Migliore risposta
Poiché la Verità assoluta è il non nato, immutabile, immobile e UNO; deve essere lunico centro stazionario delluniverso in cui tutte le cose devono ruotare. Il corso comune di tale rivoluzione è chiaramente visto per circondare, che ha lo stesso significato di “abbracciare”, “abbracciare” o “ a accetta volentieri ”. Tuttavia, prima che la Verità assoluta possa essere accettata volontariamente, deve essere prima rivelata per via della “saggezza”. Pertanto, grazie alla saggezza, una mente viene risvegliata.
Quindi, latteggiamento di un vincitore della verità è semplicemente quello di accettare le cose nei modi lo sono veramente e completamente. Questa è la vera definizione della parola “purezza spirituale”, che è in contrasto con queste parole: alterazione, modifica, manipolazione, controllo e disonestà. Ed è questa accettazione che renderà tutti liberi spiritualmente. Quando uno vede le cose come sono veramente chiaramente con la sua pura saggezza, sa come trattare le cose / gli esseri nel modo giusto di conseguenza. Quando vede e tratta le cose / gli esseri nel modo giusto di conseguenza, eventuali conflitti / resistenze non sorgono affatto, né dallinterno né dallesterno. Cosa pensi da dove provenga un conflitto o una resistenza, se non da come uno maltratta se stesso o maltratta unaltra persona? Daltra parte, se non sorgono conflitti / resistenze, soprattutto dallinterno, la pace e la tranquillità sono semplicemente lì per essere acquisite in qualsiasi momento. Questo è il modo in cui si ottiene la massima beatitudine del proprio cuore! Pertanto, non cè niente di più importante che vedere e trattare tutte le cose e gli esseri nel modo giusto o abile. Langolo di accettazione senza alcun controllo / manipolazione è indicato come la Via di Mezzo, mentre langolo della destra o dei trattamenti abili è indicato come il Nobile Ottuplice Sentiero.
La scoperta del Buddha della Via di Mezzo proveniva dalle sue udienze di suoni di un uomo che suonava una veena a 3 corde. La corda più alta era troppo lenta e il suo suono non era accordato per essere intonato. La corda più bassa era troppo tesa e nemmeno il suo suono era intonato per essere intonato. Solo la corda centrale era accordata per essere giusta sul midollo, perché non era né troppo tesa né troppo lenta. Quindi, scoprì ulteriormente che la Via di Mezzo era il percorso universale per tutti gli esseri / cose, e qualsiasi estremo doveva essere evitato. Nel buddismo, gli esseri sono considerati processi impersonali. Sebbene le persone siano spesso citate negli insegnamenti buddisti, ma non dovrebbero essere intese come “atta” o “sé”.
Chiunque capisca a fondo La Via di Mezzo, quella persona può ricavare se stesso per realizzare la realtà ultima di ONENESS e PURITY successivamente e rapidamente. La definizione di base della Via di Mezzo comprende le seguenti parole: moderazione, abbraccio, non pregiudizio, non preferenza, non pregiudizio, non discriminazione, non allineamento, non condizione, uguaglianza, purezza, neutralità, distacco, equità, fermezza, disinteresse, riposo, calma, equanimità, tranquillità, pace, quiete, silenzio, distacco, indipendenza, libertà, liberazione, vuoto, altruismo, compassione, gentilezza, generosità, illuminazione e indifferenza.
Quando vede le cose poiché sono realmente secondo la loro vera natura di UNITÀ e PUREZZA (non dualità), allora sa come trattare le cose e gli esseri in modo appropriato e abile nel suo modo di vivere, secondo la Via di Mezzo. Adattando la sua vista, il pensiero, lintenzione, lo sforzo, la concentrazione, la parola, lazione e il sostentamento per essere in congruenza con il modo più abile di trattare le cose e gli esseri in modo appropriato senza una pratica di controllo / manipolazione su qualsiasi cosa, allora, semplicemente sostiene il Il Nobile Ottuplice Sentiero in poche parole! In tal modo, conflitti e resistenze non derivano dal suo aspetto mentale, dai suoi discorsi e dalle sue azioni. Che vita pacifica e perfetta ha!
