Migliore risposta
Come molti prima di me hanno detto e giustamente così svAhA e svadhA sono menzionate come mogli di Agni, la portatrice di oblazioni (havir-bhAga) ai devata nei rituali del fuoco di Vaidik Dharma. svAhA è sempre usato alla fine del mantra e prima che loblazione venga offerta al Fuoco. Allo stesso modo, quando le offerte sono per pitR-devata, svadhA è la “parola”. Ma guardo queste parole da un punto di vista linguistico, e vedo come Maharshi Dayananda Saraswati ha fatto molte delle parole vediche anche se sono intrise di immagini come è consuetudine del sanscrito vedico, vedo anche che RiShis sono e hanno dimostrato struttura eccellente con astrazioni. Questo è il motivo per cui si potrebbe cercare un significato linguistico per svAhA e svadhA. svAhA è “svatvaM hanmi”: uccido la “miniera” associata al materiale offerto. Va ricordato che ci si aspetta che si dica per esempio “agnaye svAhA, agnaya idaM na mama” = Questo è offerto ad Agni togliendogli la mia rivendicazione di proprietà, e ora appartiene ad Agni e non a me. “In ogni dAna- Anche vAkya ci viene chiesto di dire così tanto. Come il saggio pitRbhyaH svadhA è svtvaM dhArayanti = proteggono lo svaM = proprietà, ricchezza, ricchezza della progenie. Quindi è ringraziamento a loro. Spero di aver risposto alla tua domanda. Queste sono domande questo deve essere chiesto. Grazie per A2A.
Risposta
IL MITO DELLIMPERO MUSULMANO IN INDIA
Gli apologeti dellIslam e il loro sputo laico sostengono che se i conquistatori musulmani avessero praticato un terrore così sistematico, esteso e continuo contro gli indù e linduismo come è stato registrato dagli storici musulmani dellIndia medievale, gli indù non avrebbero potuto sopravvivere come una schiacciante maggioranza alla fine del lungo periodo del dominio musulmano.
Il registro ic qui è puramente deduttivo (formale). Supponiamo che una persona subisca unaggressione omicida, ma sopravviva perché reagisce. In modo deduttivo si può concludere che la persona non ha mai subito unaggressione omicida perché altrimenti non avrebbe potuto essere vivo! Ma questa conclusione ha poca rilevanza per i fatti del caso.
La mia sesta domanda, quindi, è: gli indù sono sopravvissuti come maggioranza nella loro patria perché gli invasori islamici non hanno impiegato forza sufficiente per uccidere o convertirli, o perché, sebbene sconfitti ripetutamente dalla superiore abilità militare degli invasori, i principi indù non rinunciarono alla resistenza e tornarono ancora e ancora per riconquistare i loro regni perduti, per combattere ancora unaltra battaglia, ancora un altro giorno, finché i barbari furono portati a prenotare?
Prima di rispondere a questa domanda, vorrei mettere in guardia contro una versione molto diffusa, anche se molto perversa, della storia indiana. In questa versione popolare, la storia indiana è stata ridotta a una storia di invasori stranieri che sono stati in grado di entrare in India di volta in volta – i cosiddetti ariani, iraniani, greci, parti, sciti, kushanas, hunas , gli arabi, i turchi, i pathan, i moghul, i persiani, i portoghesi, gli olandesi, i francesi e gli inglesi. Lunica impressione che lascia questa versione della storia indiana è che lIndia è sempre stata una terra di nessuno che qualsiasi bandito armato poteva venire e occupare in qualsiasi momento, e che gli indù sono sempre stati una folla mite che si è sempre inchinata davanti a ogni superiore
I musulmani in India e altrove sono stati portati a credere dai mullah e dagli storici musulmani che la conquista dellIndia da parte dellIslam sia iniziata con linvasione del Sindh da parte di Muhammad bin Qasim nel 712 d.C., è stata ripresa da Mahmud Ghaznavi nel 1000 d.C. e completato da Muhammad Ghuri quando sconfisse i Chauhan di Ajmer e i Gahadvad di Kanauj nellultimo decennio del XII secolo. I musulmani dellIndia in particolare sono stati persuasi a guardare indietro con orgoglio a quei sei secoli, se non di più, in cui lIndia era governata da imperatori musulmani. In questa falsa credenza, i governanti britannici sono trattati come intrusi temporanei che hanno ingannato lIslam del suo impero indiano per cento anni. Così anche gli indù Banias, succeduti agli inglesi nel 1947 d.C. I musulmani vengono arringati ogni giorno, in ogni moschea e madrasa , per non riposare finché non riconquistano il resto dellIndia che, si dice, appartiene di diritto allIslam.
