, tuttavia, e quindi una categoria separata. Infine, si pensava che gli altri libri delle scuole e delle tradizioni in Israele fossero meno pesanti della Torah e dei profeti, quindi erano raggruppati in una terza categoria chiamata Scritti. La ragione fondamentale delle divisioni è la percezione della loro autorità dal maggiore al minore.