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Perché le bandiere cubana e portoricana sono così simili?
Sono di origini sia cubane che portoricane. Me lo sono sempre chiesto, e nel corso degli anni ho “avuto o assistito a molte discussioni animate e altamente accese. Cubani che dicevano” Hai copiato la nostra bandiera? ” e portoricani che dicono “Questa non è la nostra vera bandiera, la nostra vera bandiera è la bandiera di El Grito de Lares”. Il che aggiunge fuoco alla presunta rivalità tra cubani e portoricani, in realtà è più simile alla rivalità tra fratelli. Entrambi gli argomenti non si basano su uno studio approfondito sullargomento. La verità è che nel 1898 questa era la bandiera sia di Cuba che di Porto Rico.
Bandiera dellAmerica spagnola (1785–1898)
Bandiera della provincia di Porto Rico
La storia delle bandiere di Cuba e Porto Rico inizia in Francia e con la Massoneria
I tre colori del post Rivoluzione francese, 1789-1794, sono presi per rappresentare i tre elementi del motto rivoluzionario, liberté (libertà: blu), égalité (uguaglianza: bianco), fraternité (fratellanza: rosso)
Storia della Massoneria in Francia – Wikipedia
La Rivoluzione francese, N le guerre apoleoniche, e altre avrebbero avuto un impatto sulla pratica della massoneria nei Caraibi.
Durante la maggior parte del XIX secolo, le logge massoniche erano organizzazioni che furono perseguitate sia dal governo che dalla Chiesa cattolica . Da un lato, il governo spagnolo li vedeva come fomentatori di movimenti di indipendenza in tutta lAmerica Latina e nei Caraibi. Daltra parte, la Chiesa cattolica li considerava un pericolo per il dogma e le dottrine cristiane.
Massoneria e rivoluzione in America Latina
Ci furono un certo numero di massoni coinvolti nella guerra dindipendenza americana e nella rivoluzione francese; uomini di spicco come George Washington, Benjamin Franklin, Lafayette, un nd Jean Paul Marat . La rivoluzione che è emersa in America Latina ha coinvolto anche un certo numero di uomini di spicco che erano massoni o erano legati alla massoneria; rivoluzionari come Simón Bolívar, José de San Martín, Bernardo OHiggins e Francisco de Miranda. Il complicato nesso che lega questi uomini e i loro ideali si intreccia certamente con la crescita dellIlluminismo del periodo e in effetti con la Massoneria, così come i legami oscuri con la Gran Bretagna che alcuni di questi uomini avevano allepoca .
Massoneria e rivoluzione in America Latina – Dr. David Harrison
Massoneria, pensiero rivoluzionario e Simon Bolivar
Confederazione delle Antille – Wikipedia
Cile
18 ottobre 1817
Texas
25 gennaio 1839
I leader della rivoluzione texana erano massoni
David Crockett – “King of the Wilderness”
Argentina
27 febbraio 1812
Cuba
Guerra dei dieci anni (1868-1878) ispirato alle bandiere Cile e Texas.
Bandiera della Prima Repubblica di Cuba 1902 azzurra ispirata alla bandiera argentina.
La bandiera attuale del Partito Comunista di Fidel Castro del Movimiento 26 luglio 1953
Lattuale bandiera cubana.
La bandiera cubana
La bandiera che oggi rappresenta la nazionalità cubana aveva sventolato per la prima volta il 19 maggio 1850 nella baia di Cárdenas, dove Narciso López sbarcò al capo di una spedizione di 600 uomini. Lazienda fallì nei suoi obiettivi ma Lopez avrebbe ripetuto il suo tentativo, che alla fine gli sarebbe costato la vita, ma la sua morte avrebbe consacrato la bandiera che aveva creato con tanto amore.
Oggi è abbastanza noto chi fu lautore dello stendardo sebbene la sua genesi sia meno pubblicizzata, ispirata alla simbologia massonica.
Secondo la testimonianza di Cirilo Villaverde , allinizio del 1849 diversi cubani che sostenevano la causa separatista erano abituati incontrarsi nella casa anche del massone e poeta Teurbe Tolón. In uno di questi incontri, si è iniziato a elaborare idee per lo sviluppo del padiglione cubano. Narciso López ha proposto tre strisce blu in un campo bianco, rappresentante delle tre regioni militari in cui era diviso il paese. Per il colore rosso, secondo Villaverde (…) “López, che era un massone, scelse naturalmente il triangolo equilatero”, che simboleggia la grandezza del potere che assiste il Grande Architetto dellUniverso e le cui parti uguali alludono al simbolo massonico di libertà, uguaglianza, fraternità e divisione tripartita del potere democratico.