Gli storici accademici concordano anche sul fatto che lIndia è stata governata dai monarchi musulmani dallultimo decennio del XII secolo alla fine del XVIII. I libri di testo standard della storia, quindi, narrano la storia indiana medievale in termini di un numero di dinastie imperiali musulmane che governavano da Delhi: i Mamelucchi (Schiavi), i Khaljis, i Tughlaq, i Sayyid, i Lodis, i Surs, i Mughal.Le dinastie musulmane provinciali con le loro sedi a Srinagar, Lahore, Multan, Thatta, Ahmedabad, Mandu, Burhanpur, Daulatabad, Gulbarga, Bidar, Golconda, Bijapur, Madurai, Gaur, Jaunpur e Lucknow riempiono le lacune durante i periodi di declino imperiale. / p>
È naturale che in questa versione della storia indiana medievale la resistenza indù ricorrente agli invasori islamici, imperiali come provinciali, assomigli a una serie di rivolte sporadiche causate da alcune piccole lamentele di carattere puramente locale, o guidate da alcuni meschini parenti per guadagno puramente personale. La ripetuta rinascita del Rajput in Rajasthan, Bundelkhand e Ganga-Yamuna Doab; la rinnovata affermazione dellindipendenza da parte dei principi indù a Devagiri, Warrangal, Dvarasamudra e Madurai; lascesa dellImpero Vijayanagara; lampio combattimento offerto dai Maratha; e il potente movimento dei Sikh nel Punjab – tutto questo viene quindi facilmente inserito nella struttura di un impero musulmano lontano e duraturo. E gli eroi indù che guidarono questa resistenza per diversi secoli si riducono a ridicoli ribelli che disturbavano la pace pubblica a intervalli, ma che venivano sempre repressi.
Ma questa versione della storia indiana medievale è, al suo meglio, unica uninterpretazione basata su premesse preconcette e sostenuta da una sintesi altamente selettiva, o addirittura uninvenzione, dei fatti. Cè ampio spazio per unaltra interpretazione basata su premesse più adeguate e confermata da una sistematizzazione di gran lunga migliore dei fatti noti.
Quali sono i fatti? Confermano linterpretazione che lIndia sia stata completamente e finalmente conquistata dallIslam e che limpero musulmano in India fosse un tessuto finito prima che gli inglesi lo rubassero per se stessi con mezzi fraudolenti?
INVASIONI MUSULMANE NON ERANO A PIEDI
Prima la cosiddetta conquista del Sindh.
Dopo aver tentato uninvasione navale dellIndia attraverso Thana, Broach e Debal dal 634 al 637 d.C., gli arabi tentarono la rotta terrestre a nord-ovest durante il 650-711 d.C. Ma il Passo Khyber è stato bloccato dai principi indù di Kabul e Zabul che hanno inflitto molte sconfitte agli arabi e li hanno costretti a firmare trattati di non aggressione. Il Bolan Pass è stato bloccato dai Jats di Kikan. AI Biladuri scrive nel suo Futûh-ul-Buldãn : Alla fine del 38 H. o allinizio del 39 H. (659 d.C.) nel Khilafat di Ali Harras andò con la sanzione del Khalif alla stessa frontiera Lui e quelli che erano con lui, salvandone alcuni, furono uccisi nella terra di Kikan nellanno 42 H. (662 d.C.). Nellanno 44 H. (664 d.C.) e ai tempi di Khalif Muawiya, Muhallab fece la guerra sulla stessa frontiera. Il nemico si oppose a lui e uccise lui ei suoi seguaci. Muawiya ha inviato Abdullah alla frontiera dellHind. Ha combattuto a Kikan e ha catturato il bottino. Rimase vicino al Khalif per un po e poi tornò a Kikan, quando i turchi (indù) riunirono le loro forze e lo uccisero.
