Beste svaret
Jeg antar at spørsmålet handler om arv etter profeten Mohammad pbuh.I vil begrense svaret mitt på ovennevnte premisser.
Både sunnisme og sjiasme er blitt omgjort til sekter i dag. Til tross for Koranens klare formaning, gjetter de. Tro på disse gjetningene, gjør disse troene til en del av deres religion og til slutt forkynn deres forvrengte religion. Slik dannes sekter som er forbudt i Koranen. Vi må ikke tro på konspirasjonsteorier, men bare tro på fakta.
Faktum er at profeten Mohammad pbuh ikke utnevnte noen etterfølger etter ham. Han lot den muslimske ummat velge en kalif etter seg gjennom gjensidig konsensus. som instruert av Koranen.
Shia siterer en Hadith der det er uttalt at profeten Mohammad pbuh var syk før hans død. Han ba folk notere instruksjonene. Omer og noen disipliner var uenige om at profeten var syk og Han kunne gjøre feil, andre var uenige med dem. Profeten avviste senere møtet og ba alle om å dra.
Nå basert på denne Hadith, oppfant Shia en konspirasjonsteori om at profeten Mohammad pbuh skulle velge Ali, men ikke «t gjøre det på grunn av forstyrrelser eller opprør eller hva som helst. Noen av dem antydet som om Omer og noen grupper til og med truet profeten med å ikke gi sin vilje. Tror shias at man kan stoppe eller undertrykke profeten Mohammad pbuh? Shia trakk i utgangspunktet at Omer klarte å stoppe profeten Mohammad pbuh fra det Shia betraktet som den største delen av troen. av islam. Han ble imidlertid enig med Omer rau, en av hans elskede disiplin og beste rådgiver. Han likte imidlertid ikke støy og stemmer som heves under samling og tvist. Derfor instruerte han folk om å dra.
Poenget: Faktum er at han ikke utnevnte noen etterfølger etter ham, men la ummat selv bestemmer.
Shia siterer også Hadithen, “hvem anser meg som leder, betrakt Ali som hans leder”.
Shia hadde igjen mange konspirasjonsteorier om det.
Profeten Mohammad pbuh pleide å være spesielt oppmerksom på alle hans elskede disipliner. Ingen ville våge å være ulydige mot profeten Mohammad.
Det rapporteres at profeten faktisk tildelte oppgaven til gruppen ledet av Ali. Disse menneskene klaget på ledelse av Ali. Så irettesatte messenger dem og sa dvs. Den som anser ham som sin leder, bør også betrakte Ali som sin leder.
Abu Bakr, profetens beste og nærmeste venn, ble valgt som en kalif etter t han profetens død. Han ble valgt fordi han ble ansett som den eldste muslimen så langt det ligner av profeten Mohammad pbuh. Han fikk tittelen sannferdig. Han brukte sin siste krone i tjeneste for islam. Ingen kunne noen gang tenke å konkurrere ham i dyder. Omer ga forslag om å gjøre Abu Bakr til kalif. Umiddelbart begynte folk å akseptere det selv fra ansarleiren.
Tidligere valgte ansars en leder fra dem. Men alle ble enige om Abu Bakr. Hadde det vært noen andre kan det være vanskelig, eller hvis denne saken hadde blitt forsinket, kan det føre til kaos og uenighet blant muslimer. Muslimer var allerede under et enormt sjokk av profetenes død.
Ali protesterte innledningsvis at han også må konsulteres under valget. Han godtok imidlertid argumentet til Omer om hvor presserende saken var, og han forstod det. Senere ga han sin tillitserklæring til Abu Bakr.
Like etter profetens død gjorde mange stammer opprør. Falske profeter erklærte sin profetdom. Abu Bakr sto veldig bestemt og knuste opprøret. Han knuste ikke bare opprøret, men stoppet heller ikke militæroppdraget ledet av Zaid, tidligere slave.
Hvis det ikke var Abu Bakr, ville det islamske imperiet blitt ødelagt mye før. Det hadde ikke vært noen zakat overleve til i dag.
Nok en gang førte han hele det nåværende Saudi-Arabia under en forent stat ved å knuse alle falske profeter og opprør.
Abu Bakr levde et veldig enkelt liv. var fullstendig økonomisk åpenhet. Han pleide å fordele de innsamlede inntektene likt på folket. Han tok ikke engang en eneste krone fra statens penger. Rådet ga ham en liten lønn, men han returnerte dem alle før hans død. Han var veldig rettferdig og enkel jordnær hersker. Alle betraktet Abu Bakr som den fineste av mennesket noen ingen kunne konkurrere med. Profeten Mohammad pbuh sa at jeg er mottatt mot noen så mye som Abu Bakr, og bare Gud kunne gjengjelde Abu Bakrs gunst.
