Beste svaret
Forskjellen mellom Hadith og Sunnah er veldig stor, la meg forklare. Hva er Hadith? Hadith omfatter alt som ble sagt av profeten (pbuh) under hans lære i løpet av 23 år. Hadith er klassifisert av Hadith Scholars i forskjellige kategorier: autentisk, Hassan (bra), Maqbool (akseptert), (Svak), (falsk). Så graden av autentisering er forskjellig, avhengig av overføringskjeden til alt Hadith har blitt skrevet så langt etter profetens død, da han først forbød Hadiths skrift av frykt for at det lages amalgam mellom Koranen og Hadith, for mangel på midler på den tiden. Men han unnlot å forsvare noen få følgesvenner for å skrive det, fordi han ble forsikret om dem, opphevet han senere forbudet når ledsagere var modne i islam for å skille Koranen og Hadith. Hadith. Mest autentiserte Hadith ble skrevet av [ Al-Boukhari (810 – 870) som foreldreløs, faren hans gikk bort da han var 2 år gammel, før han var ti år gammel han lærte Koranen utenat. Han elsket vitenskap om teologi fra tidlig alder. Dermed lærte han uten videre Hadithen som ble undervist av sjeiken Ibn Al-Mubarak som barn. Han leste bøker som ble ansett som han var seksten, da det ble sagt at han var ung utenat sytti tusen hadith utenat. Det som hjalp dette, er at han kjente biografiene til dem som fortalte hadithen, og han søkte også deres tilstand, visste han. Han kjente sjeiken til dem som han tar Hadith fra, så vel som studentene deres og forskjellige overføringskjeder. Imam Al-Bukhari er forfatter av mange bøker, men den mest kjente er Sahih Al-Bukhari som er en samling hadith. Hans bok inneholder 7563 Hadith med repetisjon og ca 2230 uten repetisjon.] Og Muslim [(821-875) skrev den andre av de to sikreste samlingene av Hadith of Sunni Islam. Denne samlingen kalles Authentic Collection ofte kalt Sahih Muslim. Han tur til Irak, Den arabiske halvøy, Egypt og Syria. Under sine reiser samlet han Hadith som synes å være mest verdifulle. Ektheten til denne hadith-samlingen er anerkjent. Forfatteren oppgir at han skjøt sin samling av 300 000 hadither på 15 år.] Til sammen er de syv som skriver Hadith, bortsett fra Al-Boukhari og muslim, det er også Imam Ahmad , Abu Daud, Ettermidhi, Ibnu Maja, Enissai. Hadith som inkluderer alt som omfatter livet til en muslim, nåtiden (ledsagerne til profeten og hva som vil skje med Ummah i fremtiden (vi og fremtidige generasjoner Som du ser, har de en levetid med forbud og tillater «lovlige» gode vaner å ha, oppførsel, så ikke glem at alt som er blitt sagt i Hadith ikke kan oversettes til fakta på bakken. / p>
Sunna refererer til handlingene, utsagnene og livsstilen til profeten Muhammad (pbuh). Det er et essensielt aspekt av hele Islam selv. Gud selv i Koranen har beordret muslimer å ta profeten som deres forbilde og lytte og adlyde hans ord. 4 \ (59) O dere som har trodd, adlyder Allah og adlyder sendebudet og de som har myndighet blant dere. Og hvis du er uenig i noe, henvis det til Allah og sendebudet, hvis du skulle tro på Allah og den siste dagen. Det er den beste [måten] og best i resultatet. 4 \ (80) Den som adlyder sendebudet har adlydt Allah; men de som vender seg bort – Vi har ikke sendt deg over dem som verge. 59 \ (7) … Og hva budbringeren har gitt deg – ta ; og det han har forbudt deg – avstå fra. Og frykt Allah; faktisk, Allah er streng i straff. Sunna er det ultimate normative praktiske uttrykket for islam. Det er også den definitive forklaringen på selve Koranen. Uten den kan det ikke være noen sann forståelse for hvordan man kan implementere islam. Profetens Sunna ble bevart i det som er kjent som Hadith-litteraturen. Spørsmålet om bevaring av Sunna og Hadith er faktisk et spørsmål om bevaring og renhet av selve islamreligionen. Dette problemet blir enda viktigere med tanke på at mange dessverre har en falsk oppfatning av hvordan Hadith ble bevart, og derfor har de ikke full tillit til ektheten til Profeten Hadith. Noen av midlene som Gud bevarte Sunna Gud gjennom mennesker, brukte mange måter han bevarte Sunna på. Noen av disse aspektene er unike for den muslimske nasjonen. Viktigst, disse bevaringsmåtene ble fulgt fra de tidligste tider, uten noe intervall tilgjengelig for at originalmaterialet og ordtaket skulle gå tapt.Noen av faktorene og virkemidlene som bidro til å bevare Sunna inkluderer følgende: Ledsagernes forståelse av deres tunge ansvar Det er tydelig i Koranen at de tidligere menneskene hadde forvrengt, tuklet og generelt ikke klarte å bevare beskjeden om at de mottatt. Profetens ledsagere forsto at profeten Muhammad var den siste sendebudet som ble sendt for menneskeheten, og at oppgaven med å bevare hans lære ville falle på deres skuldre. Det var opp til dem å sørge for at det som skjedde med de tidligere profetenes læresetninger, ikke ville skje med profeten Muhammeds budskap. I tillegg imponerte profeten dem at de hadde