Successivamente, gli arabi tentarono la terza via terrestre, via Makran. Al Biladuri continua: Durante il regno dello stesso Muawiya, il capo Ziyad nominò Sinan. Si diresse alla frontiera e, dopo aver sottomesso Makran e le sue città con la forza, rimase lì. Ziyad allora nominò Rashid. Si recò a Makran ma fu ucciso combattendo contro i Meds (Indù) Abbad, figlio di Ziyad, fece poi guerra alla frontiera dellHind attraverso il Seistan. Combatté gli abitanti, ma molti musulmani morirono Ziyad successivamente nominato Al Manzar. Sinan laveva preso ma i suoi abitanti erano stati colpevoli di defezione. Lui (Al Manzar) è morto lì. Quando Hajjaj era governatore dellIraq, Said è stato nominato a Makran e alle sue frontiere. Fu opposto e ucciso lì. Hajjaj quindi nominò Mujja alla frontiera Mujja morì a Makran dopo essere stato lì un anno. Poi Hajjaj mandò Ubaidullah contro Debal. Ubaidullah essendo ucciso, Hajjaj scrisse a Budail dicendogli di procedere verso Debal il nemico lo circondò e lo uccise. In seguito, Hajjaj durante il Khilafat di Walid nominò Mohammad, figlio di Qasim, al comando sulla frontiera del Sindh. Era il 712 d.C.
Ora confronta questo record arabo alle frontiere dellIndia con il loro record altrove. Entro otto anni dalla morte del Profeta, avevano conquistato la Persia, la Siria e lEgitto. Nel 650 d.C. erano avanzati fino allOxus e allHindu Kush. Tra il 640 e il 709 d.C. avevano ridotto tutto il Nord Africa. Avevano conquistato la Spagna nel 711 d.C. Ma ci sono voluti 70 lunghi anni per assicurarsi il primo punto dappoggio sul suolo indiano. Nessuno storico degno di questo nome dovrebbe avere la sfacciataggine di dire che gli indù sono sempre stati un gioco facile per gli invasori.
Muhammad bin Qasim riuscì ad occupare alcune città del Sindh. I suoi successori guidarono alcune incursioni verso il Punjab, il Rajasthan e il Saurashtra. Ma furono presto sconfitti e respinti. Gli storici arabi ammettono che non si trovava un luogo di rifugio al quale i musulmani avrebbero potuto fuggire.Entro la metà dellVIII secolo controllavano solo le città altamente presidiate di Multan e Mansurah. La loro situazione a Multan è descritta da AI Kazwin in Asr-ul-Bilãd con le seguenti parole: Gli infedeli hanno un grande tempio lì e un grande idolo. Le case dei servi e dei devoti sono intorno al tempio e non ci sono adoratori di idoli a Multan oltre a quelli che dimorano in quei recinti. Il sovrano di Multan non abolisce questo idolo perché prende le grandi offerte che gli vengono portate. Quando gli indiani attaccano la città, i musulmani tirano fuori lidolo e quando gli infedeli vedono che sta per essere rotto o bruciato, si ritirano. (corsivo aggiunto). Questo per quanto riguarda il monoteismo islamico degli arabi e la loro potenza militare. Loro, i conquistatori del mondo, non riuscirono a realizzare nulla in India tranne un raid di breve durata.
Fu circa duecento anni dopo, nel 963 d.C., che Alptigin il turco riuscì a impadronirsi di Ghazni, il capitale di Zabul. Fu il suo successore Subuktigin a sequestrare Kabul agli indù Shahiya poco prima di morire nel 997 d.C. Suo figlio, Mahmud Ghaznavi, guidò molte spedizioni in India tra il 1000 e il 1027 d.C. I dettagli della sua frenesia distruttiva sono troppo noti per essere ripetuti. Ciò che ci preoccupa qui è la facile supposizione fatta dagli storici in generale che Mahmud non fosse tanto interessato a stabilire un impero in India quanto a demolire templi, saccheggiare tesori, catturare schiavi e uccidere il kãfirs . Questa supposizione non quadra con la sua presa del Punjab ad ovest del Ravi e dellintero Sindh. La conclusione è inevitabile che, sebbene Mahmud si sia spinto lontano nel cuore dellHindustan e abbia vinto molte vittorie, ha dovuto battere una frettolosa ritirata ogni volta di fronte ai contrattacchi indù. Questo punto è dimostrato dal pericolo in cui fu posto dai Jats del Punjab durante il suo ritorno da Somnath nel 1026 d.C.