Abu Bakr rau ble syk.I frykt for fremtidens muslimer og arv fra staten ba han muslimer om å velge sin etterfølger etter ham, muslimer hadde allerede vært vitne til de største katastrofene, og at Abu Bakr vellykket overvant dem, de var forvirret. De ba Abu Bakr om å velge en kalif etter ham. Han valgte ikke noen fra stammen eller familiemedlemmen, men valgte fullstendig på fortjeneste. Han valgte Omer. Historien beviste at hans avgjørelse var riktig. Snart ga alle inkludert Ali ham tillit.
Omer var streng og rettferdig. Han startet sitt kontor i Kalif ved å følge rutinen til Abu bakr. Han ble kjent med at Abu Bakr pleide å gå til et bestemt område på den tiden av dagen. Dette førte til ham til området, deretter til et bestemt hjem. snart han kom inn i rommet, irettesatte den gamle blinde ham og spurte hvorfor hadde han vært fraværende i to dager? Han spurte ham forskjellige ting og til slutt for å gi ham mat. Omer rau kunne ikke holde på følelsene han brøt i tårer, han tjente mannen, men til slutt trengte han å fortelle ham da han ble spurt av den blinde mannen. Jeg svarte at mannen som pleide å tjene ham, var muslimenes kalif og at han nettopp hadde gått bort. Mannen var ikke-muslim og han ba Omer omgjøre ham til islam.
Omer var veldig rettferdig, jordnær, men veldig streng hersker. Det var c fullstendig økonomisk gjennomsiktighet. Alle betraktet omer som mest rettferdig hersker. Han fikk tittelen av profeten ”den som kunne skille seg fra rett og galt.”
Omer utnevnte heller ikke noen hersker etter ham, men avslørte en liste over ledsageprofeten Mohammad pbuh snakket veldig bra. om. Et av medlemmene fra listen hoppet over seg selv og tilbød sin plikt som valgkommissær. Han fant to mest populære ledere blant folket var Usman og Ali. Han nærmet seg først Ali og spurte om han ville følge politikken og prinsippene fra tidligere kalifer, tilbakeviste Ali, men Usman ble enig.
Usman som et resultat valgt som kalif. Alle ga Usman tillit, inkludert Ali.
Usman fulgte ikke lovene godt. Han viste nepotisme og utnevnte guvernører og sekretærer fra samme stammer. Han foretrakk også sin egen stamme framfor andre for viktige stillinger. Noen av hans guvernører konsumerte alkohol før de førte til bønner. De som var vitne til det store kalifatet tidligere, fant dette kalifatet for mye bestilt mindre. Usman var veldig mild. Men folk pleide å dra nytte av hans lindring. Han byttet ikke guvernører og lot Maaviya styre Syria, Egypt og utover i et tiår ved å gå mot politikken til sine eldre. Han gjorde mange gode gjerninger, men til slutt var det opprør. Ali hjalp det med å ordne, men det varte kort og lenge. Usman møtte en annen protest. Usman brukte ikke makt mot protesten. Noen få blant demonstrantene fant muligheten og drepte Usman.
Ali ble valgt som kalif i valget i Medina. Han startet talen sin med en viss strenghet. Araber var allerede vitne til strenghet fra tidligere kalifer, så vel som lempelighet og lovløshet i Usmans tid, de likte ikke Alis strenghet i hans aller første tale. Han ble også bedt om å bringe skyldige av Usmans mordere for retten. Han kunne ikke tilfredsstille kravet. Han ble rådet av Ibn Abbas, onkelen til profeten Mohammad pbuh og seg selv, om at han skulle søke tillitsvotum fra guvernørene før han sparket dem. Ali feilberegnet situasjonen og sendte nye guvernører før han tok tillit. Hans guvernør til Syria ble returnert bortsett fra få andre guvernører mottok samme skjebne. Som et resultat startet den første sivile krigen i den muslimske verden.
Mest perfekt var bare personligheten til profeten Mohammad pbuh. Abu Bakr var den sannferdige og en stor leder, men han var ikke en god soldat. Omer var veldig klok, intelligent, en god lærd, streng leder, god soldat, men ikke så medfølende. Usman var veldig medfølende, en god forretningsmann, men veldig mild og ikke en god leder og hersker. Ali var en veldig god soldat, en stor dommer, en vidunderlig lærd av islam og andre vitenskaper, veldig klok, ahle agn, men han var ikke en god leder. Tidligere var det også problemer under hans ledelse, men profeten støttet ham alltid og instruerte det fra folk.
Noen mennesker forlot ham imidlertid. Etter sine forgjengere utnevnte han ikke en kalif etter ham. Folk valgte Hussan til en ny kalif etter ham.
Hassan forlot kalifatets kontor og ga det til maavia under de vilkår som maavia ikke ville utpeke noen hans etterfølger og la ummat velge en ny kalif etter ham. Maavia brøt løftet og utnevnte sin egen sønn, Yazid.
Dette avsluttet rashidun-kalifatet. Jeg vet ikke hvor shia mener at kalifatet skal være begrenset til Ali-avkom?
