Beste svaret
Den hebraiske bibelen er delt inn i tre seksjoner, fordi hvert avsnitt representerer et annet nivå av åpenbaring.
De fem første bøkene i Bibelen kalles Torah eller Pentateuch. Dette er bøkene til:
- Genesis
- Exodus
- 3 Mosebok
- Numbers
- Deuteronomy.
Disse bøkene ble skrevet av Moses, og de fleste ordene i Toraen ble skrevet ned av Moses nøyaktig slik Gd befalte ham å gjøre. (Jeg sier «mest» siden 8–12 vers er sannsynligvis etter mosaikk, og Moses taler i 5. Mosebok ble åpenbart komponert av ham og ikke fra Gud.) Toraen beskrev Moses og snakket med Gud ansikt til ansikt, som det var. Dette betyr at profetien som Moses hadde forbindelse med Gd med, var uavbrutt og tydelig forestilt seg.
Det neste settet med bøker er profetene. Dette er:
6. Joshua
7. Dommere
8. Samuel
9. Konger
10. Jesaja
11. Jeremia
12. Esekiel
13. De tolv profetenes bok
Disse bøkene ble skrevet av mennesker, og den eksisterende teksten ble ikke diktert av G-d. Profetene registrerte sine profetier på en litterær måte, som en måte å registrere sine visjoner for ettertiden. Den litterære stilen er vakker, er full av metaforiske bilder og ordspill. Disse bøkene representerer sanne profetier, men er skrevet ned i profetens ord og ikke i Guds ord. Videre var deres profetier ikke så klare som Moses profetier.
Det tredje settet med bøker kalles Skriftene. Disse omfatter:
14. Salmer
15. Ordspråkene
16. Jobb
17. Daniel
18. Esra
19. Krønikebok
20. Song of Songs
21. Predikeren
22. Klager
23. Esther
24. Ruth
Disse bøkene er skrevet av mennesker, uten innspill fra Gud overhodet. Skriftene var imidlertid guddommelig inspirert og lærte oss leksjoner som G-d ønsket at vi skulle lære. Han inspirerte de store forfatterne (hvorav noen var profeter som også skrev profetiske skrifter, f.eks. Samuel) med visdommen til å skrive ned disse litteraturene. Når det gjelder Esther, Ruth, Daniel og Ezra, får vi for eksempel et lys inn i den første jødiske diasporaen, i Babylon og omegn. Hvordan handlet jødene når de var utenfor Israel uten tempel? Ezra og Daniel deler viktig innsikt i å svare på dette spørsmålet.
Jeg håper dette hjelper.
Svar
De tre klassiske delene av Bibelen i jødedommen er Torah ( 1. Mosebok, 2. Mosebok, 3. Mosebok, 4 Mosebok, 5. Mosebok), profeter som også ble kalt Neviim (Josva, dommere, Samuel, konger, Jesaja, Jeremia, Esekiel og de tolv mindre profetene), og skrifter som heter Kethuvim (Salmer, Ordspråkene, Job, Song of Songs, Ruth, Lamentions, Kohelet [Ecclesiastes], Esther, Daniel, Ezra, Chronicles 1 and 2).
Vi vet ikke hvem nøyaktig eller i hvilken tidsperiode som begynte en prosess med å vurdere noen bøker “hellige” eller “inspirerte” og andre ikke. Det er kanskje best å kort liste opp bevisene. I Sirach (skrevet om 180 fvt.) Er det en liste over bibelske verk som inkluderer Torah og mye av profetene, men bare noen av skriftene. Alle de nåværende hebraiske bibelbøkene ble inkludert i Septuaginta (gresk oversettelse, aka LXX) som begynte å dukke opp rundt 200 fvt. Josephus er den første til å nevne tre divisjoner og liste opp alle bøkene i den nåværende hebraiske bibelen, rundt år 80 e.Kr. Han sa at det var 22 bøker, og folk lurer på om han inkluderte noen som en del av andre (dvs. Ruth som en del av dommerne), eller om noen bøker han anså som ikke-kanoniske (dvs. Esther).
Som for tre divisjoner og hvorfor det systemet med å organisere bøkene utviklet, kan vi ta et gjetning basert på logikk. Selvfølgelig ble bøkene som ble tilskrevet Moses (selv om vi nå har overveldende bevis Moses ikke skrev disse bøkene) ansett som hellige. Profetene var den nest enkleste gruppen å se som nødvendig lesing. De ble antatt å være underlegne Torahen, og derfor en egen kategori. Til slutt ble de andre bøkene fra skolene og tradisjonene i Israel antatt å være mindre tyngre enn Torah og profetene, så de ble klumpet inn i en tredje kategori kalt Skriftene. Den grunnleggende årsaken til splittelsene er oppfatningen av deres autoritet fra større til mindre.