Gli stessi Jats e Gakkhar non diedero fine ai guai agli occupanti musulmani di Sindh e il Punjab dopo la morte di Mahmud. Altri 150 anni dovevano passare prima che un altro invasore islamico pianificasse una conquista dellIndia. Questo era Muhammad Ghuri. Il suo primo tentativo verso il Gujarat nel 1178 d.C. incontrò un disastro per mano dei Chaulukya, e riuscì a malapena a salvarsi. E fu portato mezzo morto dal campo di battaglia di Tarain nel 1191 d.C. Fu solo nel 1192 d.C. che vinse la sua prima vittoria contro gli indù ricorrendo a un meschino stratagemma che il cavalleresco Rajput non riuscì a vedere attraverso.
LIMPERO TURCO ERA TEMPORANEO
Muhammad Ghuri conquistò il Punjab, il Sindh, Delhi e il Doab fino a Kanauj. Il suo generale Qutbuddin Aibak estese la conquista ad Ajmer e Ranthambhor nel Rajasthan, Gwalior, Kalinjar, Mahoba e Khajuraho a Bundelkhand, e Katehar e Badaun oltre il Gange. Il suo raid in Gujarat è stato un fallimento nel round finale, sebbene sia riuscito a licenziare e saccheggiare Anahilwar Patan. Nel frattempo, Bakhtyar Khalji aveva conquistato Bihar e Bengala a nord e ad ovest dellHooghly. Ha subito una disastrosa sconfitta quando ha cercato di avanzare in Assam.
Ma quando Muhammad Ghuri fu assassinato dai Gakkhar nel 1206 d.C. e Aibak assunse il potere sul dominio del primo in India, Kalinjar era stata riconquistata dai Chandellas, Ranthambhor aveva rinunciato al vassallaggio a Delhi, Gwalior era stata rioccupata dai Pratihar, il Doab era in armi sotto il principe dei Gahadvad Harishchandra, ei Katehar Rajput avevano riaffermato la loro indipendenza oltre il Gange. Gli Yadavbhatti Rajput intorno ad Alwar avevano interrotto la strada imperiale per Ajmer. Aibak non fu in grado di riconquistare nessuna di queste aree prima di morire nel 1210 d.C.
Il successore di Aibak, Iltutmish, riuscì a riconquistare Ranthambhor e Gwalior e ad ampliare la sua base intorno ad Ajmer. Ma ha subito diverse sconfitte per mano dei Guhilots di Nagda, dei Chauhan di Bundi, dei Paramars di Malwa e dei Chandellas di Bundelkhand. Oltre il Gange, i Katehar Rajput avevano consolidato la loro presa che il Sultano non poteva scrollarsi di dosso. Il Doab stava ancora offrendo una resistenza molto rigida. Anche la sua presa su Ajmer aveva iniziato a perdere quando morì nel 1236 d.C.
Il sultanato subì un forte declino durante i regni di Razia, Bahrain, Masud e Mahmud della dinastia Shamsi fondata da Iltutmish, sebbene la sua dissoluzione fu impedita da Balban che esercitò il potere effettivo dal 1246 d.C. in poi. La posizione musulmana in Bengala è stata seriamente minacciata dallOrissa indù. Unaltra invasione musulmana dellAssam si è conclusa con un altro disastro in cui il generale musulmano ha perso la vita e un intero esercito musulmano è stato annientato, i capi indù hanno iniziato a colpire le città della guarnigione musulmana in Bihar. Vicino a Delhi, i Chandellas avanzarono fino a Mathura.I Rajput di Alwar fecero incursioni fino a Hansi, e divennero un terrore per i musulmani anche nei dintorni di Delhi. I successi di Balban contro questa marea crescente di ripresa indù sono stati marginali. Ha subito diverse battute darresto. Il Sultanato si ridusse ancora una volta a Delhi quando Balban morì nel 1289 d.C.
