Beste svaret
Priset være Allah, verdensherre; Allahs ros og hans frelse skal Allah sende som nåde til skapningene.
Svaret er:
Hvorfor navnet Al-Baqarah (kua, kalven)? Surat ble kalt med henvisning til historien deri (versene 67-73). Dette er imidlertid en tittel som indikerer emnet til Surat. Faktisk ville det også være feil å oversette Al-Baqarah-navnet «ku» eller «kvige» som bokstavelig talt oversetter engelske navn Baker (baker), Ris (ris), Ulv (ulv) på et annet språk, eller omvendt, som dette ville innebære at Surahen tar for seg temaet «ku». Mange suraer ble kalt på samme måte fordi ingen ord på arabisk (til tross for hans rikdom) ikke omfatter alle temaene. Faktisk lider alle menneskespråk av den samme begrensningen.
Selv om Medinian følger Al-Baqarah (2) naturlig nok Mekcan Surat Al-Fatihah, som ender med bønnen: «Veiled oss til rett vei.» Det begynner faktisk med svaret på denne bønnen: «Dette er Skriften som det ikke er tvil om, en veiledning for de fromme.» Mye av Surat Al-Baqarah ble avslørt i løpet av de to første årene av profeten (pbuh) i Madinah. En mindre del, avslørt senere, ble inkludert i denne Surah fordi innholdet er nært knyttet til emnene som dekkes i denne Surahen. For eksempel ble versene som forbyr åger avslørt i løpet av den siste perioden av profetens liv, men har blitt inkludert i dette Surat. Av samme grunn ble de siste versene i dette Surat (284 til 286), avslørt i Mekka før utvandringen av profeten (pbuh) i Madinah, var det også inkludert.
For å forstå betydningen av dette Surat, burde den kjenne sin historiske kontekst:
I Mekka ble Koranen adressert generelt til polyteistene i Quraysh som var uvitende om islam. I Medina var det også interessert for jøder som forestillingene om Guds unikhet, profetisk misjon, den siste dommen, etterlivet og englene var kjent. De sa at de tror at boka åpenbart av Allah til deres profet Moses (pbuh). I prinsippet var deres vei identisk med islam (dvs. underkastelse til Gud), undervist av profeten Muhammad (pbuh). Likevel ble degenerasjonen av århundrer tråd, de ble ekskludert fra den første ruten vedta tro, ritualer og ikke-islamske skikker (dvs. ikke- Ortodokse) uten referanse og støtte i Torahen. I tillegg forfalsket de Torahen ved å sette inn sine egne forklaringer og tolkninger. Ved å forvride denne delen av Guds ord som forble intakt i Skriftene, fornektet de den sanne ånden av sann religion, og holdt fast ved en del av ritualer livløs.
Derfor, deres tro, deres moralske oppførsel og deres degenerert. Ikke bare de var fornøyde med tilstanden, men de holdt lidenskapelig fast på den. I tillegg var de på ingen måte villige til å godta noen reform. De har blitt bitre fiender for de som kom for å vise dem den rette veien for å gjøre alt for å hindre deres innsats. Selv om de opprinnelig var muslimer (les: under Gud), har de gått bort fra den sanne islam (underkastelse seg for Gud). Faktisk har de endret betydningen og har blitt ofre for uenigheter og krangling. De hadde glemt og forlatt Gud og begynte å tjene Mammon (den gylne kalven) til det punktet at de ga opp sitt fornavn «muslim» (dvs. lydig mot Gud) for å vedta navnet «jøder» og til religion et monopol for Israels barn .
En av dem, i navnet Samiri, utnyttet fraværet av Moses (pbuh) borte i selskap med 70 dignitarier for å møte Gud ved Mt. Tur for å motta «Lovens tabletter», bygde dem en gylden kalv, kalven ble tømt inne, når vinden trengte frem, forårsaker den merkelig lyd, som om den taler til dem, så de tilbad det i stedet for Gud (Swt), til tross for sin minister Aaron (pbuh) insisterende på å bringe dem tilbake til den rette banen, men til ingen nytte. Den «gylne kalven» var deres Gud!
I historie en person ble myrdet, i fravær av noe vitne, og for å avsløre morderen, beordret Gud dem til å slakte en ku [hvorfor en ku? Eh! ganske enkelt, kua er mor til enhver kalv] for å vise dem feilen ved å ta en kalv for en Gud. Så skar du halsen på Guds mor [din antatte Gud!]
Det var en stor begivenhet som markerte det utvalgte folks kjærlighet av Gud, som ble reddet av et stort mirakel fra Faraos klør, Rødehavet ble smeltet i flere passasjer for å la passere Israels barn! !!
Den perfekte kunnskapen tilhører Allah (سبحانه وتعالى).
Svar
Dette er et utdrag fra min introduksjon til Koranen, om navnene på soorahene:
Hver soorah (kapittel) har et navn som representerer ikke nødvendigvis temaet for sooraen. Det er vanligvis bare et symbol for å identifisere en viss soorah. Vanligvis er alt det betyr «kapittelet hvor et slikt ord har oppstått». For eksempel er Al-Baqarah (kua) navnet på den lengste sooraen til Koranen. Innholdet har ikke noe med en ku å gjøre, bortsett fra at en kort anekdotisk referanse om jødens slakt av en ku har blitt nevnt i den sooraen. An-Naml (mauren) er navnet på sooraen der en hendelse i profeten Sulaymans (kong Salomons) liv om en maur har blitt nevnt. Ellers har innholdet i sooraen ikke noe med en maur å gjøre. Alt et navn antyder er ‘sooraen der Al-Baqarah (kua) har blitt nevnt’ eller ‘sooraen der An-Naml (mauren) har blitt nevnt’. Det er faktisk slik muslimer pleide å referere til soorahene i utgangspunktet. Men sakte ble, for brukervennlighet og kortfattethet, droppet til fordel for det som identifiserer ordet. Nesten alle navn er slik. De er for det meste symboler for identiteten til soorahene, ikke emnene i kapitlene. Det er imidlertid noen få unntak. Noen soorahs som Soorah Al-Faatiĥah (åpningen), Soorah Al-Ikhlaaŝ (den rene enheten) og Soorah Yoosuf (Joseph) er navnene på soorahene, samt temaene deres.
En annen avklaring i tilfelle av navn på soorahs er også berettiget. Noen mennesker tror kanskje at Koranen, som en hellig religiøs bok, må ha brukt bare hellige gjenstander til navnene på soorahene. Dette er ikke sant. Bruken av et ord for å identifisere en soorah i seg selv gir ikke noe hellighet eller betydning overhodet til ordet, eller til objektet representert av det ordet.
Dette er de første linjene i min introduksjon til Soorah 2 .
Navnet på denne sooraen (kapittel) er Al-Baqarah (kvigekua). Dette er ikke tittelen eller emnet; I stedet for, i likhet med de fleste navnene på soorahene, identifiserer den ganske enkelt “soorahen der Al-Baqarah (ku eller kvige) er nevnt”. Siden det bare er et navn eller et symbol, bør vi fortsette å referere til det med dets arabiske navn, Soorah Al-Baqarah, i stedet for å bruke oversettelsen av navnet.
——– —-
Denne Soorah 2, eller Al-Baqarah, har 286 vers; den inneholder bare fem vers som forteller om en hendelse i israelittenes historie der de ble befalt å slakte en ku eller kvige. Dette var unikt ord så muslimer pleide å referere til sooraen som «sooraen der Al-Baqarah er nevnt»; derfor ble det navnet.