Beste svaret
Er du sikker på at du vil vite? Fordi det er veldig ille.
For ethvert folkemord, gjør gjerningspersonene avhumaniseringen av ofrene for å redusere angeren. Denne avhumaniseringsfasen er en avgjørende fase for å frata de undertrykte sin medmenneskelighet. I Rwanda var eksemplet å kalle tutsier ”kakerlakker”.
I Rwanda er insektet nedenfor det vi kaller “ inyenzi ” i Kinyarwanda. , som betyr « coackroach ” på engelsk.
Disse insektene er veldig vanlige i Rwanda. Når de har kommet til huset ditt, kan de være vanskelig å bli kvitt. Du kan bruke insektmidler, men etter en tid kommer de tilbake igjen til huset ditt. Men en etter en kan du enkelt drepe dem. Se det rundt huset ditt, bare trå på det så er du ferdig.
Ringer det en bjelle med det som skjedde i Rwanda? 10 000 dødsfall (en dag) i 100 påfølgende dager, er det vanskelig å forestille seg hva som skjedde. Machetes ble slitne.
Det var her Hutu-ekstremistene fikk begrepet og begynte å bruke det. Det var en analogi til noe som enhver rwandere kunne forholde seg til. Akkurat som de brukte macheter for å drepe mennesker. Hutu-«intellektuelle» brukte enkel hatefull propaganda-analogi som en bondebonde ville ha vært å forstå lett. kvaliteter eller attributter. Avhumanisering var et kritisk aspekt ved å gjøre det rwandiske folkemordet til å fungere. Ved å avhumanisere hutuer til dyr, skadedyr eller sykdommer, gjorde det det lettere å drepe dem, fordi de ble ansett som en pest som måtte utryddes. Hutuene tenkte på tutsiene som dyr eller til og med enheter, noe som gjorde det lettere å drepe dem uten anger eller medfølelse.
Dette dehumaniseringsstadiet gir en ideologisk begrunnelse til hutuene, som tror de prøver å rense samfunn. Hutuene føler ikke anger eller medfølelse, for hvis tutsiene er dyr eller skadedyr, er det ikke drap å drepe dem. Hvis ikke avhumanisering hadde skjedd i folkemordet i Rwanda, kan det ha vært mer moderate hutuer og færre radikale hutuer. Ved å avhumanisere tutsiene, fikk hutuerne dem til å bli sosialt døde.
Når du leser intervjuene og lytter til talen til intellektuelle og hjernen til folkemord mot tutsier, omtaler de tutsier som «kakerlakker». / p>
Etter en stund begynte vanlige folk, spesielt Interahamwe-militsen, å bruke. Det ble brukt gjennom folkemordet.
Spørsmålet er hvorfor kakerlakker og ikke andre dehumaniserende (dyre) navn?
FYI, det var andre navn slike slanger, men denne var den mest populære. I talen som Leon Mugesera holdt i november 1992, kaller han dem slanger og bruker noen bibelvers som kaller hutuer for å kvitte seg med slanger før de først dreper dem. Léon Mugesera – Wikipedia
Hvorfor analogien skjønt?
Begrepet ble laget av Hutu-ekstremister rundt 1990 da RPF startet frigjøringskampen for å repatriere 500 000 tutsi-flyktninger, som var i nabolandene. Før krigen startet, sendte RPF sitt personell for å komme til Rwanda for å få litt informasjon om landet de planla å angripe.
Befrielseskrigen startet den første oktober 1990 og fortsatte fra kl. 1990–1994. I løpet av disse årene måtte den rwandiske patriotiske hæren, som var en opprørsgruppe, samle informasjon om hvor de skulle passere fra Ugandas grense for å overta Kigali. hadde hæren til Hutu-regjeringen lært om deres taktikk. Så snart krigen startet ble alle tutsier kalt en spion, en forræder, en sympatisør og andre navn.
Jeg antar at ordet kom derfra og ble ofte brukt. Mellom 1990–1992 startet det som et begrep som FAR-hærfolk brukte til å beskrive de som invaderte nasjonen deres, RPFs hær så å si. Innen 1993/1994 hadde begrepet blitt ekstrapolert til alle tutsier i landet. Fra de unge, de voksne og de gamle bestefarene og bestemødrene. Ingen ble unntatt fra begrepet.
Det får morderne til å føle seg komfortable under massakren. Da de allerede radikaliserte militsfolket ikke følte noen sympati for de undertrykte, gikk slakteriet raskt. Anslagene viser at 3\% av hutuene var involvert i drapene. Det utgjør rundt 200 000 mennesker. Kanskje mer hvis du teller antall trente militser.
I juni 1994 var det veldig få tutsier igjen å drepe. IBUKA anslår at bare en av fem tutsier overlevde. I dag kan de overlevende bare takle og forsøke å leve igjen. Fortiden er stygg, men fremtiden er lovende. Håpet er alt de hadde for å komme seg videre.
For OP håper jeg dette hjelper.
Jeg hoppet over mange detaljer selvfølgelig, så hvis noen vil lære mer, kan du lese mer på The Rwandan Genocide. Dette er en blogg jeg har satt sammen etter å ha svart på mer enn 60–70 spørsmål som dekker folkemordet i 1994. