Beste svaret
Jeg vil ikke betrakte SGI som en kult, men jeg vil betrakte dem som alle andre kristne kirker. Jeg sier dette fordi når du ser på kulter, ser du dem voldta barn, de opererer ulovlig, engasjerer seg i ulovlige handlinger, og de forbeholder seg «kulten for noen få mennesker» ikke for alle tankesett. SGI derimot ønsker å konvertere så mange mennesker som mulig. Du ser det som en katolsk kirke hvor du må gjennom denne prosessen og strukturen for å tjene en Gohonzon. Gjennom årene har SGI tatt en stor vending fra verdensfred til mer en politisk organisasjon i Japan.
Det er lagt vekt på Daisaku Ikeda, men hver eneste kirke i Amerika har vekt på pastoren og barna hans. osv.
På min åndelige reise måtte jeg legge SGI bak. Det minnet meg om gamle Japan og hierarkiet som ble plassert på SGI fra restene av Nichiren Shoshu. Å vokse opp familien min var sterkt involvert i verdensfreden, og da jeg begynte i militæret virket det ikke som om verdensfred ville være oppnåelig. Jeg fortalte meg selv at jeg gjorde det lette arbeidet ved å helbrede andre, men som en maur i verden var jeg i konstant uro innenfra. Buddhismen sier at du bør avstå fra å drepe andre, den sa ikke at du ikke kunne drepe andre. Imidlertid tar de fleste en lære og lever den som om det var virkeligheten. Jeg anser meg nå bare som en buddhist uten tilknytning til en kirke fordi institusjoner bryter mennesker ned og tvinger innlevering av tro på tolkningen av kirken. Hvorfor tror du så mange kristne har forskjellige sekter? De har alle tolket Bibelen på en annen måte.
Personlig tror jeg ikke at du må gå til en kirke for å tro på Jesus og tilbe ham. Jeg tror ikke du må gå for å gjøre Diamoku eller delta i divisjoner for å synge mantraet Nam-Myoho-Renge-Kyo. Føles det som et bedre fellesskap? Ja, selvfølgelig vil vi alle være koblet sammen. Imidlertid er personlig praksis det viktigste du kan disiplinere deg med. Meditasjon, universets lover, tolkningen av den hellige sanskritteksten, resitasjonen av lyd og læren bør være ytterst i ditt sinn. Alle våre problemer blir behandlet i tankene. Jeg setter stor pris på SGI, men jeg velger ikke å øve der og vil aldri gjøre det. Jeg har generasjoner av familie og naboer som fremdeles er SGI-medlemmer, og jeg bryr meg fortsatt enormt, men jeg vet at de ikke deler lykke med at jeg er på en annen selvreise.
Svar
Det kommer noen alarmerende ting ut av det, det er sikkert.
Jeg anser meg selv som en buddhist, men jeg har faktisk aldri gått i et tempel eller hengt sammen med andre buddhister. Tidlig i år ville jeg offisielt tilknytte et tempel eller en buddhistisk skole. Jeg undersøkte og det var en organisasjon som skilte seg ut over alle andre. SGI. De hadde en fantastisk bygning, en sterk tilstedeværelse i sosiale medier og en gruppe for unge mennesker som meg. Jeg dro dit, ba om informasjon og ble umiddelbart mottatt med åpne armer. De turnerte rundt i sentrum, de fikk meg til å føle meg verdsatt og forstått. De snakket om ting jeg alltid har ansett som nødvendig, som verdensfred og gjenoppbygging av nasjoner via kjærlighet og forståelse.
Jeg bestemte meg for å bli medlem. Det hele var bra til det øyeblikket jeg ble med i en av gruppene i nabolaget mitt. Det var da jeg begynte å legge merke til rare ting som fikk meg til å tenke “Shit, dette kan være en kult”
Det ble altfor mye vekt på Daisaku Ikedas liv og familie. De snakket om ham hele tiden, hvert femte minutt. De hadde bilder av ham. De avgudet kona hans. De fikk oss til å se to timer lange videoer om hvordan drømmen hans var å konvertere så mange mennesker som mulig. Ordet “buddhisme” ble knapt engang nevnt. Og en av tingene som i første omgang trakk meg til buddhismen, er at Buddha selv ikke ønsket å bli oppfattet som det å være over alt. Han gjorde ikke Jeg vil ikke bli sett på som en Gud. Men tilsynelatende gjorde Daisaku Ikeda det.
De var besatt av å konvertere mennesker. Det er hovedgrunnen til at jeg bestemte meg for å ta avstand fra SGI. De satte for mye fokus på antall medlemmer organisasjonen hadde, de fortsatte og snakket om hvordan de var sterkere hver dag. De insisterte meg alltid på å nevne for familien min om min tilknytning til organisasjonen og be dem om å bli med på et av møtene. Jeg sa nei, de spurte igjen. Jeg sier at familien min ikke hadde til hensikt å forlate den katolske kirken, og at de var veldig fornøyd med den (katolicismen er en stor del av familiens liv, og det er en av tingene som bringer dem nær), men de fortsetter å insistere og fortelle meg ting som “Åh, men det er bare ett møte. Livene deres kunne endres ”Dette var et stort rødt flagg.Det var meg som ønsket å være en del av SGI, hvorfor de var så opptatt av å rekruttere familien min også?
Det var andre små ting, som det tilsynelatende behovet for å dele menn og kvinner, behovet for å bygge et alter i huset ditt for å være offisielt medlem, den enorme mengden bøker og blader de vennlig tvang meg til å kjøpe osv. Likevel tror jeg ikke SGI er en farlig kult. De forkynner fine ting (selv om de bruker mer tid på å rose Daisaku Ikeda), og de er for det meste varme og kjærlige mennesker. De skammer ikke folk, heller ikke hjernevasker de deg til å tenke mot samfunnet.
Sannheten er at jeg bare var der som mindre enn et år, så min erfaring er altfor forskjellig fra noen som var dypt inne organisasjonen. Det kan være bedre eller verre, men det er bare ikke noe for meg.