Beste svaret
I den ungdomsinstitusjonen jeg underviser i, sitter det et barn på pulten. Han kan være hvor som helst fra 13-19 år. Han kan være avhengig av reseptbelagte medisiner, meth eller heroin. Hun kan være et offer for sexhandel. Han kan være en spesialundervisningsstudent, en rasist, en mobber, et engasjert gjengmedlem. Hvert barn i hvert skrivebord i klasserommet mitt er en levende utførelse av sosial urettferdighet . Mitt første svar på spørsmålet ditt: hvor har vårt samfunn og vår kultur ikke klart å sosialisere dette barnet ordentlig? Hvor kom dette barnet fra? Hva skjedde med å forme hans eller hennes liv? Hva slags erfaringer informerte om hans eller hennes valg?
Det disse barna avslører om vårt større samfunn er en potensiell åpenbaring og deres fortellinger skal riste oss helt til kjernen. En forståelse av hvem disse barna er og hvor de kommer fra, bør informere vår oppfatning av de unge «kriminelle» i vårt juvenile rettferdighetssystem. Jeg tror at hvis vi så det tydelig, ville det endre vår oppfatning permanent. Ingen steder er et søkelys mer nødvendig. Vi må stille spørsmål ved holdningene våre til disse «kriminelle» da jeg mener at de er iboende destruktive og urettferdige. Kort sagt, vi gjør galt, og galt begynte i en veldig tidlig alder.
Begynn å stille noen spørsmål om hvert barn i klasserommet mitt, og du vil kanskje umiddelbart erkjenne at vi som samfunn i det minste er delvis medskyldig i den tidlige avviklingen av livet til noen av ungdommene våre. Skolene våre er sannsynligvis fullt medskyldige. Når skolene våre mislykkes, mislykkes vi. De fleste av studentene mine er et produkt av fattigdom. Kriminalitet og mangel på økonomiske ressurser / samfunnsressurser er veldig nøye tilpasset. De fleste av elevene mine er et produkt av tidlig skolefeil. Mange skoler i fattige nabolag har blitt fabrikker for å mislykkes. På en skole der flere barn faller fra enn utdannet, hersker urettferdighet.
Jeg kjenner ikke alle problemene innen sosial rettferdighet som har skapt disse ungdommene, men jeg kan begynne å identifisere noen av dem. Jeg kan begynne med samfunnets holdning til disiplin (slik det utspiller seg på skolene) og måtene det avslører vår kulturelle avhengighet av fengsel. De fleste av elevene mine har minst en fengslet foreldre, og mange har to. De destruktive syklusene som ligger i vårt strafferettssystem vil spille seg ut i klasserommene våre – og begynte faktisk der i veldig unge aldre. Slike sykluser forutsier høye nivåer av skolesvikt. Jeg har sett det. Rørledningen fra skole til fengsel er en virkelig ting. Våre holdninger til rase og kultur sikrer slik hykleri og ødelegger liv.
Det er sosiale rettferdighetsspørsmål i selve strukturen i utdanningssystemet vårt – skolens størrelse, antall studenter i hvert klasserom, demografien. og bygrensene som skapte studentpopulasjonen. Jeg er først og fremst kjent med California, og alle i denne staten vet hvor de skal finne gode og dårlige skoler. Nesten alltid er det nabolagets sosioøkonomiske status som bestemmer kvaliteten på skolen, og det å flytte fra en dårlig skole til en god skole er vanligvis forbudt eller uoverkommelig vanskelig. Det pedagogiske sporet som studenter kan plasseres på i en tidlig alder er et eksperiment med sosial urettferdighet. Bør de smarte og motiverte barna dele rom med skolens uforsiktige klut? Hvor kommer etikettene fra og hvordan identifiserer vi dem? Er etikettene i seg selv ødeleggende? Hvem får tilbud om spesialundervisning, og hvorfor? Hvert valg vi tar blir informert av vår kultur og samfunn, og så blir hvert valg farlig.
Holdningen til lærerne og administrasjonen til samfunnet kan være problematisk, spesielt når forskjellene mellom befolkningene er for store. Det er iboende problemer i et lærerstab med en etnisk og sosioøkonomisk sminke og en helt annen studentmasse. Snakker noen av lærerne språket barna snakker hjemme? Lærernes holdninger generelt kan være et stort spørsmål om sosial rettferdighet. Hvordan føler en lærer om «tykke» barn, «dårlige» barn, «asiatiske» barn, jenter i naturfag eller distriktets lave lønnsskala? Hvordan spiller disse følelsene ut i klasserommet med bevisste eller ubevisste ord eller handlinger? Hvem komplimenterer læreren? Hvilke barn forbanner han på?
En disiplinepolitikk vil alltid være urettferdig og selektiv – den blir tross alt vedtatt av mennesker. Selv om det er helt nødvendig, vil det skape urettferdighet og bli delvis informert av betinget rettferdighet, sosiale normer og stereotypier og fordommer fra storsamfunnet, lokalsamfunnet og skoleadministrasjonen. Måten mobber er disiplinert på kan sette opp andre studenter i klasserommet og kunne gi en utstilling i sosial rettferdighet på det veldig lille nivået. Barn er grusomme mot hverandre.Vi har et ansvar for å forme systemene våre på en slik måte at vi minimerer slik iboende urettferdighet, men det er vanskelig, tidkrevende og kostbart.
