Beste svaret
Med fare for å høres infantil ut, er jeg av den oppfatning at den endelige ord fra Sokrates var faktisk (ikke så) subtil vits; enten sin egen, eller av studenten Platon, som skrev opp den dialogen Phaedo, der Sokrates siste øyeblikk blir beskrevet. Å sitere nok en gang den aktuelle delen, som de andre svarene allerede har:
[Sokrates] gikk rundt og, når han sa at bena var tunge, la seg på ryggen, for slik var råd fra ledsager. Mannen som hadde administrert giften la hendene på ham og etter en stund undersøkte føttene og bena, så klemte han hardt i foten og spurte om han følte det. Han sa «Nei»; så etter det, lårene hans; og gikk oppover på denne måten viste han oss at han ble kald og stiv. Og igjen berørte han ham og sa at når det nådde hjertet hans, ville han være borte. Chillingen hadde nå nådd regionen rundt lysken , og avdekket ansiktet hans, som var dekket, sa han – og dette var hans siste ord – “ Crito, vi skylder en kuk til Aesculapius. Betal det og ikke forsøm det. ”
Legg merke til tipsene: Sokrates underkropp vokste sakte stiv; og dette kunne tydelig sees i regionen til hans lysken; som ble avdekket, før Sokrates trakk kjolen fra ansiktet; og sa deretter hva helbredelsesguden skulle få fra ham.
Ja … Det greske ordet som ble brukt i tekst, ἀλεκτρυών (alektruon) eller ἀλέκτωρ (alektor), betyr kuk / hane, men kan også bety mann / gemal. Roten er fra verb ἀλέξω ( aleko eller alekso, “å forsvare” – også den første delen av navnet Alexander, “Defender of men”), og jeg tror de seksuelle konnotasjonene av maskulinitet og libido er implisitte der inne. Videre er assosiasjonen av penis med en hane veldig utbredt på mange forskjellige språk; bortsett fra engelsk, vet jeg at det også er til stede på slaviske språk, så vel som på kinesisk, og sannsynligvis mange andre. Så det er liten grunn til å tvile på at denne (ikke-så) subtile implikasjonen ikke var tydelig også i den greske underteksten.
^ Og grekerne var ikke sjenerte i det hele tatt når det gjaldt slike banning, som vist på vasen ovenfor.
Så Jeg tror ikke det er for langt hentet eller galskap. Tross alt var Sokrates en gatemessig vismann, en skulptør og steinhugger av opplæring (de er ellers kjent for sitt “rike” språk), som gjorde mesteparten av sin filosofisering på markedsplassen eller havnene i gamle Athen, og kalte seg “gadfly ”Stikker på foreldede tradisjoner og stive morer fra sine medborgere. Han ble dømt til døden under anklager om uredelighet mot guder og korrupsjon av ungdommen; og til sitt forsvar under rettssaken spøkte han at de burde straffe ham med regjeringslønn og en levetid på statsstøttede middager, som takknemlighet for alt det gode han gjorde mot Athen. Ville det derfor være veldig uvanlig at en slik mann i sine siste øyeblikk sa at gudene (som brakte ham til en slik slutt) burde få sin kalde døde kuk?
^ Generelt var kulturene i den klassiske antikken langt mindre forsiktige og diskrete om disse tingene enn de fleste av deres moderne -dagens forskere og tolker er komfortable med.
Svar
For de av dere som ikke har lest det, her er avsnittet fra seksjoner 117e-118a i Platons dialog Phaidon som forteller Sokrates død, som oversatt av Harold North Fowler (selv om jeg har tatt til frihet å gjenopprette de greske navnene i stedet for Fowlers latiniserte former). Passasjen sitert her begynner kort tid etter Platons beskrivelse av Sokrates som drakk hemlocken:
“Da skammet vi oss og kontrollerte tårene våre. Han gikk rundt, og når han sa at bena var tunge, la han seg på ryggen, for slik var råd fra ledsageren. Mannen som hadde administrert giften la hendene på ham og etter en stund undersøkte føttene og bena, så klemte han hardt i foten og spurte om han følte det.Han sa ‘Nei’; så etter det, lårene hans; og gikk oppover på denne måten viste han oss at han ble kald og stiv. Og igjen berørte han ham og sa at når det nådde hjertet hans, ville han være borte. Kysten hadde nå nådd regionen rundt lysken, og avdekket ansiktet hans, som var dekket, sa han – og dette var hans siste ord – Kriton, vi skylder en kuk til Asklepios. Betal det og ikke forsøm det. ’‘ Det, ’sa Kriton,‘ skal gjøres; men se om du har noe annet å si. ’På dette spørsmålet svarte han ikke, men etter en liten stund flyttet han seg; ledsageren avdekket ham; øynene hans var faste. Og Kriton da han så det, lukket munnen og øynene. «
» Slik var det slutt, Echekrates, til vår venn, som var, som vi kan si, for alle de i sin tid som vi har kjent, den beste og klokeste og mest rettferdige mannen. ”
Således, ifølge Platon, var Sokrates siste ord,“ Kriton, vi skylder Aisklepios en kuk. Betal det og ikke forsøm det. ” På gresk er denne linjen: “Ὦ Κρίτων, τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα. ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε. ”
OVER: Sokrates død , malt i 1787 av den franske neoklassiske maleren Jacques-Louis David
Vi vet ikke om Sokrates virkelig sa dette linje, fordi alt vi har er Platons beretning om Sokrates død i Phaidon og, som jeg diskuterer veldig langt i denne artikkelen jeg publiserte i mars 2019 , tok Platon mye kunstnerisk lisens når det gjaldt skildringen av Sokrates liv og ord. Det er ingen tvil om at Socrates var en ekte person og at han virkelig ble tvunget til å drikke hemlock, men når det kommer til noen av de små detaljene i livet hans, som hans eksakte siste ord, blir ting litt farligere. Platon ville ikke ha vært over å lage passende ord for Sokrates for sin litterære fortelling.
Mange mennesker har prøvd å lese dype, filosofiske betydninger inn i denne linjen. Asklepios var den greske guden som ledet helbredelse og medisin, og det var vanlig at folk ofret en hane til ham når de ble helbredet for sykdommen. Derfor har mange mennesker tolket Sokrates siste ord som at livet er en sykdom og døden er kuren, som selvfølgelig er en veldig mørk måte å tolke denne linjen på.
Jeg kan ende opp med å høres ut som en ufilosofisk idiot når jeg sier dette, men jeg har egentlig aldri lagt stor vekt på disse teoriene. Jeg har alltid nettopp sett Sokrates siste ord i Platons Phaidon fra et litterært synspunkt. Jeg har alltid sett disse siste ordene som en karakterisering av den typen mann Sokrates virkelig var: en mann som var så hengiven og så moralsk nøye at han viet sitt døende åndedrag for å sikre at hans siste gjeld ble betalt.
OVER: Sokrates død , malt i 1762 av den franske nyklassisistiske maleren Jacques-Philippe-Joseph de Saint-Quentin