ansvaret for å ta fra profeten og formidle til andre. For eksempel fortalte profeten dem foran folkemengdene på pilegrimsreise: “La den som er tilstede, informere den som er fraværende. Kanskje den som er tilstede kan formidle det til en som kan forstå det mer enn han kan. ” (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim) Denne instruksjonen fra profeten kan sees i en rekke av hans uttalelser, hvorav noen er fortalt fra mange ledsagere. Profeten sa for eksempel: “Måtte Gud stråle den mannen som har hørt det jeg sa og har bevart det i hans minne til han formidler det til en annen? Kanskje den han formidlet for å få en bedre forståelse enn han. ” Profeten advarte dem også på en veldig streng måte om å formidle noe fra ham som kanskje ikke er riktig. Ved å bruke det arabiske ordet «kadhab», som i profetens dialekt ikke betydde «å lyve», men ment å formidle noe som ikke er riktig, sa profeten: «Formidle fra meg, selv om det bare er et vers. Og fortell [historier] fra Israels stammer, og det er ingen skade. Og den som feilaktig tillegger min autoritet noe, skal sette seg i helvetesilden. ” (Saheeh Al-Bukhari) Det ser ut til at profeten uttalte denne advarselen ved flere anledninger, ettersom disse ordene er registrert fra profeten av over femti ledsagere. Dermed skjønte følgesvennene at de måtte være veldig forsiktige i sine fortellinger. De forsto advarselen som er nevnt ovenfor angående en som feilaktig tillegger profeten noe som gjelder den som gjør det med vilje så vel som utilsiktet. I en rapport registrert i Sahih al-Bukhari ble Companion al-Zubair spurt hvorfor han ikke fortalte så mange Hadith som noen av de andre gjorde. Han svarte: “Når det gjelder meg, skilte jeg meg aldri fra ham [det vil si profeten]. Imidlertid hørte jeg ham si: Den som feilaktig tillegger meg noe, skal ta sitt eget sete i helvetesilden. «Ibn Hajar kommenterte denne uttalelsen og sa at al-Zubair åpenbart ikke snakket om at han smidde noe i profetens Navn. I stedet fryktet han at hvis han forteller mye, vil han gjøre feil. Og disse feilene ville sette ham under advarselen nevnt i Hadith. Anas ibn Malik sa også: “Hvis jeg ikke fryktet at jeg skulle gjøre en feil, ville jeg fortelle deg noen av de tingene jeg hørte fra Guds sendebud. Imidlertid hørte jeg ham si, Den som feilaktig tillegger noe til min autoritet, skal ta sitt eget sete i helvetesilden. «Dette antyder nok en gang at Anas, en ledsager, forsto at trusselen som ble uttalt i Hadith også gjelder. til den som gjør utilsiktede feil mens han forteller Hadith. I virkeligheten fortsatte noen av ledsagerne, som Abu Hurayrah, å studere og huske hadithen de lærte av profeten. Derfor hadde de ikke så mye å frykte med hensyn til å gjøre feil. På den annen side hadde de som ikke var viet til et slikt studium mer å frykte fordi minnene deres kan svikte dem når de forteller fra Guds sendebud.
Svar
Assalamualaikum. Her er Hadith relatert til Salat Sunat Tasbeeh.
Fortalt Abdullah Ibn Abbas:
Allahs sendebud (ﷺ) sa til al-Abbas ibn AbdulMuttalib: Abbas, min onkel, skal jeg ikke gi deg, skal jeg ikke presentere for du, skal jeg ikke donere til deg, skal jeg ikke produsere ti ting for deg? Hvis du handler etter dem, vil Allah tilgi deg dine synder, første og siste, gamle og nye, ufrivillige og frivillige, små og store, hemmelige og åpne.
Dette er de ti tingene: du bør be fire rak «ahs, resitere i hver Fatihat al-Kitab og en surah. Når du er ferdig med resitasjonen av den første rak» ah, bør du si femten ganger mens du står: «Ære være Allah», «Priset være Allah», » Det er ingen gud bortsett fra Allah «,» Allah er flottest «. Da bør du bøye og si det ti ganger mens du bukker. Da bør du løfte hodet etter å ha bøyd og si det ti ganger. Så bør du knele ned i nedbøyd og si det ti ganger mens du bøyer deg. Da bør du løfte hodet etter nedbør og si det ti ganger. Da bør du bøye deg og si det ti ganger. Så bør du løfte hodet etter å ha lagt seg ned og si det ti ganger i hver rak «ah.Du bør gjøre det i fire rak «ahs.
Hvis du kan observere det en gang daglig, gjør du det; hvis ikke, så en gang i uken; hvis ikke, så en gang i måneden; hvis ikke, så en gang i året Hvis ikke, så en gang i livet.
(Sunan Abi Dawud 1297)
Salahen består av 75 ganger av Tasbeeh, Tahmid, Takbir og Tahlil. Fire rakahs av salah tilsvarer 300 ganger Tasbeeh, Tahmid, Takbir og Tahlil.
Det vil ta rundt 45 minutter til en time å fullføre salahen. Prøv å tildele den mengden fritid ut av 24 timer en dag, eller 168 timer per uke, eller 720 timer per måned, eller 8760 timer per år som Allah har gitt oss.
I følge Hadith ovenfor sier:
“Hvis du kan observere det en gang daglig, gjør det; hvis ikke, så en gang i uken; hvis ikke, så en gang i måneden; hvis ikke, så en gang i året; hvis ikke, så en gang i livet. ”
Håp som svarer på spørsmålet ditt, og måtte Allah veilede oss alle.