La stella a cinque punte indica la perfezione del maestro massonico: forza, bellezza, saggezza, virtù e carità. La bandiera include nella sua integrazione anche i tre numeri simbolici. Le tre (tre strisce blu) rappresentano la perfetta armonia; il cinque, risultato della somma di tutte le strisce, significa lo spirito vivificante, che perpetua la natura; e il sette che si ottiene sommando il triangolo e la stella è un numero considerato divino dagli ebrei e dai greci.
https://www.latinamericanstudies.org/freemasonry/History-Cuban-Flag.pdf
Origini della bandiera cubana ( Origini della bandiera cubana )
Bandiera di Cuba – Wikipedia ( Bandiera di Cuba – Wikipedia )
Storia massonica cubana – Gran Loggia di Cuba di AL e AM ( Storia massonica cubana – Gran Loggia di Cuba di AL e AM )
Massoneria: Madre della nazione cubana – Havana Times ( Massoneria: Madre della nazione cubana – Havana Times )
Porto Rico
Grito de Lares 1868 oggi associato allindipendenza a favore
24 marzo 1897, durante la rivolta “ Intentona de Yauco “. Oggi solitamente associato allindipendenza a favore
Attuale bandiera di Porto Rico, variante blu di fascia media, utilizzata dal governo di Porto Rico
1952 Bandiera di Porto Rico adottata dal governo del Commonwealth ELA di nuova costituzione con blu scuro, solitamente associata a Pro-Statehood
La bandiera portoricana
La storia massonica a Porto Rico inizia nellanno 1803, tuttavia, queste logge hanno risposto a diverse Grandi Logge straniere, come quelle in Francia, Spagna, Cuba, Santo Domingo e persino Pennsylvania, USA. Il primo lodge conosciuto che esisteva a Porto Rico si chiamava “ Restauración ” e fu fondato nel 1811 a Mayagüez, Porto Rico. Questo lodge è stato creato con laiuto della Grand Lodge Unida de Colón, Cuba. Questa Gran Loggia e quella di Porto Rico erano sotto il dominio spagnolo, il Grande Oriente di Spagna. Nel 1863 , la Gran Loggia del Venezuela fondò la loggia Boriquén # 57 dopo che Porto Rico ebbe contatti con il Sud America, cosa che fu fatta dopo che la Francia prese temporaneamente lisola come colonia. Tuttavia, anche dopo tutto questo, la loggia massonica più solida di Porto Rico si chiamava Unión Germana, fondata a San Germán, Porto Rico.
Juan de Mata Terreforte , un veterano in esilio di “El Grito de Lares” e il vicepresidente del Comitato rivoluzionario cubano, a New York City, adottarono la bandiera di Lares come bandiera di Porto Rico fino al 1895, quando lattuale design, ispirato al cubano flag , è stato svelato e adottato dai 59 esiliati portoricani del comitato rivoluzionario cubano.
La nuova bandiera, che consisteva in cinque bande orizzontali uguali di colore rosso (superiore e inferiore) alternate al bianco; un triangolo isoscele blu basato sul lato del paranco reca al centro una grande stella bianca a cinque punte, è stato lanciato per la prima volta a Porto Rico il 24 marzo 1897, durante la rivolta di “ Intentona de Yauco “.
Il Comitato rivoluzionario di Porto Rico e Commissione portoricana (Commissione portoricana)
Entrambi questi gruppi erano composti da molti massoni e affiliati al The Comitato rivoluzionario cubano, a New York City.
Il Comitato rivoluzionario di Porto Rico ( Spagnolo : Comité Revolucionario de Puerto Rico ) è stato fondato da esuli portoricani come Juan Ríus Rivera , Ramón Emeterio Betances e José Francisco Basora allepoca vivevano a Santo Domingo , Repubblica Dominicana . Il comitato è stato fondato l8 gennaio 1867, lobiettivo del comitato era quello di creare uno sforzo congiunto di cubani e portoricani per ottenere lindipendenza dalla Spagna.
La Commissione portoricana ( Portorrican Commission ) era un gruppo politico composto da eminenti portoricani espatriati che accompagnavano un forza di spedizione inviata per assistere linvasione di Porto Rico durante la guerra ispano-americana del 1898. La Commissione o “volontari”, come erano altrimenti noti, che sbarcarono a Arroyo il 1 ° agosto 1898 consistevano in: Pedro Juan Besosa, José Budet, Domingo Collazo, Mateo Fajardo , Emilio González, Antonio Mattei Lluberas , Rafael Marxuach y Abrams , Rafael Muñoz e Warren Sutton (lunico americano del gruppo). Una volta sbarcati, la Commissione ha assistito nelleffettuare il passaggio del potere di polizia, amministrativo, giuridico e, soprattutto, politico allautorità militare e civile americana. Molti dei “volontari” originali della Commissione avevano, prima della guerra, promosso cause di insurrezione e annessionismo , in conseguenza delle quali avevano catturato linteresse di autorità spagnole . Lo sbarco ad Arroyo del 1 ° agosto 1898 della Commissione portoricana fu sia la manifestazione definitiva che la realizzazione dei loro obiettivi annessionisti e filoamericani.
