Beste svaret
Takk for at du ba meg svare.
Fra personlig erfaring og å observere dette som skjer i andre vil jeg karakterisere det som følelsen av å øke avstanden mellom seg selv og ens liv.
Det var en kort tid da jeg følte at jeg så hendelsene som skjedde i mitt eget liv fra et stadig mer løsrevet perspektiv. I hovedsak å bli en observatør i mitt eget liv, i stedet for å føle meg som en faktisk deltaker. Jeg følte at livet mitt løp uten min aktive innflytelse – som innspillene mine ikke betydde noe, ville kroppen min gjøre det uansett. Det var foruroligende, men faktisk forstyrrende.
Selv om opplevelsen i seg selv førte til massevis av følelser, er følelser en av de få tingene jeg vet innvendig og utvendig, så jeg var i stand til å behandle dem da de kom opp. Og med følelsene som ble håndtert, var tankene, mens de var rare, bare interessante, ikke skumle. I Alice in Wonderlands ord føltes det «nysgjerrig og nysgjerrig», skummelt av og til, men ikke nok til å hindre meg i å ønske å se hvor det førte.
Det er imidlertid verdt å merke seg at jeg er afantant mangler et øye og et øre, så jeg klarer ikke å visualisere «se» eller auditivt «høre» noe i tankene mine. Aphantasia er ganske uvanlig i vår befolkning, så det er veldig mulig at min erfaring med noen andre med mer normal mental funksjon kan ha manifestert seg annerledes eller mer bekymringsfullt. Jeg vet ikke.
Hva er din erfaring? Kan du kommentere nedenfor? Jeg vil gjerne høre.
Svar
Så du har mistet følsomheten – til mennesker, til følelser, til ting, til følelser, til naturen, til alt.
Jeg tror ikke dette er et isolert problem. Dette er med andre ord et problem som 7 milliarder av oss har. Du er bare klar over det.
Hvis du vil løse det, les videre , men ta en titt fra denne tankegangen, at du har et spesielt, unikt problem. Du trenger ikke.
La oss nå se hvordan vi mister følsomheten.
Vi er oppdratt, fra de første årene, med og for å løse problemer. Alt vi må gjøre blir presentert som et problem å løse – å gå, å spise på en bestemt måte, å lese, å lære, fag på skolen, hvordan vi oppfører oss, hvordan ikke til, hva du skal gjøre i livet, hvordan lykkes, hvordan man forholder seg til mennesker, hvordan man skal tilhøre samfunnet, hvordan man praktiserer religion … sinnet er fullt av problemer veldig tidlig. Problemet gir oss okkupasjon. Noe å gjøre. Da hele livet beveger vi oss fra ett problem til et annet. Selv om vi løser et problem, gjør vi det umåtelig lage et annet – for eksempel – man kan løse deres problem med å ha sitt eget hus – neste øyeblikk vil de opprette et for å ha et annet for sikkerhet eller for å ønske et større eller om å nå håndtere pantelån …
Når vi omgir tankene våre med problemer – mister vi følelsen. Føler ikke i følelsen av å være trist eller ensom, eller glede eller spenning – men vi mister vår oppfatning – kvaliteten på å lytte til en annen, tilstedeværelsen til en fugl som synger på et tre, lidelsen til en annen, vinden, regnet, naturens subtile budskap … Vi er så oppslukt av våre sinn med våre egne problemer og i vår manglende evne til å løse dem – at vi blir ufølsomme for alt annet. Dette skjer med oss alle. Dessverre er ingen av oss klar over dette.
De tingene du nevner – å gå i et kjøpesenter, mennesker rundt, ting eller eiendeler, naturen – alle er ufølsomme for disse – de fleste har skapt overfladiske forbindelser med disse tingene, men ingen er følsomme. Vi er ikke klar over eller følsomme for andres sorg eller lidelse, for vår fullstendige mangel på bekymring for naturen eller for vår oppførsel av tankeløse anskaffelser. Vi har overfladisk selvsentrerte forhold til alle disse – det er en del av våre problemer .
Nå kommer du tilbake til deg – du er ikke helt ufølsom. Du er ganske til stede for jeg – at jeg føler meg død, jeg kan ikke føle naturen, jeg kan ikke føle mennesker, Jeg er ikke deprimert. Merker du det i skrivingen selv?
Dette gjelder også for syv milliarder mennesker – vi er veldig klar over våre egne problemer og vi fortsetter å lage dem.
Hjernen din har skapt et problem. Det er det. Det er en del av hele sirkuset. Det har gitt deg en annen type yrke.
Hver vane, repitition, tro, ritual (som å gå i å gjenta «jeg kan ikke føle»), styrker våre problemer – men årvåkenhet eller følsomhet kommer ikke ut av disse handlingene. Derfor er vi psykologisk døde.
Følsomhet er helt essensielt for å se innenfor. Det som skjer inne, bevegelsen inni (eksempel mangel på følelse) er ikke en reaksjon på det ytre (kjøpesenteret) – det indre og det ytre er det samme. Det er den samme bevegelsen. Hvis den ytre virker kjedelig og kjedelig, er den indre den samme bevegelsen.
Hvordan blir du følsom igjen?
Vær først oppmerksom på at du ikke har » Jeg mistet det helt. Du føler vondt ikke sant? Hvis jeg klemmer deg, vil du føle det riktig?Kanskje til og med bli irritert eller irritert eller sint, ikke sant? Det er følsomhetens bevegelse.
Følsomheten går tapt fordi sinnet begynte å leve i problemer. Problemene er fordi «jeg» er den mest relevante personen på jorden. Denne trangheten og grunheten dreper bevissthet, følsomhet og medfølelse.
Vår selvabsorpsjon med våre problemer dreper følsomheten. Selve følsomheten er intelligens. Høyeste form for intelligens, uten hvilken menneskelige problemer med lidelse, sorg, kjærlighet, medfølelse aldri vil bli løst.
Kan du se (ikke intellektuelt) din egenabsorpsjon, og hvordan den har skilt deg fra en annen, fra naturen, fra livet, fra å leve, fra kjærlighet, fra glede, fra skjønnhet – hvis du kan se det, det vil avslutte og presentere deg et øyeblikk der du plutselig vil føle alt – lydene fra naturen, bevegelse av fugler, sorg for menneskeheten.
Vær til stede hvis du har gått gjennom dette som deg «leser det, det øyeblikket vises akkurat nå.
Nå kan du gå tilbake til å føle deg død og ensom igjen, bu Jeg vil si igjen, problemet du beskriver er ikke ditt alene. Det deles. Dessverre føler vi alle at våre problemer er høyeste og spesielle og unike. I virkeligheten er de bare tankeløse yrker.
På slutten av disse er det sensitivitet, det er intelligens. Se det.