Beste svaret
En veldig interessant teori ble fremført i en fascinerende bok kalt “ Unraveling the Family History of Jesus ” at Joseph of Nazareth faktisk var et barn av Cleopatra VII gjennom et politisk ekteskap med Josefs far, Jacob, senere patriarken og prinsen av Jerusalem, samt en diplomatisk utsending til Egypt, som ble arrangert av ingen ringere enn Julius Caesar sammen med Alexandra II fra Jerusalem.
Teorien er at for å holde Egypt solid innenfor det romerske imperiet ønsket Cæsar å arrangere et dynastisk ekteskap og Josefs far, Jacob, var en perfekt kandidat.
Faren hans hadde en hederlig stilling og Jacob var av kongelig blod som var av Davids linje.
I tillegg var Jakobs onkel Hyrcanus II. , faren til dronning Alexandra II (også kjent som Ester av Jerusalem, en nær venn av Kleopatra VII ifølge Josephus, og den siste Hasmoneaneren Queen of Judea), og Hyrcanus var ledende styrker med Antipater I som hadde hjulpet Cæsar tidligere. Til slutt bodde det største antallet jøder utenfor Judea i Alexandria, så et slikt ekteskap ga god politisk mening for keiseren.
Så ifølge teorien som ble foreslått, ble Kleopatra VII gift med Jacob rundt 50 f.Kr. og hadde tre sønner og en datter med Jakob.
Sønnene var Josef (sannsynligvis født i Egypt, noe som også ville forklare hvorfor han senere valgte å flykte til Egypt med Maria og Jesus. Han hadde forbindelser dit som ville beskytte ham og hans familie), Ptolas (en forkortet form for Ptolemaios) og Cleopas (en forkortet form for Cleopatros), sannsynligvis begge født i Jerusalem.
Datteren var Cleopatra av Jerusalem, født mellom, Ptolas og Cleopas. Hun ble senere kone til Herodes den store.
Innen 38 f.Kr. Jacob og Cleopatra hadde enten skilt seg eller skilt seg, om ikke tidligere, da det var liten grunn for dem å holde seg sammen etter Cæsars attentat i 44 f.Kr. Ekteskapet hadde uansett vært mer enn politisk formålstjenlig, og Cleopatra hadde alltid øynene mot større makt i Roma fra tidlig i ekteskapet.
Rundt 30 f.Kr. Jacob ble utnevnt til prinsen av Juda og patriarken i Jerusalem, en stilling som han hadde til han ble henrettet av Herodes den store i 23 f.Kr.
Josefs bror Cleopas ville fortsette å bli en disippel av Jesus. Ptolas ser ut til å ha dødd rundt 6 f.Kr., muligens på grunn av en politisk rensing av Herodes eller en av hans sønner.
Svar
Var den berømte dronningen Cleopatra av Egypt virkelig elsket av sitt folk ? Elsket? Enda bedre, Cleopatra VII ble tilbedt som en gudinne.
Denne svarte basaltstatuen fra Egypt skildrer den ptolematiske dronningen Cleopatra VII som Isis-Afrodite (ca 51-30 f.Kr.). De fleste ptolemaiske dronninger assosierte seg med gudinnen, men ingen mer kjent enn Cleopatra. I sin egen levetid ble hun ansett for å være den levende inkarnasjonen til Isis som ble identifisert som Afrodite, Venus og Astarte i forskjellige regioner i Middelhavet. I samsvar med konvensjonene for gammel egyptisk kunst blir gudinnen skildret naken.
Svart basaltstatue av den ptolematiske perioden, høyde 105 cm, fra Hermitage » s Ancient Egyptian collection (Petersburg, Russland). I 2002 ble statuen identifisert som Kleopatra VII i Egypt:
Denne lettelsen fra en av murene til Dendera-tempelet i Egypt skildrer Cleopatra VII som Isis sammen med sønnen Caesarion som gudskongen. er høyst usannsynlig at Cleopatra ville ha på seg en slik avslørende kappe, da dette var en vanlig konvensjonell skildring i Egyptens tradisjonelle stil som ble brukt i over et årtusen for å representere sine guder og herskere.