Il Dr. R.C. Majumdar ha riassunto la situazione fino ad ora nelle seguenti parole: LIndia a sud dei Vindhya era sotto il dominio indù nel XIII secolo. Anche nellIndia settentrionale durante lo stesso secolo, cerano regni potenti non ancora soggetti al dominio musulmano, o ancora in lotta per la loro indipendenza. Anche in quella parte dellIndia che riconosceva il dominio musulmano, cera una continua sfida ed eroica resistenza da parte di bande grandi o piccole di indù in molti quartieri, così che i successivi governanti musulmani dovettero inviare spedizioni militari ben equipaggiate, ancora e ancora, contro stessa regione. In effetti, lautorità musulmana nellIndia settentrionale, per tutto il XIII secolo, equivaleva a unoccupazione militare di un gran numero di centri importanti senza alcuna occupazione effettiva, molto meno a unamministrazione sistematica del paese in generale.
Jalaluddin Khalji non è riuscito a riconquistare alcuna terra che era stata persa dai musulmani durante il regno precedente. Alauddin ha avuto molto più successo. I suoi generali, Ulugh Khan e Nusrat Khan, riuscirono a conquistare il Gujarat nel 1298 d.C. Ma furono respinti da Ranthambhor che Alauddin poté ridurre solo nel 1301 d.C. La sua conquista di Chittor nel 1303 d.C. fu di breve durata poiché i Sisodi la riconquistarono subito dopo la sua morte nel 1316 d.C. Così è stata la sua conquista di Jalor nel Rajasthan. Anche le sue spedizioni di Malik Kafur contro Devagiri nel Maharashtra, Warrangal nellAndhra Pradesh, Dvarasamudra nel Karnataka e Madurai nel Tamil Nadu, non erano altro che incursioni perché i principi indù riaffermarono la loro indipendenza in tutte queste capitali subito dopo la partenza degli invasori. E limpero Khalji crollò non appena Alauddin morì nel 1316 d.C. Ghiyasuddin Tughlaq dovette intervenire nel 1320 d.C. per salvare i resti dallessere presi in consegna dagli indù del Gujarat che erano stati nominalmente convertiti allIslam.
Ghiyasuddin Tughlaq riuscì a conquistare il Bengala meridionale e orientale. Ma non poteva sottomettere completamente Tirhut in Bihar. Suo figlio Jauna Khan subì la sconfitta nel 1321 d.C. quando tentò di riconquistare Warrangal, e dovette organizzare un altro attacco nel 1323 d.C. prima di poterlo ridurre. Ma nel 1326 d.C. Prataparudra tornò al potere. Nel 1324 d.C. Jauna Khan era stata respinta dai confini dellOrissa. Ha avuto più successo quando è salito al potere come Muhammad Tughlaq. Consolidò la sua presa su Devagiri, conquistò il piccolo regno di Kampili sul Tungbhadra e costrinse Dvarasamudra a rendere omaggio allautorità imperiale di Delhi. Anche Madurai venne incluso nel suo impero. Trasferì la sua capitale a Devagiri per seguire da vicino la resurrezione indù nel sud e per stabilire un altro centro del potere islamico in India. Ma allinizio del suo regno era stato sconfitto da Maharana Hammir di Mewar, fatto prigioniero e rilasciato solo dopo aver ceduto tutti i crediti ad Ajmer, Ranthambhor e Nagaur, oltre al pagamento di 50 lakh di rupie come indennizzo. E il suo impero a sud dei Vindhyas fu perso a Delhi durante la sua vita, e il controllo di Delhi su vaste aree anche nel nord scomparve subito dopo la sua morte nel 1351 d.C.
Firuz Shah Tughlaq fu in grado di tenere insieme la groppa per un po di tempo. La sua spedizione in Orissa non fu altro che un raid riuscito. E doveva condurre spedizioni annuali contro i Katehar Rajput a nord del Gange. I suoi successori non sono riusciti a mantenere nemmeno la groppa al nord. Si ruppe completamente dopo linvasione di Timur nel 1399 d.C. Nel frattempo, il grande impero Vijayanagara aveva consolidato il potere indù a sud del Krishna. Il Rajasthan era governato dai ribelli principi Rajput guidati da Mewar. LOrissa si era completamente ripresa dalla devastazione del raid di Firuz Shah Tughlaq.