Selv Ali utnevnte ikke sin etterfølger, men lot ummat velge. av Shia fortalte alle de tidligere kalifene. De respekterte og elsket dem alle. Problemet vakte først etter at Shia forrige imam forsvant.Etter det begynte Shia å tro på slike konspirasjonsteorier.
Vi må ikke tro på gjetninger, men bare faktum, og faktum er at Allah sier at du ikke skal gjette noe av tro, ikke lage sekter og løse problemer gjennom gjensidig konsensus.
Til tross for våre forskjeller er vi brødre til hverandre.
Svar
Hvorfor er Shia Islam feil?
De tar feil på grunn av følgende grunner:
- De har IKKE gått imot Allahs (swt) kommando da han i Koranen sier at bare Han utnevner en kalif på jorden
- De KKE avviser etterfølgeren utnevnt av Allah (swt) og Hans sendebud (pbuh) fordi han var ung eller fordi noen ikke ønsket at profethette og kalifat skulle være i samme hus. Dette er på grunn av det faktum at den hellige profeten (pbuh) utnevnte en etterfølger rett i begynnelsen av å forplante islam og også før han døde foran mer enn hundre tusen muslimer, men likevel gikk de foran og valgte sin egen kalif
- De tror IKKE at islams religion er som et politisk parti der de har rett til å velge sine egne ledere . Dette er fordi den hellige profeten (pbuh) tydeligvis ville ha disse individene ut av Medina da han var i ferd med å dø og til og med forbannet de som ble igjen. De haltet fortsatt og ventet på at profetens død skulle gripe makten
- De holder IKKE de som tilbrakte seg rettighetene og eiendommen til profetens familie med høy respekt
- De valgte IKKE en leder som ikke var kjent for å være den mest kunnskapsrike eller mest dydige. Bøkene fra andre sekter viser tydelig at de valgte kalifene alltid stolte på den guddommelig utnevnte etterfølgeren til Den hellige profet (pbuh) for å få hjelp . Dette var tydelig i uttalelsene fra kalifene da de ble enige om at de ville ha omkommet hvis ikke for Abul Hassan
- De ærer ikke noen som verken var modig eller en kjent kriger, men du vil høre mange falske fortellinger fra andre skoler om hvordan han styrket islam da han konverterte. I henhold til de historiske opptegnelsene, måtte selv etter omvendelsen måtte profeten leve i tilbaketrukket med liten eller ingen hjelp fra såkalte venner i denne perioden. Det eksisterer heller ikke et eneste navn på en kjent kriger som ble drept av ham i en kamp
- De avviste en av kalifene som var kjent for nepotisme som til slutt førte til hans død. De samme ærverdige følgesvennene til Den hellige profet drepte ham da de hadde nok av hans inhabilitet
- De tror på ufeilbarligheten av Ahlulbayt som beskrevet i den hellige Koranen i motsetning til andre som ville bli defensive og begynne å misbruke de som presenterer historiske fakta om urettferdighetene til ledsagerne til profeten (pbuh) til tross for å avvise det koranske begrepet ufeilbarlighet
- Koranen nevner om Muwaddat (Uttrykt kjærlighet til pårørende) til familien til Den hellige profet (pbuh). De AVSLÅER morderne på profetens avkom i motsetning til noen av dem fra motsatt side som synger lovord for drapsmennene til profetens familie (pbuh)
- De andre sektene mener at alle som kjempet mot de tre første kalifene, tok feil og de ble murtad men da profetens høyt ærverdige følgesvenner sto mot sin 4. rettledede kalif og kjempet kamper mot sin tids kalif ; de bringer inn unnskyldninger for at det var bare på grunn av en feil i deres dom, og Allah (swt) vil belønne dem for deres handlinger. Shiaene kaller en spade for en spade som er et problem for andre
- De tror IKKE på en kalif som stoppet profeten fra å skrive sin vil og opprettet bråk ved å beskylde profeten for å være illvillig ( astaghfirullah ) og at Allahs bok var tilstrekkelig; ennå da de tilbrakte seg eiendommen til profetens datter, måtte de stole på en fortelling som bare ble hørt av dem for å nekte den rettmessige eieren sin andel
- Bare 50 år hadde gått siden profetens død ( pbuh) og de kalifene / herskerne som kom til eksistens på grunn av ikke å adlyde Allahs (swt) befalinger om en guddommelig utnevnt kalif, såkalte muslimer fra den tiden hadde ikke nøl med å drepe barnebarnet til profeten (pbuh).I motsetning til disse muslimene, distanserte de seg fra drapsmenn til barnebarnet til den hellige profet (pbuh)
- De VISTET tilbake de som var blant hæren som drepte barnebarnet til den hellige profeten (pbuh) i motsetning til andre som anser slike mennesker som pålitelige fortellerpersoner
- Bare de passer til Sahih-fortellingen om profeten (pbuh) at det ville være 12 kaliffer etter ham. I motsetning til andre sekter som ikke kan gi navn til de 12 kalifene, er det bare sjiamuslimene som kan gi navn til de 12 kalifene
Ovennevnte er noen av mange ting som er galt med dem. Håper dette hjelper.