Beste svaret
Shinto-tradisjoner lener seg tungt på begrepene tilstedeværelsen av kami, og det er tre riker, en av dem er etterlivet av mennesker. Ånden til alle frigjøres på det tidspunktet vi går bort. Åndene lever i en annen verden, hvorav den aller helligste kalles «den andre himmelens verden.» Disse andre verdenene blir ikke sett på som et paradis eller en straff. I stedet er verdens rett og slett der åndene bor. De kan koble sammen og besøke den nåværende verden når folk korrekt utfører ritualer og festivaler.
Shinto sier at forfedrenes ånder vil beskytte sine etterkommere. Bønnene og ritualene utført av de levende ærer de døde og minnes dem. Til gjengjeld gir de døde ånder beskyttelse og oppmuntring for de levende.
Svar
Opprinnelig spørsmål: Tror du på etterlivet, oppgi årsakene dine?
Som en livslang ateist har jeg ingen tro på noen form for liv etter døden, uavhengig av om det tar (antatt) form for reinkarnasjon eller i en imaginær himmel eller helvete.
Det er to hovedårsaker til dette:
1. Den vitenskapelige grunnen. Fra et vitenskapelig perspektiv er det absolutt ingen bevis for at noen form for liv etter døden er mulig, ingen som helst. Mens forskere fremdeles utforsker mekanismene som gir opphav til menneskelig bevissthet, vet vi, og vi vet kategorisk, at det er en funksjon av samspillet mellom bokstavelig trillioner av biokjemiske og elektriske signaler over synapsene i en levende hjerne. Når nevronene i en hjerne dør, opphører kommunikasjonen mellom synapser, og all informasjon som ble holdt forsvinner. Det går ikke hvor som helst, det opphører ganske enkelt å være, i en biologisk ekvivalent med det som skjer med data som er lagret i minnet til en kalkulator når du slår den av. Det forsvinner ganske enkelt …
Det har vært utført utallige eksperimenter i mange tiår for å bestemme de biologiske prosessene som er involvert når en hjerne dør, og de er alle enige om at når en hjerne dør, all informasjon den inneholdt uansett om det er en del av kroppens autonome kontrollsystem, tanker, minner, følelser …, forsvinner og aldri kan gjenopprettes.
Det er også et biologisk faktum at det ikke er mulig for noen del av bevisstheten vår å eksisterer utenfor hjernen, og det er absolutt ikke mulig for den å eksistere utenfor kroppen. Helt ærlig, synspunktet om at en del av vår bevissthet både kan eksistere utenfor kroppen vår og overleve kroppens død, er ren fantasi og er helt umulig uten å bryte selve vitenskapslovene som styrer vår eksistens.
2. Den religiøse grunnen. Opprinnelsen til troen på en eller annen form for et etterlivet går tapt i tidens tåke, og helt sikkert før den tidlige dynastiske perioden i Egypt. Så vidt jeg vet, kommer de første skriftlige referansene til både en sjel og et etterlivet på denne tiden (ca 3000 år f.Kr.), da man trodde at når kroppen døde, var deler av den, kjent som ka (body double) og ba (personlighet) ville gå til De døde rike. Her ble den avdødes hjerte veid opp mot sannhetens og rettferdighetens fjær, og hvis den var lettere enn fjæren, ble ka og ba kunne komme videre, men hvis den var tyngre enn fjæren, ville de bli fortært av en demon.
Det ser ut til at den mer moderne religiøse tolkningen av en slags etterlivet avledet av dette, i en tid i vår historie da folk var naive, overtroiske, gjennomsyret av religiøs historie og fullstendig uvitende om de vitenskapelige realitetene i liv og død. Det er ingen tvil om at troen på et slags liv etter døden er helt menneskeskapt, og med vår moderne kunnskap, burde ha blitt sendt til historiens søppel. Imidlertid …
Organiserte religioner fortsetter å bruke begrepene både en sjel og et etterlivet som kraftige mekanismer for å tiltrekke etterfølgere til å tro på deres spesielle dogme. Spesielt for de menneskene som er naive og uvitende, eller som er usikre og føler behov for en usynlig tenkt venn (en gud) for å veilede dem gjennom livet, eller frykter døden, kan disse to begrepene ha enorm psykologisk innvirkning. Spesielt hvis det blir forsterket i deres daglige liv av familie, venner og oppfattet autoritet (deres kirke).
Konseptet med etterlivet der en del av deg kan overleve din fysiske død og leve evig på et sted med fred og harmoni, spesielt hvis du blir gjenforent med allerede døde kjære, kan være psykologisk uimotståelig for millioner, milliarder mennesker, selv om de må tillate den aktuelle religionen å diktere deres tanker og livsstil! Nå kan noen kalle meg kynisk, men når det ekstremt trøstende, men helt feilaktige budskapet forsterkes med en underforstått trussel om at de som ikke følger dogmen til den aktuelle religionen, vil bli dømt til en evighet med pine, de som kan t eller vil ikke se utover dem, hopp på muligheten til å bli frelst .
Så, oppsummert, er enhver form for liv etter døden et / vitenskapelig umulig, og b / begrepet enhver form for liv etter døden er påviselig menneskelig opprinnelse. Begge grunnene til ikke å tro på konseptet, og hvis jeg er ærlig, grunn nok til å riste på hodet i vantro på de som fremdeles gjør …
Takk for A2A.