Temple of Hathor, Dendera, Cleopatra og Caesar Osiris, mur i Luxor Egypt :
Cleopatra VII Thea Phil opator (Father loving gudinne) representert som gudinnen Isis iført en kalasiris plagg som avslører brystene, en mote som er typisk for det gamle, midtre og nye rike Cleopatra (Foto: romanoimpero.com ) :
Det er ikke tilstrekkelig bevis på hvor mye folket hennes faktisk elsket henne, da herskeren forble mest i Alexandria og ikke blandet seg med folket, siden det ville ha krevd lang tid og reiser gjennom hele landet.Imidlertid er det mest sannsynlig at undersåtterne hennes æret henne som den guddommelighet som hersket over dem og sørget for landets velvære gjennom hennes rolle som gudinnen på jorden. Hun var den levende inkarnasjonen til Isis, den store moren og bringer helse, mat og velstand til sitt folk. Det antas at Cleopatra var den første ptolemaiske herskeren som hadde lært det egyptiske språket, noe som sannsynligvis elsket henne til sine undersåtter. Det er registrert at hun var svært intelligent, kvikk, en polyglot og var godt kjent med filosofi, vitenskap og andre fag. Hun snakket tidlig amharisk (et språk i Etiopia), Trogodyte, arameisk, arabisk, det syriske språket (kanskje syrisk), median, parthisk og latin. I motsetning til andre kvinnelige herskere i Egypt og i motsetning til hennes to ulykkelige yngre brødre, som tilbrakte veldig kort tid på tronen, forble Cleopatra på nivået med faraoene i mange år. Hun var i stand til å manipulere forholdene med Roma på en smart måte og unngå at Egypt ble en erobret provins i en relativt lang periode gjennom sitt forhold til Julius Caesar og Marcus Antonius, som begge var hennes beundrende elskere.
Hvordan skjedde det at Cleopatra ble den siste store herskeren i Egypt? Hva var hennes styrke? I følge forfatteren Plutarch (AD 46 – etter 119) i sin Parallel Lives: Antonius liv, XXVII.2-3) :
For hennes skjønnhet, som vi blir fortalt, var i seg selv ikke helt uforlignelig, og heller ikke slik at den slo dem som så henne; men samtale med henne hadde en uimotståelig sjarm, og hennes tilstedeværelse, kombinert med overtalelsesevnen i diskursen og karakteren som på en eller annen måte ble spredt om hennes oppførsel mot andre, hadde noe stimulerende ved det. Det var søthet også i tonene til stemmen hennes; og tungen hennes, som et instrument med mange strenger, kunne hun lett vende seg til hvilket språk hun ønsket.…
Cleopatra, som gresk, ville ikke ha utsatt seg helt naken. Hun er representert iført rene egyptiske klær som gudinnen Isis på tempelrelieffer og faktisk naken i noen statuer av henne som gudinnen, men det er en konvensjonell skildring gjentatt gjennom egyptisk historie. Det er høyst tvilsomt at hun ville ha eksponert seg i den avslørende egyptiske stilkjolen med mindre i noen spesielle hellige seremonier. For de helleniserte egypterne i Alexandria så vel som den ptolemeiske domstolen var gresk antrekk den viktigste innflytelsen. himmelsen og chiton er ofte avbildet og beskrevet i hellenistiske kilder, som bare gir mening som gresk og makedonsk kultur forble den primære innflytelsen på domstolskulturen og kulturen til poleis. Hvilke egyptiske påvirkninger var til stede ble generelt hellenisert og filtrert inn i ptolemaisk kultur på en måte som var mindre en blandings- og matchingprosess og nærmere en slags assimilering. Ptolemaiske herskere hadde på seg linjeklær, og favoriserte spesielt et slags rent stoff sammen med diademer, hvite fileter eller pannebånd. Ptolemaiske kongelige kvinner hadde ofte smykker som lignet mest på greske eller nærøstlige stiler.
Vase fragment, Queen Berenike II (267 eller 266 f.Kr. – 221 f.Kr.). Denne filen ble donert til Wikimedia Commons som en del av et prosjekt av Metropolitan Museum of Art :
Hårstiler var også hellenistisk, som i denne bysten til Cleopatra VII.
Berlin Cleopatra , a Romersk skulptur av Cleopatra iført en kongelig diadem , midten av 1. århundre f.Kr. (rundt tidspunktet for hennes besøk til Roma i 46–44 f.Kr.), oppdaget i en italiensk villa langs Via Appia og ligger nå i Altes Museum i Tyskland:
I skildringer laget av romerne er Cleopatra hovedsakelig ikke vist naken eller semi-naken som i de egyptiske. Imidlertid er det registrert at en stor forgyldt bronsestatue av Kleopatra en gang eksisterte inne i Venus Genetrix-tempelet i Roma. Den skulpturelle typen Venus Genetrix viser gudinnen i hennes aspekt som mor, da hun ble hedret av Julio-Claudian-dynastiet i Roma, som fulgte presedens til Julius Cæsar ved å hevde henne som deres forfader.Den ble reist der av Cæsar og ble værende i tempelet i det minste fram til det 3. århundre e.Kr., og bevaringen av den var kanskje på grunn av Cæsars beskydd, selv om Augustus ikke fjernet eller ødela kunstverk i Alexandria som skildrer Cleopatra.
