Beste svaret
Navnet Davidsstjernen er ikke det autentiske navnet på symbolet. Det er bare et populært navn.
Stjernen var tegnet som sannsynligvis ble brukt av / i alle kulturer og åndelige systemer fra uminnelig tid.
Således, naturlig, religionene / åndelige systemene justerer symbolet til sine egne tradisjoner, synspunkter og terminologi. Svarene her illustrerer synspunktene fra hinduiskt perspektiv som spørsmålet.
Det er imidlertid tydelig at det må være noe ekte og samtidig generell betydning av symbolet. Videre er det klart at en slik generell betydning forholder seg til den menneskelige opplevelsesmessige (ikke filosofiske eller religiøse) åndelighet. En slik betydning må da være like gyldig i alle åndelige systemer, og betydningen må være relatert til menneskers virkelige opplevelsesliv som støtter menneskers åndelige erfaringsmessige vekst mot den åndelige modenheten.
La oss tenke på den ekte, generell, menneskelig opplevelsesmessig åndelig betydning av stjernen.
- Den øvre trekanten representerer menneskets såkalte åndelige rike.
- Den nedre trekanten representerer den såkalte verdslige menneskehetens rike.
I åndelige systemer / religioner slik vi kjenner dem, har den åndelige ordenen mange ansikter (guder, ånder osv.). Også den verdslige ordenen nærmer seg fra mange vinkler, uansett, undertrykker for det meste den materialistiske virkeligheten, det sensuelle empiriske livet, etc. (askese, etc.). Forskjellene i synspunkter og tilnærminger fører uunngåelig til sammenlignende og konkurransedyktige posisjoner som er relevante for symbolet.
Det følger (for eksempel) at, selv om justeringen i hinduismen til Shiva til øvre trekant og Shakti til nedre trekant er logisk og akseptabel mening, gjenspeiler den ikke den virkelige betydningen av stjernen. Og slik er det med mange andre logiske og filosofisk og religiøst akseptable forklaringer på stjernen.
Videre betyr ikke en annen ofte gjentatt forklaring at begge trekanter handler om harmonien i begge trekanter (uansett hva de representerer) gjenspeiler den ekte betydningen av stjernen.
Problemet er at forholdet Shiva-Shakti (andre analoge forhold) er av religiøs og filosofisk karakter som spiller med absolutte, idealistiske synspunkter, og at harmonien er romantisk og knallhard. -passing karakter.
Hva er da betydningen av samspill mellom åndelige og verdslige virkeligheter i menneskelig eksistens?
Stjernen representerer ingen harmoni, noen dogmer, noen prinsipper, uansett religiøs , filosofisk eller spekulativ.
Stjernen representerer virkeligheten slik den er. VERKLIGHETEN, ikke forklaringene om virkeligheten.
Hva er den virkeligheten?
- Mennesket er ikke bare åndelig vesen (Atman / Brahman, noe annet absolutt konstruksjonsbasert vesen ) heller ikke bare det fysiske / materielle / verdslige vesenet (materialistisk, biokjemisk, biofysisk, energi / kraft, streng, noe subatomært partikkelbasert vesen).
- Mennesket er både åndelig og verdslig vesen .
- Dermed fører mennesket sitt liv alltid i samspillet mellom både åndelig og verdslig virkelighet.
- Menneskelig åndelighet handler ikke om å sikte på absolutt, gylden, gudfryktig, guddommelig, Himmelske osv. Riker (løsrevet fra virkeligheten); det handler ikke om å slette det hverdagslige livet, men det handler om kontinuerlig opplevelsesmessig vekst mot menneskelig åndelig modenhet i VERKLIGHETEN som den er.
- Første gang i mine skrifter om Quora berører jeg åpent den ekte betydningen av Advaita, den praktiske Advaita…. Stjernen avslører den ekte betydningen av Advaita og menneskelig opplevelsesånd.
