Beste svaret
Ja, for det meste er de teetotalere og vegetarianere for å si at alle sikher er ikke vegeterere, er feil og et Bollywood-medium stereotype. mange spiser kanskje ikke veg, men drikker ikke alkohol og omvendt.
I henhold til nylig undersøkelse er 65 til 75\% sikher vegeterere i Punjab, og på grunn av at noen er Amritdhari, avstår de stort sett fra ikke-vegmat eller de som spiser ikke-grønnsaker, avstår fra mat tilberedt i halalstil, men kan spise så lenge det er Jhatka, men de ser dem med øye av sinne og avsky for de som spiser noen slags ikke-veg
Sikh-versene avstår for det meste fra ikke-vegetarisme og viser nåde over dyr, men et sitat av Guru Nanak sier ”Maas Maas Kar Murakh Jhagre Gyan Dhyan nahi jaane som betyr dårer krangler om ikke veg men de vet ingenting om meditasjon og åndelig visdom hva er kjøtt og hva som kalles grønt grønnsaker var det Guds vane å skjære neshorn og lage en høytid for brennoffer O Nanak hva kan sies om dette ”verden lever i dyp uvitenhet
Også et annet sitat av Guru Nanak sier“ Jete Daane Aan Ke Jeeya Baaz na Koye som betyr hva du ser inneholder liv eller arter, og det er det vitenskapen nå sier også at hvis du ser mikroskop, vil du finne mikroorganismer som bakterier, sopp eller små skapninger når reddik, gulrot ekstraheres også honning er laget av honningbi, så det er en slags animalsk produkt også. Uansett hva vitenskapen sa senere ble allerede beskrevet i Guru Nanaks vers hvis du studerer ordentlig
Sikhisme fremmer 99\% vegetarisme i henhold til sikher antas det siden 10. guru noen sikher kan ha jaktet på dyr og spist ikke veg, men for overlevelse og nødvendighet ettersom det ikke var mat for å overleve, og da de må kjempe mot Mughal / Turk / Afghan Invaders, måtte de spise ikke-grønnsaker, så det er slik Jhatka Pratha startet i Hazur Sahib, så vel som noen ganger i Anandpur Sahib som mange sikher fordømmer
Langaren består også av 100\% vegeterian mat, for det meste Dal, Halwa, Paneer, men bare i Hazur Sahib under Hola Mohalla ofret geit blir gitt og kalt Maha Prasad som mange sikher og moderne forskere fordømmer
Noen sikher spiser kanskje egg, men avstår fra kylling, avhenger de av å behandle egg som ikke veg eller ikke som det er veg som for mange lærde.
Jeg er en ikke-vegeterian som spiste kylling, fårekjøtt, fisk, Reker, hummer, biff en gang i Goa og alt jeg fikk i tallerkenen, men moren min er en streng vegeterian som h er Mom (My Naani) er en hardcore Radha Soami som bor i Malout, og min Nani skjeller til og med fra å drepe husfluer. Nana ji har en dekkvirksomhet Jagdish Singh Makkar. Merk at jeg er en Keshadhari-sikh men ikke Amritdhari-sikh. Jeg vokste hår, men har ikke Kirpan / Kangha, men har opprettholdt hår og avstår fra å klippe hodet eller skjegget.
Jeg tror ikke på noen dera, men i Shri Guru Granth Sahib bare og bøy bare for ham. Jeg vet at det er en synd å spise ikke veg, men jeg kan ikke dra på grunn av mitt ikke-veg-samfunn. Jeg har kanskje spist Halal som vet hvordan et dyr blir ofret og gitt i tallerkenen din, men jeg drikker neppe eller drikker aldri vin / whisky / rum / vodka
Svar
Jeg er sikh og tenker på hinduer som et av de mest tolerante menneskene som er mottakelige for andre ideologier. De var våre forfedre, de ‘er’ våre blodbrødre, vi deler samme etternavn med mange hinduer (Singh), de streber etter det samme målet (i åndelig henseende). De behandler oss som sine egne, men likevel later de ikke til å eie oss fordi de alltid respekterer vår separate identitet. Vi har alltid levd side om side skulder til skulder i alle våre gode og dårlige tider som å bry oss om å dele venner. Fremfor alt bor India i våre hjerter.
