Beste svaret
Pauline,
Det er et flott spørsmål fordi jeg hater terminologien selv. Mine ansatte og jeg hadde en flott tid å tygge over dette spørsmålet. Jeg kastet tilfeldig ut: opinion maker og trail blazer.
Interessant notat. Bare en person i staben visste hva «tanke leder» skal formidle. Demografi – menn og kvinner fra 22 til 45. Den eneste som visste var 50 år.
Jeg forklarte at ideen min om en «leder» var noen som bryter nye stier, tester nye ideer, endrer status quo og / eller innflytelse industrien deres sterkt med nye konsepter.
De tygger fortsatt på et bedre begrep. Hvis vi finner på noe, vil vi komme tilbake og gi deg beskjed.
Takk for spørsmålet. Det var en morsom øvelse for oss.
Svar
Ingen behandler ting objektivt. For ethvert tankegjenstand er det et levende, pustende, tenkende og følelsesmessig subjekt som har den tanken. Ikke noe subjekt, så ingen objekt. Ingen gjenstand, så ingen subjekt. Den objektive og subjektive siden av en tanke er umistelig fra hverandre. De er de to sidene av det samme. Du kan ikke ha den ene uten den andre. Det er ingen kroppsløse og fritt flytende ideer der ute i rommet et sted. De tilhører alltid et tenkende vesen Derfor er det ingen som tenker objektivt. Selv om de kanskje tror at de kan gå ut av kroppen sin og tenke klart og lidenskapelig uten følelser med gudlignende evner som faktisk er umulig. Det er alltid følelser til stede i tenkningen din, selv om de kan være mest bevisstløse. Alt dette er grunnen til at den danske filosofen Soren Kierkegaard en gang skrev “Sannhet er subjektivitet.”
Følelser, følelser, instinkter og menneskelig logikk er alle en del av en enhetlig prosess som er grunnleggende biologisk. Du har bare ett sinn, i en hjerne, og dets operasjoner er ikke delt inn i underorganer av funksjonalitet – det er alt en ting. Pluss følelser er en god ting. De er det mest viktige aspektet av den enhetlige prosessen vi kaller tenking. Ingen kan være en god leder med mindre han eller hun kan tenke klart og presist. Og de vil gjøre det subjektivt så vel som objektivt.