I Sayyid che succedettero ai Tughlaq non erano certo una dinastia imperiale quando iniziarono nel 1414 d.C. La loro presa non si estendeva oltre Etawah (U.P.) a est e Mewat (Haryana) a sud. Khizr Khan ha cercato di ripristinare limpero nel nord ma senza successo. Mubarak Shah fu in grado di recuperare il Punjab e Multan prima che i Sayyid fossero soppiantati dai Lodis nel 1451 d.C.
Bahlol Lodi ridusse il principato musulmano di Jaunpur nel 1457 d.C. Ma Sikandar Lodi non è riuscito a sottomettere Gwalior, Rajasthan e Baghelkhand. Ha spostato la sua capitale ad Agra per pianificare una conquista di Malwa e Rajasthan. Ma non ha dato frutti. Limpero lodigiano, più o meno crollato sotto Ibrahim Lodi. A questo punto, Mewar sotto Rana Sanga era emerso come lo stato più forte dellIndia settentrionale. LOrissa resistette contro il Bengala musulmano a nord e i bahmaniani a sud. Il potere di Vijayanagara raggiunse il suo apice sotto Krishnadevaraya (1505-1530 d.C.).
La situazione durante il XIV e il XV secolo è stata riassunta dal Dr. R.C. Majumdar nelle seguenti parole: LImpero Khalji sorse e cadde durante il breve periodo di ventanni (1300-1320 d.C.). Limpero di Muhammed bin Tughlaq si sciolse entro un decennio dalla sua adesione (1325 d.C.) e prima che un altro decennio fosse finito, limpero turco morì per sempre. Così, salvo due imperi di breve durata sotto i Khalji e Muhammad bin Tughlaq, non cera nessun impero turco in India. Questo stato di cose continuò per quasi due secoli e mezzo finché i Moghul stabilirono un impero stabile e duraturo nella seconda metà del XVI secolo d.C.
IMPERO MUGHAL: UNAVVENTURA CONGIUNTA
Babur vinse alcune famose vittorie ma difficilmente stabilì un impero. Humayun ha perso contro Sher Shah Sur, e non è riuscito a riconquistare la maggior parte di ciò che Babur aveva vinto. Sher Shah aggiunse Ranthambhor e Ajmer al suo impero nel nord dellIndia. Ma la feroce lotta che ha affrontato a Marwar gli ha fatto confessare di aver quasi perso un impero per una manciata di miglio. Il suo governo durò solo per un breve arco di cinque anni (1540-1545 d.C.). LImpero Sur divenne un disastro subito dopo, tanto che il generale indù Himu riuscì a incoronarsi come Hemachandra Vikramaditya a Delhi nel 1556 d.C.
Limpero Mughal fondato da Akbar nel 1556 d.C. si dimostrò più stabile e durò 150 anni. Si espanse anche in tutte le direzioni fino a che, alla fine del XVII secolo, coprì quasi tutta lIndia tranne lestremo sud. Ma il merito del successo di Mughal deve andare in gran parte al riconoscimento da parte di Akbar delle realtà del potere e alla riconciliazione con i Rajput mediante la sospensione di diversi principi di uno stato tipicamente islamico. Furono i generali e i soldati Rajput a vincere molte delle vittorie per le quali i Mughal si presero il merito. Gli stati Rajput in Rajasthan e Bundelkhand erano vassalli dellimperatore Mughal solo di nome. Per tutti gli scopi pratici, erano alleati dei Mughal che dovevano tenerli di buon umore. E Mewar tenne alta la bandiera della sfida indù per tutto il periodo di effettivo dominio Mughal.
Limpero Mughal iniziò a disgregarsi molto velocemente quando Aurangzeb invertì la politica di Akbar di accogliere gli indù e cercò di ristabilire un vero Stato islamico basato sul terrore e loppressione dei non credenti. Rajasthan e Bundelkhand hanno riaffermato la loro indipendenza durante la sua vita. Così hanno fatto i Jats intorno a Bharatpur e Mathura. I Maratha scavarono la tomba di Aurangzeb quando resero insicure sedi imperiali come Ahmadnagar e Aurangabad, nonostante le grandi guarnigioni Mughal, e invasero il territorio imperiale fino a Khandesh e Gujarat. Questa rinascita indù distrusse lImpero Mughal entro due decenni dalla morte di Aurangzeb nel 1707 d.C.
