Beste svaret
Den tidligste beretningen om fredssymbolikken kom da en due ble løslatt av Noah etter flommen for å finne land; den kom tilbake med en olivengren i nebbet, og sa til Noah at et sted der var land. Hadde du vært i arken at Noah skulle kjøre over flommene over deg, ville du til slutt sett disse tingene være symboler på fred. Jeg tror det var Pablo Picasso som senere ville bringe slike symboler inn i menneskets øye for det meste. Dette vil igjen senere føre til sistnevnte fredsymboler som håndbevegelsens og fredstegnet. Likevel, i dag, ville den andre siden, den som elsker å spille på dualiteten mellom USA og dem, separasjon og krig, senere trekke svakhet mot fredsymbolene gjennom anti-merker som The, «Footprint of the American Chicken» . Det vi trenger i dag er et stykke som symboliserer fred og som er uforgjengelig sterk. Så når noen viser fredstegnet, blir de ikke sett på som svake, heller sterke. Fredens kraft med knyttneve. lol Kanskje det nye symbolet er like enkelt som å dreie håndens fredsbevegelse, så i stedet for å vise skiltet med åpen hånd ut foran, vises den åpne hånden tilbake mot personen som utsteder skiltet. Derfra kunne personen ganske naturlig brette fredstegnet til en knyttneve. Derfor vil det tolkes slik at det betyr fred, for hvis du ikke velger fred alene, vil jeg slå deg til underkastelse til du ikke har noe annet valg enn å velge fred. ha ha! Det er litt morsomt, men det føltes akkurat som å være soldat i krig. Vi kom for å inngå fred, men hvis du ikke vil ha det, har vi noe veldig spesielt som vil tvinge deg til å være fredelig eller vil opphøre din eksistens. Et slikt nytt symbol som foreslått vil oversette til FRED ELLER ANDRE!
Svar
Det er et stort antall symboler – alt fra vegetasjon (olivengren) til dyr (duer) til kjernefysisk nedrustning (den tradisjonelle sirkelformede).
Symbolene varierte basert på hva mennesker hadde til rådighet – i eldgamle tider var det ingen kjente atomvåpen, så det var ikke noe tegn på atomvåpen. (Logikk).
Detaljene ble funnet her: Fredssymboler og utdrag fra den siden er nedenfor.
Et antall fredssymboler har blitt brukt på mange måter i forskjellige kulturer og sammenhenger. due og olivengren ble brukt symbolsk av tidlige kristne og ble til slutt et verdslig fredsymbol, s opularisert av Pablo Picasso etter 2. verdenskrig. På 1950-tallet ble «fredstegnet», som det er kjent i dag, designet som logo for britene Kampanje for kjernefysisk nedrustning
og vedtatt av antikrigs- og motkultur aktivister i USA og andre steder. V-håndsignalet og fredsflagget ble også internasjonale fredsymboler.
Olivengrenen
Klassisk antikk
En gravering fra The London Magazine , januar 1775, som viser gudinnen til Fred som bringer en olivengren til Amerika og Britannia.
Bruken av olivengrenen som et symbol på fred i den vestlige sivilisasjonen dateres i det minste til 500-tallet f.Kr. Oliventreet representerte mye, men de gamle grekerne mente at det også drev bort onde ånder.
Olivengren var en av egenskapene til Eirene,
fredsgudinnen (som Romerne kalte Pax ), på romerske keiserlige mynter.
For eksempel det motsatte av en tetradrachm av Vespasian fra Alexandria , 70–71 e.Kr., viser Eirene står og holder en gren oppover i høyre hånd.
Roman poet Virgil (70–10 f.Kr.) assosierte «den fulle oliven»
med Pax, og han brukte olivengrenen som et symbol på fred i sin Aeneid :
Høyt på akterenden Eneas sitt standpunkt,
Og holdt en gren av oliven i sin hånd,
Mens han sa: «The Phrygians» armene du ser,
Utvist fra Troja, provosert i Italia
Av latinske fiender, med krig urettferdig utført;
Til å begynne med forlovet og til slutt forrådt.
Denne meldingen bærer: Trojanerne og deres høvding
Bring hellig fred og be kongen om lettelse.
Romerne mente det var et intimt forhold mellom krig og fred. Mars , krigsguden, hadde et annet aspekt, Mars Pacifer, Mars fredsbringer, som vises med en olivengren på mynter fra det senere romerske imperiet .
(Se Galleri.) Appian beskriver bruken av olivengrenen som en gest fra fred av den romerske generalens fiender. Scipio Aemilianus i Numantine War
Senere representasjoner
Digtere fra det 17. århundre assosierte olivengrenen med fred.
A Charles I gullmynt fra 1644 viser monarken med sverd og olivengren.
Gjennom det 18. århundre viser engelske mynter Brittania med en spyd og olivengren.
Old Royal Naval College , Greenwich , inneholder et allegorisk maleri av James Thornhill , Fred og frihet triumferer over tyranni (1708–1716), der de kongelige William og Mary aksepterer en olivengren fra fred.
I januar 1775 publiserte frontstykket til London Magazine en gravering av fred stiger ned på en sky fra handelstemplet og bringer en olivengren til Amerika og Britannia. I juli det året vedtok den amerikanske Continental Congress « Olive Branch Petition » i håp om å unngå en fullverdig krig med Storbritannia.
På USAs store segl (1782), olivengrenen betegner fred, som forklart av Charles Thomson , sekretær for Kongressen: «Olivegrenen og pilene betegner makten til fred og krig som utelukkende har kongressen.»
Duen og olivengrenen
Kristendommen
Veggmaleri fra den tidlige kristne Katakomber av Marcellinus og Peter i Roma, viser Noah, i Orante holdning av bønn, due og en olivengren
Bruken av en due og olivengren som et symbol på fred stammer fra de tidlige kristne, som portretterte handling av dåp ledsaget av en due som holder en olivengren i nebbet og brukte også bildet på gravene .
Duen vises i mange begravelsesinnskrifter i Romerske katakomber , noen ganger ledsaget av ordene i tempo (latin for «i fred»). For eksempel, i Katakomben av Callixtus , tegnes en due og gren ved siden av en latinsk innskrift NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE, som betyr «Nicella, Guds jomfru, som levde i mer eller mindre 35 år. Hun ble plassert [her] 15 dager før kalendene i mai [17. april]. For de vel fortjente i fred.»
I et annet eksempel viser en grunne relieffskulptur en due med en gren som flyr til en figur merket på gresk som ΕΙΡΗΝΗ (Eirene, eller Fred) .
Symbolet er også funnet i de kristne katakombene til Sousse , Tunisia (eldgamle Kartago ), som stammer fra slutten av det første århundre e.Kr..
Kristne avledet symbolet på due- og olivengrenen fra to kilder: gresk tanke, inkludert bruk av symbolet av olivengren,
og historien om Noah og flommen. Historien om Noah i Hebraisk bibel ender med et avsnitt som beskriver en due som bringer et nyplukket olivenblad (hebraisk: עלה זית alay zayit ),
et tegn på livet etter flommen og at Gud førte Noah, hans familie og dyrene til land. Jødene brukte aldri Noahs due og olivenblad som fredssymboler, Rabbinsk litteratur som tolker olivenbladet som «de unge skuddene i Israels land»
eller duen «s preferanse for bitter mat i Guds tjeneste, snarere enn søt mat i tjeneste for mennesker.
Men symbolet etter å ha fått den betydningen blant tidlige kristne, ble det bekreftet av St Augustin av Hippo i sin bok On Christian Doctrine og ble godt etablert.
Det nye testamentet har en sammenligning mellom en due og Guds Ånd som kom ned på Jesus under hans dåp .
,
som er parallell i Talmudisk setning, « Guds ånd svevde over vannet som en due.»
De første kristne trakk paralleller mellom dåpen og Noahs flom, Første brev av Peter (komponert rundt slutten av det første århundre e.Kr.
) sammenligner frelsen gjennom vann i dåpen med Noahs frelse gjennom vann.
Den kartagiske Tertullian (c .160 – c.220) sammenlignet Noahs due, som «kunngjorde verden overtakelsen av guddommelig vrede, da hun hadde blitt sendt ut av arken og returnert med olivengren» med Den hellige ånd i form av en due som stiger ned i dåpen, «bring ing oss Guds fred, sendt ut fra himmelen «.
I det fjerde århundre, St. Jerome «s Latin Bible , som muligens gjenspeiler denne kristne sammenligningen mellom freden som ble brakt ved dåpen og slutten av flommen, gjengav den hebraiske bibelen. «olivenblad» i Noah som «olivengren» (latin: ramum olivae ). På det femte århundre bekreftet St. Augustine den kristne adopsjonen av olivengrenen og skrev at «evig fred er angitt av olivengrenen (latin: oleae ramusculo ) som duen hadde med seg da den kom tilbake til arken. «
I den tidligste kristne kunsten representerte duen sjelenes fred snarere enn borgerlig fred, men fra det tredje århundre begynte den å vises i skildringer av konflikt i Det gamle testamentet, som Noah og Arken, og i Apokryfene , slik som Daniel og løvene, tre unge menn i ovnen , og Susannah og de eldste .
Før Konstantins fred (313 e.Kr.), der Roma opphørte sin forfølgelse av kristne etter Konstantins konvertering ble Noah normalt vist i en bønnestilling , en due med en en olivengren som flyr mot ham eller går ut på hans utstrakte hånd. I følge Graydon Snyder ga «Noah-historien det tidlige kristne samfunnet en mulighet til å uttrykke fromhet og fred i et fartøy som motsto det truende miljøet» av romersk forfølgelse.
I følge Ludwig Budde og Pierre Prigent, due refererte til Den Hellige Ånds nedstigning i stedet for freden knyttet til Noah. Etter Konstantins fred, da forfølgelsen opphørte, dukket Noah sjeldnere opp i kristen kunst.
Middelalderens opplyste manuskripter , slik som Holkham bibel, viste duen tilbake til Noah med en gren.
Wycliffes bibel , som oversatte Vulgata til engelsk på 1300-tallet, bruker «a braunche of olyue tre with greene leeuys» («en gren av oliventrær med grønne blader») i 1.Mos 8:11.
I middelalderen viste noen jødiske opplyste manuskripter også Noahs due med en olivengren, for eksempel den gyldne Haggadah (ca. 1420).
Engelske bibler fra 1600-tallet King James Bible og fremover, som oversatte historien om Noah direkte fra hebraisk, gjengi hebraisk « aleh zayit som «olivenblad» i stedet for «olivengren», men på dette tidspunktet foreningen av duer med en olivengren som symbol på fred i Noahs historie var fast etablert.
Sekulære representasjoner
- Sent på 1400-tallet På slutten av 1400-tallet ble det brukt en due med en olivengren på forseglingen til Dieci di Balia , Florentinsk komité kjent som Ti av frihet og fred, [ 39 ] hvis sekretær var Machiavelli ; den bar mottoet «Pax et Defencio Libertatis» (Fred og forsvar for frihet). [ 40 ]
- Sent på 1700-tallet På 1700-tallet Amerika, et £ 2-notat fra North Carolina (1771), avbildet duen og oliven med et motto som betyr: «Fred gjenopprettet». Georgias $ 40-seddel fra 1778 portretterte duen og oliven og en hånd som holdt en dolk, med mottoet «Enten krig eller fred, forberedt på begge deler.» [ 7 ]
- Tidlig på 1800-tallet The Society for the Promotion of Permanent and Universal Peace, også kjent som The London Peace Society, dannet på en Quaker -initiativet i 1816, brukte symbolet på en due og en olivengren. [ 41 ]
- Tidlig på 1900-tallet En tysk krigslåneplakat fra 1917 (se Galleri nedenfor) viste hodet på en ørn over en due av fred i flukt, med teksten «Abonner på krigslånet».
- Midt på 1900-tallet Picasso «s litografi, La Colombe (The Dove), et tradisjonelt, realistisk bilde av en due, uten en olivengren, ble valgt som emblem for Verden Fredskongress i Paris i april 1949. [ 42 ] Duen ble et symbol for fredsbevegelsen og idealene til Kommunistpartiet og ble brukt i kommunistiske periodens demonstrasjoner. På verdens fredskongress i 1950 i Sheffield sa Picasso at faren hans hadde lært ham å male duer, og konkluderte med «Jeg står for livet mot døden; jeg står for fred mot krig. « [ 43 ] [ 44 ] På verdensfredskongressen 1952 i Berlin ble Picasso «s Dove avbildet i et banner over scenen. Duesymbolet ble brukt omfattende i post- krig fredsbevegelse. [ sitering nødvendig ] Antikommunister hadde sin egen oppfatning av fredsduven: gruppen Paix et Liberté distribuerte plakater med tittelen La colombe qui fait BOUM (duen som blir BOOM), som viser freden d har omdannet til en Sovjet tank . [ 45 ]