Beste svaret
Hva betyr egentlig 1.Korinter 13: 11, og hvorfor betyr det handler det om kjærlighet?
1 Kor kapittel 13 handler om KJÆRLIGHET: Men som vi kjenner babyer når de blir født, er det bare babyer de må lære livsstilen og de gjør dette ved å vokse opp og lære av deres foreldres eksempel: Og fra riktig utdannelse:
Selv når vi lærer kristne prinsipper, er vi alle som babyer som ikke helt forstår hva Skriftene sier og forklarer, det var det samme med den Korintiske menighet og hebraisk Menighet, og også den efesiske menigheten – så Paulus brukte illustrasjonen av å være en baby:
Denne informasjonen er hentet fra Bibelens leksikon Insight On The Scriptures.
1 Kor 13:11 KJV – Da jeg var barn, snakket jeg som barn, jeg forstod som barn, jeg tenkte som barn: men da jeg ble mann, la jeg bort barnslige ting.
13:11 Paul her bruk er illustrasjonen av et barn og vokser opp til voksen alder – et barn. . . en mann: Paulus bruker veksten av et barn for å illustrere den kristne menighets fremgang. Et barn trenger mye hjelp, men en voksen trenger ikke det. På samme tid, da Paulus skrev dette, hadde den nye kristne menigheten nytte av hjelpen fra mirakuløse gaver, som gaver av profetier, tunger og kunnskap. For en tid var det behov for disse gavene for å unektelig vise at Guds gunst hadde flyttet fra den jødiske nasjonen til den kristne menigheten. (Heb 2: 3, 4) Men Paulus viser at menigheten til slutt ville vokse til voksen alder, eller bli moden, og ikke lenger ville trenge disse mirakuløse gavene.
Den kristne apostelen Paulus skrev: “Da jeg var et spedbarn, jeg snakket som et spedbarn. ” (1.Korinter 13:11, Modern King James Version)
Hvordan snakker et spedbarn? Vanligvis med et utslipp av usammenhengende babbling. Bare støy? Neppe! I sin bok Hva skjer der inne? –
Hvordan hjernen og sinnet utvikler seg i de første fem årene av livet, minner Dr. Lise Eliot oss om at det å snakke er «en intrikat motorisk oppgave, krever rask koordinering av dusinvis av muskler som kontrollerer lepper, tunge, gane og strupehode. ” Hun legger til: «Selv om babling kan virke som en fortryllende måte for babyer å få oppmerksomhet på, fungerer det også som en veldig viktig øvelse for den komplekse gymnastikken i å snakke.»
For eksempel får foreldre innsikt i barnas oppførsel ved å huske at de en gang pleide å «snakke som en baby, å tenke som en baby, å resonnere som en baby.» (1.Korinter 13:11) Foreldre, kan du huske at du plaget din mor eller far til å gi etter for en barnslig forespørsel? Tenkte du som tenåring noen gang at foreldrene dine bare ikke forsto dine følelser eller problemer?
I så fall vil du sannsynligvis sette pris på hvorfor barna dine oppfører seg som de gjør, og hvorfor de trenger konstante, tålmodige påminnelser om avgjørelser. (Kolosserne 4: 6) Det er verdt å merke seg at Jehova ba israelittiske foreldre om å «innprente» sine lover hos sine unge. (5. Mosebok 6: 6, 7) Det hebraiske ordet for “innprente” betyr “å gjenta”, “å si igjen og igjen”, “å imponere.” Dette innebærer at foreldre kanskje må gjenta seg mange ganger før et barn lærer å bruke Guds lover. Lignende repetisjon er ofte nødvendig for å undervise i andre leksjoner i livet.
I åndelig utvikling var vi alle på en gang som barn i vår tenkning og handlinger. For at fremgangen skal bli åpenbar, må vi imidlertid fjerne «egenskapene til en baby», som Paulus sa. Hva er noen av disse trekkene?
Paulus bruker et annet eksempel på å være baby, merk Paulus ord i Hebreerne 5:13, 14: «Alle som tar melk, er ikke kjent med rettferdighetens ord, for han er en baby. Men fast mat tilhører modne mennesker, de som gjennom bruk har sine oppfatningsevner trent til å skille både rett og galt. ”
Er du‘ kjent med ordet rettferdighet ’? Kjenner du Guds ord, Bibelen, godt nok til å være i stand til å bruke det til å «skille mellom rett og galt»? Paul sa at modne mennesker er i stand til å gjøre det fordi de regelmessig tar inn “fast mat”. Dermed er ens ønske eller lyst på solid åndelig mat en god indikator på om man har vokst opp åndelig eller fortsatt er en åndelig baby.
I Efeserne 4:14 – Paulus påpekte et annet trekk ved en åndelig baby. da han advarte: ”Vi skulle ikke lenger være babyer, kastet rundt som av bølger og ført hit og dit av hver undervisningsvind ved hjelp av menneskers lureri, ved hjelp av list og utarbeidende feil.” (Efeserne 4:14) Som foreldre vet, er barn nysgjerrige på alt. På en måte er dette et positivt trekk fordi det gjør det mulig for dem å utforske og lære og gradvis utvikle seg til modne personer. Faren ligger imidlertid i at de lett blir distrahert av den ene tingen etter den andre.Det som er verre, på grunn av mangel på erfaring fører denne nysgjerrigheten dem ofte til alvorlige problemer, til og med i fare for seg selv og andre. Dette gjelder også for åndelige barn.
Hva hadde Paulus i tankene da han sa at åndelige barn kastes rundt av «hver vind av undervisning»? Her blir «vind» oversatt fra det greske ordet aʹne · mos, som International Critical Commentary legger merke til at det tydeligvis er «valgt som egnet til ideen om foranderlighet.» Dette illustreres godt av Paulus neste ord, «ved hjelp av menneskers lureri.» Ordet «lureri» på originalspråket betyr i utgangspunktet «terning» eller «terningspill», det vil si et sjansespill. Poenget er at vi stadig blir konfrontert med nye ideer og sysler som kan virke ufarlige, fristende, til og med verdt. Paulus ord gjelder først og fremst saker relatert til vår tro – økumeniske bevegelser, sosiale og politiske årsaker og lignende. (Sammenlign 1. Johannes 4: 1.)
Siden en baby handler på grunnlag av begrenset kunnskap og fysisk utvikling, kan den svinges frem og tilbake, som om den er vugget i en vugge. Men en mann er mye mer utviklet fysisk, har større kunnskap og blir vanligvis ikke lett påvirket. Han har avskaffet barndomstanker, holdninger og metoder. Etter at Guds jordiske organisasjon vokste ut av barndommen, dømte han på samme måte at den ikke trengte åndens gaver av profetier, tunger og kunnskap. Selv om dagens menighetsmedlemmer, nå på høy alder, heller ikke føler noe behov for slike gaver, er de glade for å tjene Gud under ledelse av hans ånd.
På den annen side, alle Dette betyr ikke at foreldre praktisk talt fra «ord ett» bør forvente at barnet skal snakke som voksen. De gjør det bra å huske bibelskribentens Paulus innrømmelse: «Da jeg var baby, pleide jeg å snakke som baby, tenke som baby, resonnere som baby.» (1. Kor. 13:11) Ja, til å begynne med kan barnet ditt tale ganske dårlig etterligning av ordet, men tålmodighet og et godt eksempel er nøklene. Dermed vil han naturlig vokse ut av egenskapene til en baby.
Det er av interesse at det greske ordet som er gjengitt med «baby» i den foregående teksten er népios, som en autoritet sier om: «Umodenhet er alltid knyttet til dette ordet. ”- 1. Kor. 13:11.
Å skryte eller skryte av seg selv er uklokt, umoden. Men det er en enda sterkere grunn til å unngå det. Og det er? Fordi slik skryt er kjærlig: “Kjærlighet. . . skryter ikke. ” Det er den aller beste grunnen til ikke å skryte eller skryte av oss selv. Hva vi har mottatt – fra hvem? Fra Gud, til slutt. Å ta æren for oss selv for det som tilhører ham, ville være mest kjærlig.
Å skryte av oss selv er også kjærlig når det gjelder våre medmennesker. Ved å gjøre det opphøyer vi oss selv og kan godt vekke sjalusi og misunnelse, og absolutt ikke kjærlig, for det gjør andre ulykkelige. Det er absolutt slik, for effekten av å opphøye oss selv er å senke andre ved sammenligning eller i forhold til oss. Alle er bevisste på sine egne svakheter og mangler og sliter med å beholde selvrespekt og selvtillit, og må derfor oppmuntres, hjelpes, bygges opp, ikke motløs, ikke presses ned, ikke senkes. Kjærlighet gir ord som oppmuntrer til andre i stedet for å komplimentere seg selv.
Selve det faktum at skryt eller skryt ofte brukes som et middel til å skremme, bør hjelpe oss til å sette pris på dens kjærlighetsfulle natur. Akkurat som den filistiske giganten Goliat forsøkte å slå frykt hos den unge gjetergutten David, er det også verdensherskere i den kalde krigen mellom Østen og Vesten som i dag tyder på å skryte for å gi hverandre frykt. – 1. Sam. 17: 41-51.
Apostelen Paulus fortalte de korintiske kristne at han skrøt av de kristne i Makedonia om iver, de kristne i Korint “er i beredskap”. Det kjærlige prinsippet om at det er mer lykke å gi enn å motta, vil også gjelde her. Selv om kjærlighet ikke skryter, søker den ikke ros for seg selv, men gleder seg over å rose eller skryte av andre som virkelig fortjener, og følger rådet: “Ta ledelsen når du viser hverandre ære.” Ved å ha gode ting å si om din fortjente nabo, vil du bygge ham opp, oppmuntre ham. Når du gjør det, arbeider du for fred, enhet og harmoni i familien, i menigheten eller hvor det måtte være. – 2. Kor. 9: 2; Rom. 12:10.
Svar
Jeg antar at du spør om 1. Kor 13:11 og ikke 2. Kor 13:11, så svaret mitt vil gjenspeile den antagelsen. Jeg beklager hvis jeg har misforstått. Dette er mer komplisert enn det ser ut ved første rødme, men jeg vil være så kort som mulig.
Som bakgrunn, la oss innse at i 1 Korinterbrev har Paulus å gjøre med mange åndelige og atferdsmessige problemer i Korintisk kirke. Generelt oppfører de seg ofte som vantro og viser umodenhet i sin kristne vandring. Se for eksempel 1 Kor 3: 1–3.
En av tingene korinterne krangler om er hvem som har de viktigste åndelige gaver. Paulus bruker hele kapittel 12 på å prøve å sette kabash på ideen om at noen medlemmer av Kristi kropp er viktigere enn andre. Slik krangel er et tegn på umodenhet og kjødelighet (dvs. ikke vandre under Guds hellige ånds kontroll, men vandre i samsvar med vårt korrupte kjøds foreskrifter).
Paulus konklusjon i 12:31 er “ Du ønsker oppriktig større gaver, og jeg vil vise deg en mer utmerket måte. ” (En sideanmerkning her, vers 31 blir ofte oversatt i imperativet som en befaling: «Ønsk deg oppriktig de større gaver.» Jeg tviler på denne oversettelsen fordi den strider mot alt det Paulus nettopp sa. være enten veiledende eller tvingende, og jeg tar det som en veiledning.)
I alle fall viser Paulus korinterne en «bedre måte» i kapittel 13. Den bedre måten er kjærlighet. Nå må vi innse at Paulus ofte bruker «stenografi» når han skriver til folk som han har undervist før. Uten å gå inn på alle detaljene, la meg foreslå at Paulus bruker “kjærlighet” som representant for å vandre i Den hellige ånds kraft og vise Åndens frukt slik han beskriver mer detaljert i Gal 5: 16–26. Legg merke til at «kjærlighet» er den aller første egenskapen som er nevnt i denne listen, og som sådan kan antas å representere hele listen i Paulus andre skrift.
Så i løpet av 1. Kor 13 beskriver Paulus oppførsel kristne bør fokusere på. Med andre ord, i stedet for å konkurrere med hverandre om de «beste gavene», burde korinterne fokusere på å vise Åndens frukt i hvordan de forholder seg til hverandre.
Når vi kommer ned til 1. Kor 13: 8, sier Paulus i virkeligheten: “Alle disse gavene er du så ivrige etter å eie, som profeti, kunnskap og tunger – disse gavene vil gå over. Det som vil ha varig verdi er et liv som viser gudfryktighet i form av kjærlighet, glede, fred og resten av Åndens frukt.
Når Paulus sier i 13: 9 at nå vet vi delvis, og så sier han i vers 10 at når det perfekte kommer, vil partien bli fjernet, og Paulus minner korinterne om det som virkelig har varig verdi. Det er ikke glansen av profetier, tunger og kunnskap; det er i hvilken grad kristne har blitt tilpasset Kristi bilde ved å vise Kristi egenskaper i våre liv.
Derfor, når Kristus («den fullkomne») kommer, vil den delvise bli borte. Det vil si at profetier, tunger og kunnskap – som ga korinterne en introduksjon til det åndelige livet – ikke lenger vil være nødvendig.
Dermed kommer vi til spørsmålet ditt om vers 11. Inntil Kristus kommer, er vi barn som strever for åndelig modenhet. Og modenhetsnivået gjenspeiles delvis i det vi forfølger. Er det gavene som gir oss mye oppmerksomhet? Eller forfølger vi noe bedre – Åndens frukt og Kristi karakter gjenspeiles i oss? Mens vi er barn, tenker vi som barn, og vi har ufullstendig forståelse (og evne til å fullt ut vise Kristi karakter). Når vi ser ham ansikt til ansikt (vers 12), vil vi endelig være fullstendige i Kristus og bli tilpasset hans karakter, og gjenspeiler fullt ut Åndens frukt.
Oppsummert sier Paulus til slutte å krangle om hvem som har de «beste gavene.» Og slutte å streve etter disse gavene. Og legg til side denne barnslige oppførselen og resonnementet. I stedet bør du fokusere på å vandre i Ånden og vise ut Åndens frukt mer og mer når du Korinterne modnes i det kristne livet. Når alt kommer til alt, sier Paulus, når den perfekte, Kristus, kommer profeti, tunger og kunnskap vil være foreldet, barnslighet, noe som hører til vår åndelige umodenhet. På det tidspunktet vil vi forstå det, og vi vil fokusere på det som virkelig betyr noe: å handle i henhold til Den hellige ånds kraft og vise Kristi karakter i vår oppførsel. Så selv nå, gjør det til din prioritet.
Håper dette hjelper.