- De var våre forfedre helt sikkert fordi mine forfedre kanskje eller ikke er muslimer før Sikhi startet, de er kanskje ikke buddhister / jains i begynnelsen av dette årtusenet, men de var hundre prosent hinduer før de valgte en annen åndelig vei for seg selv, det er sikkert.
- De er blodbrødrene våre . For ikke å gå veldig langt i tid da volden i Punjab hadde nådd sin topp på 80-tallet, ble forholdet mellom hinduer og sikher forverret som noe spesielt etter 1984-hendelser, men på begynnelsen av 90-tallet var det over, og militæret kom til det avgjørende slutt. Noen gir kreditt til regjeringen, andre til sikkerhetsstyrker og andre til sikher og hinduer som et samfunn. Ikke å ta bort noe fra noen, men en av de største årsakene var at mange hindu-sikh-familier i Punjab var veldig blandet sammen og koblet sammen gjennom ekteskap, og derav var det mange blodforhold blant hinduer-sikher, dette viste seg å være avgjørende for å sette full stopp for alle tankeløse voldshandlinger som bare forårsaket hat og bitterhet, da det ikke kunne stå på føttene lenge som Kashmir for eksempel.
- Hinduer er veldig mottakelige for andre ideologier .I dag når noen sikher prøver å peke på feil i hinduer (takket være hindufobi) glemmer å sette pris på ett punkt som hadde hinduer vært så stive i deres perspektiv som ville ha fulgt Guru Nanak og andre Guruer. Enig, til og med muslimer var deres tilhengere, og noen konverterte til og med, men til slutt var det største som hindret de fleste muslimer i å konvertere i stort antall hovedsakelig fordi islams grunnleggende premiss hviler på denne grunnen til at profeten Muhammed er sist. Det var derfor ikke lett for dem å akseptere guruer som profet (utelukker noen spesielt sufi), mens slike begrensninger aldri gjaldt noen hindu, derfor aksepterte de guruer med åpne armer (Panj Pyaras, Banda Bahadur)
- Målene til hinduer og sikher er absolutt de samme . Vi må alle streve for å få frihet fra trelldom ved gjentatte livssykluser. Derfor vil lære om sikhisme være til fordel for hinduer, det samme gjelder for sikher når de lærer om hinduisme, spesielt Vedanta. Jo flere inter-tro studier og diskusjoner, jo mer nærhet vil man oppdage gjennom naturlig forløp. Forskjellene kan se enormt ut eksternt og hvilke de er, men filosofiske forskjeller er ikke mye.
- Vi bruker Singh som etternavn som ble inspirert av Kshatriya-klanen til Rajputs, det må være noen grunn og tenkning bak Gurujis valg av Singh som etternavn i stedet for Khan, da sistnevnte også representerte krigerklassen av Pathans. Ordet Singh betydde også tapperheten til en løve.
- Hinduer behandler oss alltid som sine egne . Aldri en gang har jeg kommet over en eneste hindu som prøver å fornekte vår eksistens eller vise noen sjalusi, de fleste hinduer er veldig komfortable med å samhandle med oss.
- Vi har alltid bor side om side , la oss innse det faktum at sikher utenfor Punjab foretrekker tusen ganger mer enn å bo i hinduistiske områder sammenlignet med muslimer, ingenting imot noen, men bare et faktum.
Kort fortalt Hinduer og sikher, hinduisme og sikhisme komplimenterer alltid hverandre og konkurrerer aldri. Som en sikh elsker jeg å lese historier og hente inspirasjon fra store epos som Mahabhartha eller Ramayan for mitt liv og åndelige utvikling, men hvis noen prøver å skape tvil om ektheten til slike tekster, der får jeg det klare budskapet om vår Guru at Ramas historie er sann i alle aldre.
Takk