Beste svaret
Det er ikke noe som heter «Gorynyches».
Det er bare en og bare:
Zmey Gorynych!
Dette er hans statue i Russland og den puster ekte ild!
Gorynich er en slavisk drage, et dyr fra russisk mytologi. Han er en skapning, men han er så populær at han ble omtalt i mange fortellinger og ble drept av mange helter, men det betyr ikke at det er mer enn en Gorynich.
Slaviske drager generelt har en tendens å oppleve dette fenomenet å være omtalt i mange eventyr og bli drept av forskjellige mennesker. Det er også Tugarin Zmeyevich fra Russland, og han er veldig lik Black Arap (vær så snill, ikke vurder denne rasisten, det er det faktiske navnet på skapningen!) Fra bulgarsk og serbisk folklore. Disse to blir også drept av forskjellige mennesker i forskjellige historier og dikt, men dette ble gjort mest for å gjenspeile misnøyen med herskerne fra det mongolske og tyrkiske imperiet som invaderte Russland og Balkan. Fiendene ble forvandlet til rare humanoide drager som helter er i stand til å drepe.
Dermed er svaret på spørsmålet ditt:
En slavisk drage er et dyr fra slavisk folklore med disse egenskapene. :
- Det er vanligvis et stort, slangeaktig monster som spytter ild.
- Det har evnen til å forvandle seg til menneske, dyr eller til og med et objekt.
- De er veldig lystige og elsker å forføre kvinner (eller menn hvis dragen er kvinne) som de enten holder som skatt, bare parrer seg med, får avkom eller til slutt spiser.
- De fleste av dem kan fly (serbiske azhdaya og bulgarsk-makedonske lamia er unntakene). Imidlertid, selv om de har vinger og kapasitet til å fly, foretrekker nesten alle å ri på hest.
- De er glupske, noen av dem umettelige, men ikke alle spiser mennesker. Appetitten deres brukes vanligvis bare for å beskrive hvor formidable de er som motstandere, men noen ganger kan det føre til deres død (som i tilfelle den uheldige polske dragen Smok Wawelsky).
- De kan kontrollere været. Dette er mest fremtredende i den sørslaviske kvinnelige dragen Hala, som ikke bare kontrollerer været, men også fruktbarheten og vannet i landet der hun bor.
- De bor enten i huler, underverdenen eller i slott. . Noen drager som bulgarsk Relya Six Winged har til og med sine hærer og blir sett på som store helter. Dragoness Hala foretrekker å bo i hytte i skogen.
- De fleste slaviske drager er flerhodede. Dette er vanligvis ikke synlig i deres menneskelige form (men det kan være, ettersom «Duke Balachko» fra serbisk folklore også har tre hoder i sin menneskelige form). Hodene kan imidlertid ikke regenereres som i gresk hydra. Unntaket fra dette er Gorynich som i en historie har evnen til å regenerere hodene med den magiske fingeren. Han dør når heltene som kjemper mot ham klarer å kutte fingeren av.
- Noen av dem ser ikke ut som drager i det hele tatt. I Serbia blir noen drager beskrevet som fugler med sauehoder, eller som enorme flygende slanger med hestehode og tenner på en hund. Bulgarsk lamia er også rart da den har en kropp av en gigantisk øgle med mange hundehoder. Og vestslaviske røykdrager blir noen ganger beskrevet som skjellende flygende sel, noe som er utrolig rart.
- Nesten alle slaviske drager har magiske evner. De varierer fra fornyelse, setter sjelene sine i livløse gjenstander eller dyr, besitter mennesker, gjør mennesker til dyr eller livløse gjenstander, helbredende krefter og mange mange flere.
Gorynich er bare ett tegn i stor samling av forskjellige drager fra slavisk folklore. Disse drager varierer fra menneskespisende monstre, til helter og velgjører, til galte lystige demoner, til og med gud som skapninger. Hala er som en heks i skogen, en drage med personligheten til Baba Yaga. Tugarin Zmeyevich er som en krigsherre som er altfor trygg på sine krefter. Smok Wawelsky er typisk europeisk jomfruetende drage. Og så videre.
Jeg håper du likte alle disse rare dragene som jeg presenterte her!
Svar
Nei. Bare nei. Drager er … større enn det.
I motsetning til hva mange tror, er forsøk på å forklare rare levende skapninger ikke så hyppig opphav for kjente myter . Selvfølgelig er det mulig at en skapning kan gi opphav til et bestemt stykke folklore eller myte. Det har skjedd. Men konseptet «drage» er altfor rik , for vidt spredt blant verdensmytologier til å være en kandidat for denne forenklede forklaringen.
Dragene i middelalderens europeiske folklore og myter ligner lite på noen slags dyr som vi kjenner til. Og det er ikke noe bevis på at middelalderske mennesker avdekket og anerkjente «dinosaurben» for det de var.
Så hvorfor er drager der i historiene? Faktum er at drager er et vanlig tema i litteratur fra hele verden. Jeg vil ikke tale øst, jeg vil bare snakke om indoeuropeiske drager, de i hjertet til alle vestlige og indiske folk .
Til å begynne med, i det vediske India, ble den primære dragen drept av frigjørerguden Indra vṛtrá . Dette navnet betyr «konvolutt», «confiner» eller «hindrer.» Vrtrá fungerer som en demonisk hindring for menneskehetens eksistens og fremgang, spesielt ved å blokkere et essensielt – vann – vekk fra menneskeheten. Den eldgamle Rig-Veda 1.32 (og andre steder) feirer seieren til Indra, stormens gud, som drepte dragen og dermed lot livgivende vann strømme ut inn i verden. Indra blir hyllet som «den sjenerøse» for denne gjerningen før tiden.
Merk at dragen fremstår som et mektig hinder, da primitiv og tøff natur gikk galt; ikke å begrense skapelsen i en positiv funksjon, men å true menneskets eksistens gjennom kraft ut av balanse. Det er et hinder å bli overvunnet av den elskede guden. Og dette temaet gjentas igjen og igjen i indoeuropeiske myter, fra India, til Hellas, til Roma og videre til keltiske, slaviske og teutoniske folk. Tenk på den nordlige guden Thor (stormens gud, igjen!) Og hans kamper mot den fryktede Midgardormen, Jörmungandr . Dragene er utryddelse av dødelige hindringer møtt av folk som kjemper for å overleve og blomstre i en uforutsigbar, ofte tilsynelatende fiendtlig verden.
Nå, hvis du fortsatt tviler, la oss vende oss til det gamle Sumeria / Babylonia i Enûma Elish , rundt det 18. til 16. århundre f.Kr. Der har vi historien om Marduk , stormens gud !, kjemper mot dragen Tiamat , en gang en skaper som har blitt en monstrøs skapning av urkaos. Hun tar form av en gigantisk sjødrake. Etter at Marduk har drept henne, bruker han kroppen hennes til å fortsette verdens skapelse, og dermed velsigne hele menneskeheten.
For å oppsummere er rollen som drager i vestlige og nærøstlige mytologier generelt en ukontrollert og ukontrollerbar naturlig kraft, som arbeider mot naturens velgjørende rolle, og noe som skal erobres av de største gudene eller heltene. Lite rart legendene levde videre til å bli legemliggjort i St. George og lignende. Se til menneskelig psykologi, sosiologi, religion og historiefortelling – ikke til Gila-monstre hvis du vil undersøke.
[image – St George and the Dragon, av Paulo Uccello]