Selve læreplanen som undervises i klasserom har vært et sosialt rettferdighetsspørsmål. tidligere, og det er det fortsatt. Er en etnisitet favorisert fremfor en annen? Hva er våre prioriteringer? Er standardisert testing en destruktiv kraft eller en nødvendig kontroll i et uhåndterlig system? Misfår teknologisk avanserte skoler barn i hjem uten datamaskintilgang? Hvor mye lekser er nok? Hvor mye er for mye? Hvem bestemmer hva som vises i lærebøkene, og er lærebøkene nye, gamle, rettferdige eller tilstrekkelige?
Vi må ta pedagogiske valg, og vi må forme utdanningssystemer. Ved å peke på massen av vanskelige sosiale rettferdighetsspørsmål i klasserommet mitt, argumenterer jeg ikke for at skolesystemet er så ødelagt at vi trenger å skrape det. Skolen din – den læreren – kan være hans eller hennes eneste håp. I tillegg er ideen om at kuponger og tilgang til private skoler vil gi den enkle løsningen på noen av disse problemene utrolig naiv. Jeg sier at vi har et ansvar for å gjenkjenne noen av de skarpe problemene som skapes av våre pedagogiske valg, våre utdanningssystemer og de kulturelle forholdene som har informert om disse tingene vi har skapt. Hvis vi ikke gjør det, fortsetter skaden. Barn vil lide og mislykkes, og deres fremtid vil faktisk være dyster.
Jeg tror absolutt ikke vi kan legge skylden på den enkelte elevs valg. Jeg tror ikke det er foreldrene. Jeg tror ikke det er bare skolen. Det er ikke hvor mye fjernsyn studenten ser på eller antall timer på å spille videospill. I et sosialt system deler de forskjellige partiene som representeres alle et mål på skylden, og for å finne en bedre løsning, må vi bringe alle partiene til bordet, og vi må stille harde spørsmål.
Jeg er glad du spurte: «Hva er problemene?», for på spørsmål av denne størrelsen virker det eneste svaret jeg har kommet til, sørgelig utilstrekkelig. Hver dag prøver jeg å hjelpe denne studenten på dette skrivebordet rett etter meg etter beste evne. Når jeg disiplinerer et barn, prøver jeg å ta meg tid til å gjøre det meningsfylt og lærerikt, ikke straffende. Jeg skulle ønske jeg hadde et bedre svar på de større problemene, men jeg er ett menneske.
Våre barn fortjener en fremtid. De fortjener det beste vi kan gi, og dessverre vil for mange av dem ikke se det på skolene sine.
Svar
I direkte tilbakevisning til de to kyniske sveivene som allerede har presentert snarky svar, vil jeg gi en ekte respons. Glem det de sa; det er feil, bitter Ayn Randish galle.
Sosial rettferdighet er bare Rettferdighet . Ordet «rettferdighet» er alt omfattende og gjelder alle ting i alle tilfeller.
Sosial rettferdighetsutdanning er sentrert i demokrati og frihet til å utøve sin fulle menneskelighet. Oppfatninger om rettferdighet og demokrati har alltid vært praktisk og teoretisk knyttet til utdanningsfeltet, som ofte blir oppfattet som den største menneskelige utjevneren.
Sosial rettferdighet er opptatt av måtene fordeler og byrder fordeles på medlemmene i et samfunn. Dette inkluderer den rettferdigheten et samfunn gir, beskytter og anerkjenner de midlene og egenskapene individene trenger for både å bestemme en forestilling om og leve et godt liv.
skolen kan fremme sosial rettferdighet, rettferdighet og inkludering gjennom sin praksis og politikk, vil dette skape et sterkere og mer rettferdig miljø for alle. Når lærere, studenter, ansatte og familier går sammen for å utforske sosiale rettferdighetsspørsmål, kan det være katalysatoren for viktige samtaler og betydelig endring. .
Ja, hvis samfunnet vårt skal overleve , må det skje holdningsendringer – best oppnås ved å utdanne barn til å vite ting foreldrene ikke vet, ofte ting foreldre kanskje foretrekker at barna aldri tenker. Fordi mange foreldres holdninger er det som er sykt i samfunnet vårt .
Den første måten å fremme sosial rettferdighet i klasserommet er å skape et samvittighetssamfunn. Dette miljøet sørger for at studentenes stemmer, meninger og ideer blir verdsatt og respektert av deres instruktør og jevnaldrende. Lærere kan etablere et samvittighetssamfunn ved å lage regler som lærer rettferdighet i klasseromsdiskusjoner og oppførsel.
Arbeid i utdanningstjenester innebærer å samle kompetanse i en nisje i utdanningssystemet og spre det bredt ved å jobbe med flere forskjellige » klienter, ”slik at du kan lære hvordan en rekke forskjellige organisasjoner fungerer, i stedet for å være gjennomsyret av antagelsene til en organisasjon.
Utdanningssosiologien er studiet av hvordan sosiale institusjoner og individuelle erfaringer påvirker utdanningen og dens resultater. Utdanning er opptatt av alle former for undervisning og læring, dvs. formelle og uformelle utdanningssystemer i moderne industrisamfunn.
Fremtiden vokser i dagens klasserom.