Credo che i membri filo-USA di questa Commissione portoricana come il massone , Antonio Mattei Lluberas , che era associato al Comitato rivoluzionario di Porto Rico e al Comitato rivoluzionario cubano, a New York City, sono responsabili della bandiera portoricana con il campo di strisce blu e rosse. Questo per differenziarlo dalla bandiera cubana ed essere più vicino alla bandiera degli Stati Uniti di A poiché erano pro-USA.
https://www.latinamericanstudies.org/freemasonry/History-Cuban-Flag.pdf
Storia massonica cubana – Gran Loggia di Cuba di A.L. e A.M.
Massoneria: Madre della nazione cubana – Havana Times
Storia della Massoneria di Porto Rico
Bandiera di Porto Rico – Wikipedia
David Crockett – “King of the Wilderness”
3 bandiere sudamericane e il loro significato
Massoneria e rivoluzione in America Latina – Dr. David Harrison
https://web.cortland.edu/romeu/AQC131.11\%20FinalRomeu2018.pdf
Comitato rivoluzionario di Porto Rico – Wikipedia
Commissione portoricana – Wikipedia
Antonio Mattei Lluberas – Wikipedia
Freemasonry “s History of Puerto Rico ( Freemasonry” s History of Puerto Rico )
Massoneria a Porto Rico ( Massoneria a Porto Rico )
Bandiera di Porto Rico – Wikipedia ( Bandiera di Porto Rico – Wikipedia )
Risposta
I Sono sorpreso che dopo soli 4 anni di spagnolo al liceo, tu non abbia “problemi” a capire la maggior parte delle persone in Spagna e Argentina.
Gli spagnoli sono noti per parlare molto velocemente. Studio spagnolo da 20 anni e ho ancora problemi a capire due spagnoli in una normale conversazione. (Se lo spagnolo è parlato da un professore o da unemittente televisiva, ne capisco circa il 90\%. Se è parlato lentamente, quasi al 100\%. Ma nelle normali conversazioni quotidiane … amico, a volte non lo è ” anche 50.)
Le radici dello spagnolo caraibico sono in gran parte nel sud della Spagna (Andalusia), quindi se ascolti attentamente, dovresti essere in grado di sentire un sacco di crossover. In realtà sono stato a Cadice, Spagna, e LAvana, Cuba, nellultimo anno. Non solo le città sono praticamente le stesse (sono sorelle, in un certo senso), puoi sicuramente sentire gli echi dello spagnolo cubano nellarea di Cadice. Gli accenti locali non sono identici , ma lo spagnolo andaluso è molto più vicino al modo in cui parlano cubani e portoricani di quanto non lo sia allaccento di Buenos Aires.
Lo spagnolo caraibico ha le sue radici più forti nelle Isole Canarie (Spagna). Ancora una volta, non è identico al 100\% allo spagnolo dellAndalusia, ma nemmeno un mondo a parte.
La mia migliore ipotesi sul perché lo spagnolo argentino sia un po più facile da imparare è che (almeno per ) Gli argentini aprono di più la bocca. Sono un popolo espressivo. Molte influenze italiane, molta gestualità, molta “bocca”.
Motivo principale, però: probabilmente non sei stato esposto allo spagnolo cubano e portoricano. Uno dei miei professori al college era di Porto Rico. Lo spagnolo portoricano non è drammaticamente diverso dal cubano, quindi non ho avuto molti problemi a capire le persone a LAvana.
I cubani neri erano un po più difficile da seguire, ma le persone che imparano linglese hanno gli stessi problemi a capire linglese afroamericano. Non è un inglese migliore o peggiore. Solo diverso. E quello che le persone imparano durante le lezioni di inglese non è sicuramente il tipo parlato nellIrlanda rurale, nel Kentucky rurale o (porca miseria) due Geordies a Newcastle. https://youtu.be/ZY4TT3VtR8o
Uno Lenorme colpa dellinsegnamento è che lo spagnolo “accademico” (o linglese o il francese) non è quello che si sente veramente per “strada”. Thomas Jefferson ha avuto questo problema quando è andato in Francia. Studiava francese da quando era bambino e sapeva leggerlo e scriverlo perfettamente. Ma ha imparato il francese raffinato. Quando è sceso da una barca in Francia per la prima volta, Jefferson non aveva idea di quello che diceva la gente, perché laveva imparato da tutor in Virginia.