- Advaita-begrepet er ikke viktig her i det hele tatt. Forståelse av ikke-dualitet er viktig. Å forstå den ekte betydningen av menneskelig opplevelsesåndelighet som ikke-dobbel åndelighet hjelper mennesker med å berøre virkeligheten og kaste av seg sjakler av religiøsisering og filosofisering (intellektualisering og spekulasjon).
Konklusjon:
Spørsmålet om hinduismen. Hinduisme synspunkter er ikke tilstrekkelig her fordi det er et konglomerat av religiøse og filosofiske synspunkter.
Det var den eldgamle vediske opplevelsesåndligheten som ikke trengte begrepet Advaita (som også Dvaita eller noen andre -aitas), men praktisk reflekterte virkeligheten så enkelt og pent beskrevet av stjernen.
Svar
«Davidsstjernen» er et segl for det jødiske folket. Det er ikke et religiøst symbol for jødedommen, og det burde det heller ikke være.
Hexagrammet har i vest, fra bibelsk tid og opp gjennom opplysningstiden, vært assosiert med hekseri, det okkulte og demonologi. I de fleste eldgamle okkulte bruksområder ble heksagrammet sett på som en portal for mørke ånder, energi eller demoner. Det kunne bare kastes av noen som hadde gitt seg til mørke / mørke krefter.
Å bruke symbolet på noe eller noen ble ansett som en forbannelse.Det er her begrepet «støping av en sekskant» eller «Jeg ble sekskantet» stammer fra. Når den ble brukt, hadde personen (eller strukturen) som hadde på seg den, en hex og ville bli forbannet fremover. Bæringen blir sett på som tillatelse for demoner å komme inn.
Noen okkulte sekter ville trekke et øye i sentrum og gi uttrykk for «å gi et ondt øye».
Som det okkulte utviklet gjennom middelalderen ble hexagrammet sett på som et tilkallende symbol for andre verdslige enheter. I denne praksisen tegnet okkultisten et pentagram og et heksagram på gulvet mot hverandre, med lys på hvert punkt. Personen ville stå i pentagrammet og forsøke å tilkalle en enhet inn i heksagrammet via chants eller inkarnasjoner.
Noen moderne okkulte grupper bruker fremdeles heksagrammet på en slik måte. Selv om de kan innlemme andre ritualer som seksuell aktivitet eller blod i innkallingen. Andre bruker det nye merket hexagram introdusert av Aleister Crowley, kalt unicursal hexagram, som inkluderer en eller annen form for pentacle i sentrum – vanligvis en 5-spiss blomst. , som også er dypt forankret i okkultisme.
Angående jødedommen
Etter det andre tempelet hadde symbolet en merkelig forhold til jødiske samfunn. De fleste styrte unna det, men noen sekter ser ut til å ha blitt trukket mot symbolet. Enkelte ledere begynte å bruke symbolet på Bibelen, og det ble brukt i noen diaspora-synagoger, kanskje bare som en dekorasjon. av David ”. Dette gikk ikke bra med de fleste jøder, og det tok århundrer å vokse i aksept.
Ved begynnelsen av opplysningen ble det kjent i noen kretser som en beskyttende amulett. Noen jøder kalte det åpenbart Davids skjold, mens muslimer omtalte det som Salomos segl. Dette var bare begynnelsen på aksept, ettersom mange jøder i middelalderen fremdeles argumenterte sterkt mot bruken av den. Det ser ut til at det igjen har tatt flere århundrer for det større jødiske samfunnet å akseptere heksagrammet.
Heksagrammet ble til slutt vedtatt av det store jødiske samfunnet i 1897 ved den første sionistkongressen, hvor det ble valgt å være en del av det sionistiske flagget. Derfra spredte den seg til alle jødiske samfunn, og til og med noen kristne samfunn.
(Dette svaret gjelder vestlig historie. Jeg innser at østlige filosofier har forskjellige bruksområder og forståelser av heksagrammet.)