LA PROVINCIA PRINCIPI MUSULMANI
Tra i principati musulmani provinciali istituiti da ribelli e avventurieri dopo la disgregazione dellImpero Tughlaq, spiccavano quelli di Bengala, Malwa, Gujarat e Bahman . LOrissa indù ha combattuto contro il Bengala fino a quando entrambi sono stati rilevati dai Mughal. Le Sisodie di Mewar ingaggiarono Gujarat e Malwa, e quasi le superarono durante il regno di Rana Sanga. Il Gujarat si riprese per un breve periodo solo per essere rilevato dai Mughal. LImpero Vijayanagara conteneva i bahmaniani dallespansione verso sud in una feroce lotta durata più di due secoli, in cui le fortune da entrambe le parti aumentavano e diminuivano. La distruzione della metropoli di Vijayanagara non ha portato alla distruzione dellImpero Vijayanagara. Ha sbarrato la strada a Bijapur per altri settantanni. Nel frattempo, i Maratha erano arrivati a controllare gran parte dellIndia meridionale come vassalli nominali di Ahmadnagar e Bijapur anche prima che Shivaji apparisse sulla scena. E presto avrebbero inferto colpi mortali ai resti dellImpero Bahmani che i Moghul si affrettarono a incorporare nel proprio impero.
LA PROPRIA PROSPETTIVA
Esaminato nel suo insieme, il periodo compreso tra lultimo decennio del XII secolo e il primo quarto del XVIII secolo: il periodo che dovrebbe essere il periodo dellimpero musulmano in India, non è altro che un periodo di lunga guerra tra i combattenti per la libertà indù e gli invasori musulmani. Gli indù persero molte battaglie e si ritirarono ripetutamente. Ma si sono ripresi ogni volta e hanno ripreso la lotta in modo che alla fine il nemico fosse esausto, sconfitto e disperso nel round finale iniziato con lascesa di Shivaji.
Mentre leggiamo la storia dellIndia medievale scopriamo che solo pochi principi indù si sono arresi in modo abietto davanti alla dimostrata superiorità delle armi musulmane. Gli storici musulmani citano innumerevoli esempi di come gli indù bruciarono o uccisero le loro donne e poi morirono combattendo fino allultimo uomo.Ci sono stati molti casi in cui i musulmani sono stati sconfitti in modo decisivo dalleroismo indù. Molte delle cosiddette conquiste musulmane furono semplici incursioni che inizialmente riuscirono ma il cui impatto non durò a lungo. Il racconto che Assam, Rajasthan, Bundelkhand, Orissa, Telangana, Tamil Nadu, Karnataka, Maharashtra e Punjab hanno dato di se stessi in ondate successive di resistenza e ripresa, non ha molti paralleli nella storia umana.
è quindi una parodia della verità affermare che lIslam ha goduto di un impero in India per sei secoli. Quello che è successo in realtà è stato che lIslam ha lottato per sei secoli per conquistare lIndia per sempre, ma ha fallito nel round finale di fronte alla dura e continua resistenza indù. Hali non aveva affatto torto quando pianse che linvincibile armata di Hijaz che aveva spazzato via così tanti mari e fiumi incontrò la sua tomba acquosa nel Gange. Iqbal ha anche scritto il suo Shikwah in doloroso ricordo dello stesso fallimento. In effetti, non mancano poeti e politici musulmani che piangono per la sconfitta dellIslam in India in passato e che sperano in una riconquista dellIndia in futuro. Gli indù sono sopravvissuti come maggioranza nella loro madrepatria non perché lIslam abbia risparmiato ogni sforzo per conquistarli e convertirli, ma perché la brutalità islamica ha incontrato più del suo pari nella tenacia indù per la libertà.
Né è affatto vicino alla verità per diciamo che lImpero britannico in India ha sostituito un precedente impero musulmano. Il potere politico effettivo in India era già passato nelle mani dei Marathas, dei Jats e dei Sikh quando gli inglesi iniziarono a giocare il loro gioco imperialista. I principati musulmani in Bengala, Avadh, India meridionale, Sindh e Punjab non potevano competere con la potenza indù che era risorta. Limperatore Mughal a Delhi a quel tempo presentava un quadro pietoso di totale impotenza. I custodi dellIslam in India hanno ripetutamente invitato Ahmad Shah Abdali dallaltra parte del confine a venire a salvare lIslam dallabisso in cui era caduto.
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