Marmor. Romersk kopi av en gresk statue kjent som Venus Genetrix fra det 5. århundre f.Kr., tilskrevet Callimachus. Paris, Louvre:
En mulig nakenskulptur funnet i Roma kan være av Cleopatra, laget under hennes besøk i byen. Siden 1950-tallet har forskere diskutert hvorvidt Esquiline Venus eller ikke er en skildring av Cleopatra, basert på statuens frisyre og ansiktsdrag, tilsynelatende kongelig diadem slitt over hodet, og den egyptiske cobra uraeus viklet rundt basen. De som bestrider denne teorien hevder at ansiktet i denne statuen er tynnere enn ansiktet på Berlin-portrettet, og hevder at det var usannsynlig at hun ville bli fremstilt som den nakne gudinnen Venus (eller den greske Afrodite). Imidlertid ble hun avbildet i en egyptisk statue som gudinnen Isis, identifisert med Afrodite, mens noen av hennes mynter skildrer henne som Venus-Afrodite. Hun kledde seg også som Afrodite da hun møtte Antony på Tarsos. Denne statuen antas generelt å være en romersk kopi fra 1. århundre e.Kr. av en gresk original fra det 1. århundre f.Kr. fra Pasiteles-skolen.
Esquiline Venus, gipsstøp. Galleri for klassisk kunst i Hostinné. Original: Roma, Musei Capitolini:
I de fleste skildringer laget av romerne er Kleopatra kledd.
Statue som antagelig skildrer Cleopatra VII. Marmor. Statuen er en romersk kopi av en gresk original fra slutten av 5. århundre. F.Kr. Hodet er gipsstøpt fra gammelt hode. Statuen, som tilsynelatende skildrer Cleopatra VII, ble angivelig funnet på Via Cassia nær den såkalte «Tomba di Nerone»:
Følgende romerske malerier av Cleopatra fanger dronningen på forskjellige stadier i livet hennes, men de deler alle lignende kvaliteter og standardbildene til kongelig ikonografi som finnes i myntene hennes. Dette inkluderer den hellenistiske-greske kongelige diademen som er båret over hodet på henne, vanligvis et hvitt stoffhodebånd som det som er sett i hennes Herculaneum-portrett og dødsportrettet fra Pompeii, men også en gylden variant med en rød juvel i sentrum, som vist i Pompeii-maleriet fra Marcus Fabius Rufus-huset.
Et eldgammelt romersk veggmaleri i rom 71 i huset til Marcus Fabius Rufus i Pompeii, Italia, viser Venus med en amors armer viklet rundt seg. Det er mest sannsynlig en skildring av Kleopatra VII av det ptolemeiske Egypt som Venus Genetrix, med sønnen Caesarion som en amor. Maleriet ble laget rundt 46 f.Kr., omtrent den tiden da Julius Caesar. reist statuen sin i Temple of Venus Genetrix i Forum of Caesar, Roma:
Et romersk veggmaleri fra huset Giuseppe II (Casa di Giuseppe II), Pompeii, Italia; det er datert til første kvartal av 1. århundre e.Kr. Det var eller tenkte opprinnelig å skildre Sophonisba, den edle karthaginske kvinnen elsket av den numidiske kongen Massanissa, som sendte henne gift under den andre puniske krigen slik at hun kunne begå selvmord i stedet for å la romerne fange henne. Nyere analyse identifiserer imidlertid sterkt den liggende kvinnen som bærer det kongelige diademet som Kleopatra VII i Egypt, og bruker gift da sønnen Caesarion, også iført et kongelig diadem, står bak henne:
Siden den kvinnelige nakenheten alltid har vært et favoritt tema for kunstnere gjennom tidene, er det ikke overraskende at Cleopatra, uansett hva hun hadde på seg eller ikke hadde på seg faktisk virkelighet, har skillet mellom å bli portrettert au naturel eller semi au naturel i de mange maleriene som fantasifulle kunstnere har laget av henne, som denne frodige, vellykkede damen skapt på lerret av en italiensk maler:
Cleopatra av Massimo Stanzione (1585–1656), plassert i State Hermitage Museum: