Beste svaret
De forente arabiske emirater er et føderalt absolutt monarki.
Det er en føderasjon av syv stater , eller emirater, som hver har sin egen emir, og regelen i disse emiratene er arvelig, de syv emirene styrer De forente arabiske emirater gjennom et føderalt høyesteråd.
Emir av Abu Dhabi er presidenten, dvs. leder for stat og regjeringssjef er emiren til Dubai.
De forente arabiske emiraters politikk – Wikipedia
Svar
Demokrati utviklet seg i kristne samfunn, men det er ikke det samme som å være kristen selv. Satanisme utviklet seg også i kristne samfunn, men jeg tror ikke kristne er ivrige etter å hevde satanisme som en form for kristendom …
Jeg tror likevel at demokrati bare kunne ha utviklet seg så snart i et kristent samfunn. Det kunne ha utviklet seg senere andre steder, men det ville ta ukjent tid.
Uansett, kristendommen utviklet seg ikke i kristne samfunn på grunn av kristendommen, men fordi de kristne samfunn i Europa litt tidligere. hadde gjennomgått en rekke store transformasjoner:
- Den svarte pesten, som genererte mangel på arbeidskraft,
- Innføring av pulverkanoner i krigføring,
- Den tyrkiske overtakelsen av det bysantinske imperiet, som bringer filosofien tilbake til Vesten,
- Age of Discoveries, skaper nysgjerrighet for ukjente land,
- Reformasjon, bryter monopolet til den katolske Kirke,
- Utviklingen av den vitenskapelige metoden,
- Overgangen fra kirkelig til sekulær utdannelse, som fører til gjenfødelse av filosofi, nå som en sekulær forfølgelse,
- Industrialisering.
Ta bort noe av disse elementene, og demokrati kan ikke ha utviklet seg. Faktisk, hvis du tar bort noen av dem fra et nåværende demokratisk samfunn, og det plutselig vil gå tilbake til autoritære regjeringsformer. Derfor har ikke demokrati sittende fast i de fleste muslimske land: det er ikke [bare] religion, disse landene mangler en rekke andre forutsetninger for et demokratisk samfunn. Derfor er demokrati så skrøpelig i Latin-Amerika: de er ikke industrialiserte.
Den svarte pesten ødela det føydale systemet ved å avfolke hele regioner, enten ved å drepe mange av dem som bodde der eller ved å drive de fleste bøndene bort. i frykt. En gang mektige adelsmenn var nå dekadente. De som hadde råd til det, ville betale de vandrende bøndene for å bli og jobbe for dem og skape betalt arbeidskraft (eller i det minste gjøre det mer utbredt). Det er unødvendig å si at det ikke kan være noe demokrati når bønder er festet til landene de jobber på.
Pulverkanoner tillot de rikere føydale herrer å rive ned murene til de mindre slottene og beseire den mindre adelen. og konsolidere landene sine til sine egne. Mindre adelige ble tvunget til å akseptere suverenitet av de store, og ingen var større enn kongen. Ludvig XIV, som fullførte konsolideringen av Frankrike, hadde gravert uttrykket ULTIMA RATIO REGUM («kongens siste argument», eller «kongens siste appell»), noen ganger forkortet til URR, på kanonene fra hæren sin. Det kan ikke være noe demokrati når det er for mange konkurrerende politikker, alle for små. Den stadig tilstedeværende trusselen om krig holder militæret ansvarlig, og selvfølgelig står de stedene som innrømmer fordelene til villfarne bønder, overfor muligheten for krig når de tidligere herrene til disse bøndene krever retur. Demokrati kan bare eksistere når en nasjon er mektig nok til å motstå en regjering pålagt av en fremmed makt. Dette er forresten hovedårsaken til at demokratiet er svakt i utviklingslandene, da disse nasjonene er under kontinuerlig trussel om invasjon og deres politikk ofte blir rigget av utenlandske påvirkere.
Pulverkanoner var en av elementer som tillot tyrkerne å erobre det bysantinske imperiet, som var mindre i territorium, økonomi og befolkning siden det mistet Lilleasia. Da bysantiet falt, flyktet mange av innbyggerne vestover og vekket igjen interessen for det greske språket. Noen ganger hadde de med seg ruller som også inneholder eldgamle litteraturverk. Tyrkerne bidro da til å gjøre Europa “flott igjen”. Dette er faktisk en av tilfellene av det Marx kalte «dialektikk», at hver handling inneholder i seg selv frøet til sin egen negasjon, hver bevegelse innebærer et omvendt trekk, at enhver historisk hendelse gir sin egen motstand.
Tyrkerne tvang også Europa til å finne alternative handelsruter, noe som førte til større gevinst for europeiske kjøpmenn, men også endret tankesett mot en annen, mer åpen og mer tolerant.
Den kombinerte effekten av gjenoppdagelsen av den antikke verden ved hjelp av greske manuskripter og av den nye verden, ved navigering, utfordret læren fra den katolske kirken, som raskt førte til den utfordrende dens div id = «d202b3bbcc»> autoritet, spesielt dens moralsk autoritet, da folk ble kjent med dokumentene som de baserte sin påstander om verdslig makt var forfalskninger ( Donasjon av Konstantin ) og at det var en gang en gang når pavedømmet var korrupt til det punktet at institusjonen ble styrt av kurtisaner, installerte Theodora og Marozia, som tok påver for spaker, barna sine som herskere og på et tidspunkt tilsynelatende til og med unnfanget en incestuøs sønn, som også var bundet til bli en pave ( Alder eller pornokrati , som Luther kalte det, eller «Obscure Century» ”, Slik den katolske kirken nå c som det).
Da kirken mistet sin moralske autoritet (og senere monopolet på sekulær autoritet, etter reformasjonen), var forskere og filosofer fritt til å fortsette eksperimenter ved å bruke kunnskapen som ble lært fra grekerne og romerne. , men også fra kineserne, perserne og indianerne, gjennom tyrkerne. De utviklet etter hvert den moderne vitenskapelige metoden, basert på det sentrale arbeidet til Roger Bacon og andre (som William of Ockham, Paracelsus og Francis Bacon). Det var den vitenskapelige metoden som til slutt fullførte detroneringen av kristen innflytelse på utdanning, da den var i stand til å «bygge, reparere, rive ned og eksplodere ting», som alle viste seg å være nyttige for å gjøre landene mektigere og kjøpmenn rikere.
Dette medførte erstatning av gamle utdanningsprinsipper ( trivium og quadrivium ) med nye disipliner basert på empiri (som senere resulterte i opprettelsen av kunnskapsfelt som medisin, ingeniørfag, kjemi, astronomi, lingvistikk etc.). Da studentene tilbrakte mesteparten av tiden til å lære ting som gjaldt materielle verden og dens behov, ebbet grepet av religion over utdannelse bort. Filosofer begynte å bygge på de gamle disipliner, og det var en debatt om frihetens natur og om den bedre regjeringsformen (spesielt denne debatten hadde allerede blitt startet opp så tidlig som 1500-tallet av Thomas Hobbes Leviathan ).
Den siste spikeren på kisten til religiøs innflytelse var industrialisering, ettersom arbeiderne tilbrakte hele dagene med å slite og hadde liten tid å be eller tenke på religiøse ting. Religiøst oppmøte ble snart en “søndags ting”, og religiøse tanker var fraværende fra arbeidsdagens bekymringer. Dette gjorde folk mindre tilbøyelige til å følge religiøse predikants politiske mening og modigere for å teste nye ideer. Separasjon av kirke og stat ble nøye tolket rundt Jesu lære om romersk beskatning og den Paulinske lære som de troende skulle underordne seg verdslig makt.
Dette siste elementet er grunnen til at kristne nå hevder demokrati som sitt eget. – selv om alle kristne religioner gjorde sitt beste for å forhindre demokrati i det siste, og er alltid ivrige etter å omfavne den som blir en tyrann: Hitler, Pinochet, Mussolini, Papa Doc, Orbán, Putin, Bolsonaro, Trump, du heter det.