Beste svaret
Mytologi (fra Gresk mythos for historien om folket, og logoer for ord eller tale, så den talte historien om et folk) er studiet og tolkningen av ofte hellige fortellinger eller fabler om en kultur kjent som myter eller samlingen av slike historier som omhandler forskjellige aspekter av den menneskelige tilstanden: godt og ondt; betydningen av lidelse; menneskelig opprinnelse; opprinnelsen til stedsnavn, dyr, kulturelle verdier og tradisjoner; meningen med liv og død; etterlivet; og gudene eller en gud. Myter uttrykker troen og verdiene om disse emnene som holdes av en viss kultur.
Folklore studies , også kjent som folkloristikk , og av og til tradisjonstudier eller folkelivsstudier viet til studiet av folklore.
Det kan høres ut som om det ville være noe fantasifullt navn eller tittel på. disse studiene eller en som studerer slike..men håp.
Kanskje du kan si en mytolog..eller noe sånt av deg vil virkelig ha en tittel på slikt.
Svar
Det er ild. . . og så er det ild. Et tegn på vergemål, renselse sideledd med det tidligste menneskehetens behov for å avverge dyr, vandrende overnaturlige ånder og tilbakevendende døde, sammen med sikkerhet som holder ville dyr i sjakk, det har vært med oss. Ild er et hovedelement, derfor noe rent og i stand til å påvirke åndelig. Når det gjelder de døde, er det den 3x variasjonen: (I) Vakten (e): Etter vasking og innhylling av de avdøde er det «våknen» – den første natten for å feire og skåle de dyrt avdøde, begynner deretter 2 dager & 2 netter. I løpet av disse tre dagene er lukten naturlig etter hvert som forverringen setter inn. For det betydde ikke verken å gjenopplive eller holde seg frisk. . . dermed behovet for å sende en druidisk prest, senere en skandinavisk født mannlig eller kvinnelig tryllekunstner som er dyktig i “Seidr” magi. Flere hundre år senere ba en katolsk prest ånden vandre videre etter livet. Vakten skulle danne et fyrtårn for å lede ånden fra boligen, derfra til Samhain, Hel eller Gud for dom. * Merk: Ironisk, men sant, lyset ble tent i vinduet i hellige dager for å lede ånden hjem under familieferier. Et sete ved bordet ville være reservert og plassert, og sikre et positivt, fortsatt forhold mellom de levende og de døde.
(I) Warding Fire (s): Denne sirkelen av bål skulle plasseres rundt en hytte , skur eller hele landsbyen i løpet av en natt med forestående ondskap – (A) fra en hendelse profetert eller tradisjonell hellig natt da ondskapen ble sagt å regjere til neste morgenlys. (II) Etter at en sa at han var en utøver av magi som hadde ondartet disposisjon, om ikke av grusomme gjerninger, etter at de ble begravet i varden, under jorden, eller hadde satt dolemanstein over sin grav og den første natten – en brann med vaktholdere ville holde våken, hver bevæpnet med «kaldt jern» (jern uten andre legeringer i sammensetningen mens den ble smidd av en smed. (III) Likbranner – På gravstedet, før 800-tallet til enda sent inn i det 20. århundre (nå?) besto overføringen av gresk og makedonsk / montenegro tradisjon, deretter til romersk tradisjon, for berørte koloniserte områder i Middelhavet som varte inn i moderne tid, av brød og vann (i det minste) til fulle banketter igjen til Døde på årsdagen for deres begravelse. Stearinlys ble tent før de kjære forlot stedet, og kom tilbake et år senere. Dette forbød hevngjerrige døde eller ødelagte etterlivseffekter for å lokke de døde til å hjemsøke eller besøke slektninger, venner osv. \_\_\_\_\_ Av “Fae” – (IKKE “FAERIE” – dette er Faerie-folket som ligner noe på dødelige mennesker). . . oversettelsen er «Lys» og disse skapningene kan være dyr med en opplyst aura som spiller om dem, skapninger som ser menneskelige ut (som Kelpies, som russisk Rusalka «, som ser ut som en livlig kvinne for å lokke dødelige menn, trollbundet av stemmen og håndhevet av kraftig tilstedeværelse, bli fascinert, så blir villig ledet under myr eller forlatt elv eller innsjø for å drukne når hun / den absorberer deres livskraft) skjønt med et subtilt lysspill om dem. Fae-skapninger kan virke menneskelige, men har en gnist, et glimt eller til og med «ballild» i øynene, noe som indikerer noe overnaturlig ved seg. Det er myra og fen som svever Willow-the-Wisps som virker som lyktelys eller bølgende orbs av grønn, blå eller grønnblå flamme som tiltrekker de nysgjerrige og uheldige som omkommer ved drukning, og essensen deres skal konsumeres. «Fae» ble / er bemyndiget med eldritch-magikere. . . i stand til å bli usynlig eller til og med endre former.Disse innbyggerne i maurene og ensomme åsene, de sjelden besøkte lysene og stedene som er glemt, er i stand til å fase mellom sin egen verden og det jordiske rike. De kan ikke innkalles, trolles eller på annen måte få mennesker til å vises andre steder. På sine steder som berøres av Old Ways, kan de kalles på visse netter, selv om man må huske at de er tøffe og utsatt for ustabile stemninger ~ og legger til i deres evne til å forbanne, bortføre eller slå ihjel, de er bedre overlatt til sitt eget slag. – Sluttnotat: Image = Willo-the-wisp av gu.cards.comm