Beste svaret
Navnet Uranus (uttales OOR-ahn-oos før engelskmennene manglet det til fornøyelse for skolebarn) er en romanisering av greske Ouranos ( OOR -ahn-oas), som konvensjonelt er avledet fra en indoeuropeisk rot * ṷérs – til regn; å gjøre vått (kilden også til ordet vårt urin ).
Legg merke til at denne etymologien bare er en gjetning, selv om en gjetning laget av en veldig smart mann, Johann Baptist Hofmann, som brukte mye tid på å tenke på opprinnelsen til greske ord. Når du kommer til det, er roten * ṷérs – ikke noe mer enn en indoeuropeisk rot som har en rimelig mening, og som ville ha gitt vår-, begynnelsen på navnet Ouranos, på gresk. Det er ingen bevis fra noe annet språk for at denne roten ble brukt til navnet på en gud, eller til og med som et personlig navn.
Fonologien til dette skjemaet er helt riktig, men betydningen er ikke helt riktig . Pantheoner i Midt-Østen gjorde et klart skille mellom himmelgud og stormgud. Stormgudene gir menneskene en vanskelig tid mens himmelske guder rir over det hele, sjelden blir involvert. Sumerian An er himmelens gud, og Enlil stormens gud. Hetittiske Anu er himmelens gud, Teshub stormens gud. Og i Hellas var Ouranos himmelguden og Zeus stormguden.
En epitet av Ouranos var ‘stjerneklar’. Du får ikke regn fra en stjernehimmel.
Martin Bernal, i Black Athena, hentet navnet Ouranos fra en egyptisk rot wrmwt som betyr markise eller tak. Semantikken er bedre, men de fonetiske koblingene som er nødvendige for å komme fra den ene til den andre, er en utfordring (han avleder Olympos , som ikke har en eneste lyd til felles med wrmwt , fra samme rot).
Det er faktisk en mer rett fram forklaring på navnet Ouranos.
Dette navnet forekommer bare i Homer og Hesiod, eller i verk som er tydelig avledede. Homer bodde i Lilleasia, og faren til Hesiod, som også kom fra Lilleasia, fortalte ham historier om gudene da han var barn. Lilleasia var hetittenes hjem, og i hetittittens panteon var Anu himmelguden som tilsvarte Ouranos.
Identifikasjonen av Ouranos med Anu er ukontroversiell. I hetittisk mytologi kastreres Anu av sønnen Kumarbi, og Kumarbi er far til stormguden Teshub. I Hesiodos teogoni blir Ouranos kastrert av Chronos og Chronos er faren til stormguden Zeus.
Det burde ikke være kontroversielt å foreslå at Ouranos er bygget på navnet Anu . Slutten – os er den vanlige greske slutten for et maskulin navn, så det er bare Vår – del (uttalt oor ) som trenger forklaring.
Faktisk ordet ur er hettisk for flott. Jeg har ikke vært i stand til å finne et eksempel på bruken, men det er en innskrift på det relaterte språket luwisk der ur brukes på akkurat denne måten:
Denne inskripsjonen leser fra topp til bunn fra venstre. Skjoldtingene langs toppen er determinativer. De er ikke en del av teksten, men de identifiserer følgende ord (ordet nedenfor) som navnet på en gud.
Det som inskripsjonen sier er “De vil tilby en gaselle til den store Tarhunna i himmelen. , Hebat, Sarruma Mountain King, Alasuwa, og guddommen som fremover skal bli kjent som X, fordi vi aldri har sett dette spesielle logogrammet før. ”
Det er noen kontrovers om oversettelsen, men de første få ord til venstre, som leser fra topp til bunn, er “himmelens store Tarhunna”. Symbolet som er det andre fra toppen, som ser ut som et ødelagt ledd i en kjede, er det luwiske ordet ur , «flott».
Heavens Great Tarhunna. Ur-Tarhunna.
Og så: Ur-Anu ‘great Anu’. Legg til en gresk mannlig slutt, og du har Ouranos .
Det er en bonusetymologi som kommer ut av dette. Den greske gudinnen til jorden, vårfamilien Ouranos, er Gaia, avledet av ordet ge ‘earth’, som ordbøkene beskriver som “av ukjent opprinnelse”. Den sumeriske gudinnen til jorden, medfølgeren til An, er Ki Earth.
Formene ge og ki er ikke så forskjellige som det kunne virke i begynnelsen, fordi de anatoliske språkene, og spesielt hetitten, ikke skiller stemmeløse fra stemmede konsonanter.Jeg kjenner ingen bevis for at navnet Ki overlevde sumeriansk død, men den nærmeste fonologiske identiteten og forholdet mellom jord og himmel er absolutt spennende.
Svar
Apokryf, men takk Ben Franklin for «Uranus» i stedet for «Your Highness».
Den 6. planeten ble oppdaget i 1781, i løpet av de avtagende dagene etter den amerikanske revolusjonen, var franskmenn og amerikanere i krig med det britiske imperiet under King George III.
Den sjette planeten ble oppdaget av en engelsk astronom, William Herschel; å være politisk rettsvitende kalte han den «Georgium sidus» grovt «[Kong] Georges Planet» i et forsøk på å hedre sjefen hans, George III «din høyhet». Det virket, neste år fikk Herschel en cushy tittel «Kings Astronomer» og IIRC, som finansierte å matche.
De fleste europeiske astronomer hatet ideen om en britisk konge som hevdet himmelen. Franskmennene kalte det «Herschels Planet», ikke «Georges Planet». Det ser ut til at Herr Bode argumenterte for tradisjon, den sjette planeten burde være bestefaren til Jupiter. Det ville ha vært Caelus, tradisjonen var å bruke latinske navn på planeter.
Apokryfisk støttet Ben Franklin, den fremtredende vitenskapelige personen i tiden, og internasjonal diplomat, Bode i å få planeten kalt, ikke for en jordisk konge, men for en eldgam himmelhimmel. Men Franklin, en utmerket forfatter av satire og dobbeltsinnet, og dårlige politiske nedslag, hadde en annen ide. Navngi den nye planeten på gresk. Dette ville ikke bety mye for den franske, tyske, spanske eller italiensktalende vitenskapsmengden. Det virket tilsynelatende bra for britene, til de faktisk uttalte det, og innså at det “hørtes” forferdelig ut. Men for sent
hvorpå de innså at en planet som opprinnelig ble oppkalt etter «din høyhet, kong George III» var låst inn i navnet «Uranus, [kong George III]»