Poiché tutti gli esseri senzienti usano le loro percezioni / sentimenti come standard di misurazione, hanno creato questo intero esistente di realtà convenzionale in cui vivere, basato sulle idee condizionate di confronto / differenziazione / discriminazione secondo le supposizioni di giusto / sbagliato, buono / cattivo, contenuto / malcontento, caldo / freddo, alto / basso, basso / alto, nero / bianco, bello / brutto, pulito / sporco, vincere / perdere, e molto altro ancora, noto come dualità / dualismo o pluralità / pluralismo . Ma nella realtà ultima, tutto è UNO e lo stesso in tutto perché tutto fa parte della stessa natura di purezza. A causa di questo falso standard di misurazione, si inizia a vedere e trattare le cose in modo diverso a seconda dei propri sentimenti, percezioni e punti di vista distorti.Qualunque cosa gli dia una sensazione piacevole, classifica quella cosa come buona, giusta, felice o bella. Altrimenti, lo classifica come cattivo, sbagliato, triste o brutto. Pertanto, chiunque trascenda i suoi sentimenti e le sue percezioni, trascende anche la realtà convenzionale e Dukkha. Con i sentimenti di soddisfazione, la vita è condizionata al desiderio di piaceri sensuali o al desiderio di proprietà (desiderio di esistenza); daltra parte, con i sentimenti di insoddisfazione, la vita è condizionata al desiderio di rifiuto (desiderio di non esistenza). Questi sono i due estremi opposti, come suppone il MODO MEDIO di trattare tutto allo stesso modo!
A causa dei contatti, sorgono sentimenti; a causa dei sentimenti, sorgono voglie; a causa delle voglie, sorge lattaccamento; a causa dellattaccamento, nasce la tendenza abituale a controllare e manipolare gli esseri e le cose. Allora, da dove vengono questi tre tipi di contaminazione / impurità (avidità, avversione e delusione), se non dai sentimenti di soddisfazione e insoddisfazione come loro condizioni? Con i sentimenti di soddisfazione, la vita è fuorviata dallillusione di essere avida, piacere o avere. Questo è il lato che rappresenta le supposizioni di right / good / content . Con i sentimenti di insoddisfazione, la vita è fuorviata dallillusione di essere arrabbiata, odiare, rifiutare o non amare. Questo è il lato che rappresenta le supposizioni di sbagliato / cattivo / malcontento . Pertanto, lavidità / avversione / delusione o le impurità possono manifestarsi nelle nostre tendenze abituali di controllare e manipolare esseri e cose sotto forma di pensieri / idee / punti di vista. Quindi, i cinque aggregati della vita (forma fisica, sensazioni, percezioni, formazioni mentali e coscienza) sono le basi per accumulare supposizioni (pensieri / idee / punti di vista condizionati) per coprirci, annebbiarci e impedirci di vedere le cose come sono realmente. secondo la loro vera natura di ONENESS e PURITY .
Risposta
La verità universale significa la realtà dietro lesistenza. È la conoscenza perfetta e soddisfatta dellesistenza. Lesistenza di qualsiasi cosa esiste con la conoscenza.
Dove esiste la conoscenza?
Sappiamo che tutta quella conoscenza scientifica sulla terra esiste con noi.
A differenza di quella in cui esiste la conoscenza dellesistenza delluniverso?
La conoscenza universale ha unesistenza sovrana. Significa che è sia la conoscenza che il conoscitore insieme. È lunica conoscenza suprema. È supremo perché è una conoscenza infinita.
La nostra conoscenza sulla terra è sempre limitata. Non può essere infinito. Dallaltro lato la nostra ignoranza è infinita.
Siamo nati nel corpo come ignoranza assoluta. Ci informiamo a piccoli passi. Lessere umano è unevoluzione della conoscenza attraverso lintelletto.
Quellevoluzione crea la nostra cultura che è di nuovo guidata dalla scienza e dalla tecnologia.
Nondimeno ignoriamo noi stessi di noi stessi. Non sappiamo cosa sia lumano oltre il nostro corpo. Non siamo il corpo. siamo uno spirito che guida il corpo. Quello spirito è un pregiudizio finché non conosciamo noi stessi. Un pregiudizio è una credenza. Non è una conoscenza.
Per conoscere me stesso ho bisogno di auto-realizzare quel pregiudizio. Sulla realizzazione di sé che il pregiudizio non può più esistere. Ciò significa che ottengo una nuova esistenza come conoscenza perfetta. Questa è la conoscenza universale. È diverso da tutta quella conoscenza che conservavo nella mia coscienza personale.
Ciò significa che sono passato dalla conoscenza individuale alla conoscenza universale.