Qual è la traduzione per stare zitto in latino?


Migliore risposta

“Tacē!” se “ti stai rivolgendo a un individuo; se ti rivolgi a più di uno,” Tacēte! “Ci vorrebbe un sostantivo vocativo se comandi per nome: per esempio, dicendo a qualcuno di nome Bruto di stare zitto:” Tacē, Brutē! ” gruppo di cani che tacciono sarebbe quindi “Tacēte, canēs!”

Queste (le precedenti) sono le forme imperative (comando) presenti singolari e plurali del verbo taceō / tacēre / tacuī / tacitum, ” tacere / tenere a freno la propria “lingua”.

Su Wikizionario con una lista completa di coniugazioni e pronuncia:

taceo – Wikizionario

Risposta

Basato su:

“Nec invideamus altius stantibus. Quae excelsa videntur, praerupta sunt. “

(Seneca, De Tranq. Animi, 10)

(Non invidiamo quelli che si trovano ad altezze più elevate. Le cose che si vedono / che vediamo come alte / elevate sono (già) rotte / lacerate.

ALTIVS ILLE STAT. QUI EXCELSVS AVTEM VIDETUR, PRAERVPTVS EST.

(Si alza in alto [er]. Anche se / but he chi è elevato [più grande], è [già] fatto a pezzi [caduto].

Singolare sopra, plurale sotto:

ALTIVS ILLI STANT. QUI EXCELSI AVTEM VIDENTVR, PRAERVPTI SVNT.

Usando solo “ Quae excelsa videntur, praerupta sunt. “sarebbe una buona scelta. Non le stesse parole della frase che hai proposto, ma lidea è quasi la stessa.

Basato sulla versione biblica della Vulgata Clementina e la storia di David , il adul escens, rufus et pulcher aspectu (giovane ragazzo dai capelli rossi con una bella carnagione) contro Golia , il vir spurius (uomo malvagio / bastardo):

Viri spurii magnis cum proceritatibus ceciderint, facies in suas super terram.

Qualcosa come: “ Uomini malvagi di grandi altezze (uomini alti) saranno caduti con la faccia a terra.”

I Samuel, 17: 4 e 49.

Et egressus est vir spurius de castris Philisthinorum nomine Goliath, de Geth, altitudinis sex cubitorum et palmi:

et cecidit in faciem suam super terram

Ci sono anche: φιλέει γὰρ ὁ θεὸς τὰ ὑπερέχοντα ππάντα οντα οντα . Ma per me questo è greco!

È consuetudine del dio abbassare tutte le cose che superano la grandezza.

(Erodoto *, Hist. VII, 10)

10. (e) Vedi come Dio colpisce con fulmini le creature che stanno al di sopra del resto e le soffre per non mostrarsi orgoglioso; mentre quelli che sono piccoli non lo provocano alla gelosia: vedi anche come scaglia i suoi dardi sempre contro quegli edifici che sono i più alti e quegli alberi allo stesso modo; poiché Dio è solito abbreviare tutte quelle cose che risaltano al di sopra del resto. Così anche un esercito numeroso viene distrutto da uno dei pochi uomini in un modo come questo, vale a dire quando Dio, essendo diventato geloso di loro, getta su di loro il panico o tuoni dal cielo, allora sono completamente distrutti e non come merita il loro valore; perché Dio non soffre nessun altro per avere pensieri elevati tranne se stesso.

10. ε [1] ὁρᾷς τὰ ὑπερέχοντα ζῷα ὡς κεραυνοῖ ὁ θεὸς οὐδὲ ἐᾷ φαντάζεσθαι, τὰ δὲ σμικρὰ οὐδέν μιν κνίζει · ὁρᾷς δὲ ὡς ἐς οἰκήματα τὰ μέγιστα αἰεὶ καὶ δένδρεα τὰ τοιαῦτα ἀποσκήπτει τὰ βέλεα · φιλέει γὰρ ὁ θεὸς τὰ ὑπερέχοντα πάντα κολούειν. οὕτω δὲ καὶ στρατὸς πολλὸς ὑπὸ ὀλίγου διαφθείρεται κατὰ τοιόνδε · ἐπεάν σφι ὁ θεὸς φθονήσας φόβον ἐμβάλῃ ἢ βροντήν, δι ὦν ἐφθάρησαν ἀναξίως ἑωυτῶν. οὐ γὰρ ἐᾷ φρονέειν μέγα ὁ θεὸς ἄλλον ἢ ἑωυτόν.

* V secolo a.C. (c. 484 – c. 425 a.C.)

Libro 7: Polymnia: 10

Vale, amica, bonam fortunam!

***

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *