Beste svaret
Ja.
Det er — eller i det minste har det vært en kult, og virkelig skadelig og farlig i det. Jeg har ingen grunn til å tro at de har endret seg heller.
Men før jeg fortsetter er det et skille som må gjøres. Kristi internasjonale kirke er en veldig annen og tydelig enhet fra Kristi kirke .
Min far er minister for Manhattan-kirken av Kristus, og har forkynt i Kristi kirker i 55 år. Manhattan Church of Christ blir ofte sett på som noe av en useriøs menighet av resten av CoC-systemet, gitt min fars uvanlig liberale tolkning av Bibelen (for eksempel lar han kvinner delta i tjenesten). Besøkende sier ofte at de har blitt advart om kirkens radikale tolkninger før de besøkte, selv om de vanligvis er ganske gledelig overrasket over opplevelsen.
Fra begynnelsen av 90-tallet begynte kirken vår å ta inn ganske mange mennesker som var på flukt fra den internasjonale Kristi kirke, og jeg er seriøs når jeg sier å flykte. Plutselig ble en sentral del av min fars jobb rådgivning til tidligere ICOC-medlemmer gjennom den alvorlige følelsesmessige skaden de hadde påført. Jeg ble venner med mange av dem og fikk høre historiene deres for meg selv.
Jeg innrømmer at jeg ikke akkurat kan snakke med alle ICOC-kirkene i alle land. For meg ble ICOC brukt om hverandre med Boston-bevegelsen, men det virker sannsynlig at kirkestrukturen som sendte så mange flyktninger til min fars menighet, sannsynligvis blir gjentatt bredt over hele ICOC-systemet.
ICOC som Jeg hørte beskrevet aggressivt rettet mot redde og desperate mennesker. Tidligere narkomane, homofile som var oppvokst til å tro at de var styggedommer, og ofre for traumer virket spesielt utbredt. Nye medlemmer ble tildelt små kirkesamfunn. Dette er en veldig vanlig praksis, og ville ikke være det minste bekymringsfullt alene, men det som skjedde i disse små gruppene var opprørsk å høre gjentatt.
Medlemmene ble sterkt oppfordret til ikke å omgås noen utenfor av deres kirkegruppe. Vennskap og forhold til utenforstående ble spesifikt målrettet og ødelagt til medlemmene hadde så nær kontakt utenfra som mulig.
Medlemmene ble fortalt at et sentralt aspekt ved deres frelse var å bekjenne alle sine synder privat overfor lederen. av deres gruppe. Igjen, dette er ikke en helt uvanlig praksis. Forskjellen var at syndene de bekjente, ble våpen mot dem. Til slutt ble de holdt som åpne trusler: hvis du trosset gruppelederen din, ville han fortelle alle dine mørkeste hemmeligheter.
Videre satte kirken stort fokus på pengegivning. En demonstrerte deres hengivenhet med omfanget av deres donasjoner. Bidragene var åpne og offentlige, og medlemmer av kirkegrupper ble sammenlignet med hverandre i konkurransesammenheng. Hvis noen andre i gruppen din ga mer enn deg, betydde det at du trengte å øke spillet ditt. Jeg mener, elsker du ikke Gud like mye som de?
Det var en ung kvinne – som jeg absolutt ikke vil dele navnet her – som kom helt ødelagt til kirken vår. Hun var en lesbisk som hadde prøvd hele livet å ikke være. Hun hadde blitt lokket til å bli med i ICOC av løftet om at de kunne fikse henne og gjøre henne hel og hellig igjen. I løpet av et par måneder hadde hun forlatt jobben sin og bodde hos et annet medlem av kirkegruppen sin, og aldri snakket med noen utenfor kretsen hennes.
Under tilståelsen innrømmet hun overfor gruppelederen sin at hun hadde hatt sex med andre kvinner. Hun ble laget for å beskrive det i grafiske detaljer, og kontoene hennes ble spilt inn på både lyd- og videoformat.
Til slutt fikk hennes manglende inntekt henne til å falle bak andre medlemmer av gruppen så langt som hvor mye penger hun kunne gi til kirken. Inden kort tid ble mer enn halvparten av den magre lønnen hun tjente (jobbet for et annet medlem av kirkegruppen hennes) donert rett tilbake til kirken bare for å redde henne fra hennes medmenneskes dom og latterliggjøring.
På toppen av dette forsøkte kirken å ta opp hennes homofili ved å tildele henne en mannlig partner – valgt av henne av Guds hånd – og gjorde heteroseksuell aktivitet til et sentralt aspekt av hvordan hun skulle uttrykke sin hengivenhet for Guds guddommelige plan. Hun ble også bedt om å regelmessig beskrive sin seksuelle aktivitet i detalj for opptak.
Til slutt bestemte hun seg for at hun ville prøve andre kirker, og det var da ting ble fiendtlige. Hun fikk beskjed om at videobåndet av tilståelsen hennes ville bli sendt til foreldrene og familien samt deles med resten av kirkegruppen hennes.De advarte henne om at hvis hun dro, ville alle hun kjente lære hvor skitten og ekkelt hun egentlig var. Hver og en av vennene hennes ville unngå og avvise henne som den vederstyggeligheten hun var.
På det tidspunktet ble selvmord hennes eneste alternativ. Hun ba intenst om at Herren skulle finne en måte å tilgi sin siste overtredelse.
Det var bare fordi naboene hennes hørte skuddet og ringte politiet at EMT-ene var i stand til å redde livet hennes. Da hun kom til min fars menighet, var hun bare 25 og allerede helt ødelagt. Arret på hodet hennes var ikke i stand til å skjule hvor vakker hun var, men ånden hennes var blitt vridd til en grotesk faksimile av en person. Øynene hennes hadde den nedslåtte blikket som man bare vanligvis ser i øynene til burdyr.
Etter å ha tilbrakt et år i menigheten vår, fant en av hennes tidligere ICOC-bekjente henne og kontaktet henne. Noen få uker senere takket hun faren for godhet og veiledning, men sa at Gud ba henne om å gå tilbake til ICOC. Hun insisterte på at Jesus faktisk hadde dukket opp for henne og ba henne komme tilbake. Min far – som ikke var en som tvang noen til å holde seg mot sin vilje – rådet henne til å bli, men tillot henne å gå.
Jeg aner ikke hva som har skjedd med henne siden.
Hennes er bare en historie. Mer enn tretti mennesker ble med i min fars menighet etter å ha forlatt ICOC, og alle hadde lignende historier. Ikke alle var ganske så mørke, men våpenisering av bekjennelse og intenst press for å gi penger var et universelt tema.
Det er mulig at ikke alle ICOC-kirker passer til denne beskrivelsen. Det er mulig at andre menigheter er bedre, eller i det minste mindre onde.
Som noen som har hatt mye nær personlig erfaring med virkningene av kirkelig praksis – i det minste i nærheten av New York og Boston – imidlertid, ICOC jeg har sett og hørt beskrevet, er veldig mye en kult og ond og ond på det.
Det bør imidlertid ikke forveksles med Kristi kirker generelt, som, selv om de ofte er retressive på noen måter, ikke har for vane å ofre de fattige og desperate.
Hvis noen ICOC-medlemmer leser dette, må du forstå at jeg bare snakker det jeg personlig har vært vitne til. Menigheten din kan være annerledes, men jeg forsikrer deg om at disse tingene har funnet sted.
Takk for at du leser.
Svar
Ja, ICOC er, var, var og er fremdeles en kult i dag. Det som gjør det så farlig, er at det ER en kirke med vanlig kristen tro og praksis. Det noen mennesker på denne tråden er uvitende om, er hva en kult faktisk er. Å si at alle ting er kult eller «kult» er det folk som merker troen på at de ikke er enige med, er avvisende og irrelevant for dette aktuelle emnet. En kult er en gruppedynamikk. Det er ikke en bestemt gruppe. ICOC passer til alle kriteriene til en kult, og som et tidligere medlem som var i ledelse, kan jeg si at det er en kult førstehånds. Kulter har autoritære, karismatiske diktatoriske ledere (ICOCs Kip McKean og ICOC-evangelister, verdenssektorledere, eldste osv.); kulter har et innebygd kontrollsystem (Discipling partners, bible talks); kulter har høy etterspørsel, høy kontroll over medlemmenes tid (ICOCs «søker riket først»); kulter bruker tankereformteknikker, dvs. «hjernevask» (ICOCs «første prinsipp bibelstudier»); kulter isolerer medlemmer fra innflytelse utenfor (ICOC tvinger enkeltpersoner til å bo i kongerikshusholdninger og presser studenter på campus til å bo sammen med andre ICOC-medlemmer i stedet for å reise hjem for å besøke familie i skolepausene); Kulter bruker tankestoppende, lastet språk (ICOCs lange liste over innsiderspråk som «sliter» «stolt» «går stødig» «rike» «DP» «D-gruppe» osv.); Kulter innpoder en «oss mot dem» -mentalitet (ICOC mener de er den eneste sanne kirken på jorden som skal til himmelen, og at noen utenfor kirken er «tapt», altså til helvete). Dette er noen grunnleggende prinsipper for hvorfor ICOC virkelig er en kult. Som en annen kommentator sa, Cult er et så betennende ord. Folk blir lett utløst av det, men det er fordi det en kult faktisk har en tendens til å bli pakket inn i å drikke forgiftet koolaid. Igjen er en kult en manipulerende, kontrollerende gruppedynamikk. Enhver gruppe kan bli en kult hvis de ikke er bevisst om ikke å gjøre det.
Et tidligere ICOC-medlem snakker mye om ICOC og hennes erfaringer i kirken og etter å ha forlatt kirken, samt hva som er åndelig misbruk er og måter å helbrede. Her er en lenke hvis du vil sjekke den: