Beste svaret
Glatt, det er mange svar på spørsmålet «Hvorfor?» (Wink)
Det er imidlertid ingen universelle svar på «Hvorfor?» bak «Hvorfor?» Vanligvis uttrykkes dette som «Hva er poenget med det hele?» eller «Hvorfor eksisterer vi og / eller alt?»
Det spørsmålet er subjektivt, i likhet med mange dype filosofiske henvendelser. Som sådan vil jeg gi deg min personlige innstilling i saken: Vi er et mønster. Vi er faktisk et mønster blant mange mønstre. Likevel er det ett mønster som styrer dem alle. Tid. Alt styres av dette fenomenet. Det har en enestående melding: «Gå fremover. Endring. «
Hvorvidt den fremadgående bevegelsen (endringen) er regressiv, stillestående eller progressiv er i noen betydelig grad i din kontroll. Uavhengig av hvilken gaffel du bestemmer deg for å ta, tid vil tvinge deg ned på en av disse banene.
Muligheten til å velge en av disse stiene er kanskje den største, mest verdifulle egenskapen til bevisst eksistens, men likevel tar vi det for gitt som bortskjemte barn.
«Hvorfor?»
«Fordi reisen, den» s hvorfor. «
Svar
Hvorfor er det kraftigste og farligste spørsmålet du kan stille.
» Hvorfor «, hvorfor filosofisk tvil, er et kraftig motivator. Det driver oss til å spørre og søke, å søke sannheten om hva er . Det har stimulert store sprang fremover innen vitenskap, teknologi og filosofi. Det er det som først setter hver enkelt på veien for selvoppdagelse.
Men hvorfor har en annen betydning – «hva er meningen med dette?». Historiefortelling, intensjon, teleologi – dette er måtene vi forstår verden på vårt mest intuitive nivå. De er basert i et karmisk, ordnet syn på verden. Dette “hvorfor” får oss til å søke betydningen. Så lenge vi søker etter en faktisk ting, i det hele tatt, vil vi konvertere våre betingede ideer til det vi faktisk oppfatter, og dette betyr at vi ikke virkelig vil se. Det vil alltid være en forvrengning og dermed en dissonans mellom selvets (eller menneskets) orden og det faktiske universets rekkefølge, som er absolutt, men likevel så kompleks, og så fremmed for vår forståelse vi kaller det kaos .
Denne motsetningen kan kokes ned til vår forståelse av uttrykket «alt skjer av en grunn». Rett og slett, ja, årsaken er hendelsene som har forårsaket den tingen. Men å antyde intensjon til den grunnen er en farlig illusjon, som alltid vil etterlate oss misfornøyde og forvrengte. og refleksjon er en viss enhet, en erkjennelse av at skillene vi trekker mellom ting ofte er vilkårlige og forårsaket av vårt behov for mening og orden.
Så hvis du spurte meg «hvorfor», det implisitte spørsmålet er «hvorfor er noe / noe på denne måten?». Og svaret er «fordi det er».
Som med alle ting, er svaret inneholdt i spørsmålet, og omvendt; på samme måte som begynnelsen av universet er underforstått av slutten og omvendt. Universet er en lukket sløyfe; som strøm, for at det til og med skal være en strøm, må start og slutt kobles sammen i en krets. Kausalitet er altså bare et produkt av tid, at den ene tingen skjer etter den andre. Alle ting er til slutt «forårsaket» av det samme, og det er universet. Og spørsmålet blir, i lys av Einstein og kvantefysikkens analyse av tid, hva er tidens forhold til universet? Hva er derfor kausalitetens forhold til universet? Dette er ikke uavhengige eksterne ting, men snarere måter å forstå helheten, måter å dele opp og undersøke helheten, egenskaper til helheten.
Alt er . Alt som er tenkt, sagt eller sett, blir – enten det er i fysiske eller kognitive termer. Alt eksisterer likt, som en nødvendig del av helheten.
Så som svar på «hvorfor er noe på den måten», er svaret fordi det må være, og alltid har måttet være, og vil alltid måtte ha vært. Fordi det er nødvendig at alle ting eksisterer for at noe skal eksistere. Fordi det er nødvendig at denne tingen skjer for at noe skal skje.
TL; DR – Fordi det er det.