Migliore risposta
- Con grande ringraziamento a Do, sono ebreo e non sono circonciso, né lo sono le mie figlie, nipoti, sorelle, nipoti e nessuna donna ebrea che conosco. Quindi, naturalmente, una persona non circoncisa può ancora essere un ebreo! ed ebrei!
- È la mitzva dei genitori circoncidere i propri figli, se sani., lottavo giorno dopo la nascita. Non tutti i genitori desiderano mantenere le abitudini del nostro popolo. Tuttavia, in alcune società, i maschietti vengono circoncisi dopo la nascita mentre sono ancora in ospedale. Non soddisfa la mitzvah, ma sono ancora ebrei se nati ebrei e circoncisi, ma non ancora entrati nel Patto di Abramo.
- I maschietti ebrei che non sono stati circoncisi da neonati, o che erano circoncisi dal punto di vista medico, devono farlo da soli quando invecchiano. Conosco qualcuno che è nato in una grotta in Europa durante la Shoah dove si nascondevano i suoi genitori, e allora non lo circoncisero, né quando, dopo la guerra, andarono in Polonia e fecero credere di non essere ebrei, al fine di mantenere i propri figli al sicuro. Alla fine scoprì di essere un ebreo, si fece strada (con molte difficoltà!) Verso Eretz Yisrael, imparò a essere ebreo e si fece circoncidere. Penso che allepoca avesse circa 20 anni. Conosco anche MOLTI ragazzi e uomini ebrei a cui non era permesso di essere circoncisi nellUnione SOviet, che si assicuravano di essere circoncisi non appena potevano uscire.
- Ci sono alcuni ragazzi ebrei che non può essere circonciso per motivi medici. Sono ancora ebrei, anche se non circoncisi.
Risposta
Perché Dio ha dato agli uomini un prepuzio se voleva che fosse tagliato subito dopo la nascita?
Prima di tutto, prendendo la tua come una domanda seria e non come un argomento reductio ad absurdum contro la religione in generale, supponiamo che tu creda che il Dio di Abramo esista e che Dio in effetti abbia ispirato il comandamento della circoncisione come affermato nella Bibbia ebraica (e, come affermato negli Hadith).
La risposta è: Dio NON HA COMANDATO A TUTTI gli uomini di farsi circoncidere. Solo quelli che erano EBREI (nella Bibbia ebraica) o musulmani (nel Corano). È un SEGNO di appartenenza a un “club” esclusivo , una specie di classe anello o un medaglione dellOrdine del Bagno, ma uno che non puoi togliere. Non così diverso, antropologicamente, dai tatuaggi tribali o dalla scarificazione rituale, o le usanze di qualsiasi altro gruppo tribale che fa segni distintivi di qualche tipo nella carne dei suoi membri come simbolo della loro appartenenza.
In secondo luogo, non viene fatto “immediatamente dopo la nascita”. La prima persona ad essere circoncisa, Abrahamo, aveva 91 anni quando lo fece a se stesso; vedere Genesi 17:24. Il suo figlio maggiore, Ismaele, che allepoca aveva 13 anni, fu circonciso nello stesso periodo in cui lo era Abramo. Isacco nacque più tardi e fu circonciso lottavo giorno della sua nascita (cioè il giorno del suo compleanno di una settimana, dal sistema di conteggio inglese). Quindi, i musulmani allinizio seguivano tradizionalmente lusanza di Ismaele e circoncidevano i loro figli alletà di 13 anni – Preferirei di gran lunga avere un Bar Mitzvah a quelletà, grazie, e non voglio entrare negli effetti psicosessuali del fare la cosa instabile per un tredicenne – e gli ebrei aderiscono ancora allusanza di Isacco, eseguendo il “ bris milah ” (patto del prepuzio) lottavo giorno. La circoncisione non è effettivamente menzionata nel Corano: la sua forza nellIslam deriva dalla tradizione, gli Hadith. Più recentemente, molti musulmani stanno circoncidendo i loro ragazzi in età precoce, anche nellinfanzia, per ridurre al minimo il trauma conscio dellevento; sebbene la legge della Sharia non si applichi a una persona che richiede losservanza fino alla pubertà, è consentito eseguire il rituale in età precoce.
Per entrambe le religioni, i convertiti maschi ricevono la circoncisione al momento della conversione – anche se sono già stati circoncisi dal punto di vista medico, la tradizione ebraica ortodossa richiede che il mohel (rabbino addestrato a eseguire circoncisioni) prendi una goccia di sangue dallasta del pene E una goccia di sangue dal glande (perché, ovviamente, cè una divergenza di opinioni tra i rabbini talmudici su dove si trova da cui essere prelevati e vogliono assicurarsi che soddisfino ENTRAMBI i requisiti).
Non che un comandamento divino abbia bisogno di una RAGIONE – il nostro non è ragionare, il nostro è solo ascoltare e FARE – ma il commento tradizionale ebraico sul comandamento della circoncisione si concentra su come LIBERA sia il glande del pene, simulando così perpetuamente lo sta te che il pene incirconciso raggiunge solo (es.avere il glande esposto) durante lerezione e leccitazione sessuale, rendendo larea più sensibile durante il contatto sessuale, ma serve anche come promemoria costante per non “idolatrare” il proprio pene, una lezione che apparentemente molti uomini hanno difficoltà a prendere al cuore. Ci ricorda che tutto il nostro corpo, e specialmente gli organi della riproduzione sessuale, sono al servizio di Dio, per partecipare al miracolo della procreazione, per non essere rivolti a fini impropri. Questo NON significa che trarre piacere dal sesso sia sbagliato – vedi la parte appena sopra, su come aumenta la sensibilità – ma significa che il piacere dovrebbe essere raggiunto in modi che non danneggino le altre persone e non distruggano il tessuto sociale che è un modo più sottile ma altrettanto serio di danneggiare altre persone. Il pene non deve essere usato come unarma.
Tutta la vita, allosservante, è dedicata al servizio della volontà divina, come espresso nei comandamenti della Torah. Molti dei comandamenti si riferiscono a promemoria di quella dedica che losservante indossa ; ad esempio, i comandamenti di tallis (che indossa uno scialle con frange per ricordare i comandamenti), tefillin (indossando amuleti contenenti una pergamena del comandamento Shema centrale, in scatole di cuoio legate alle braccia e alla fronte), e shatnes (evitando di mescolare la lana e il lino nelle vesti di tutti i giorni, un abbinamento tabù perché riservato ai paramenti sacerdotali indossati nel Tempio); ma bris milah è un segno che ricorda che lebreo indossa sempre .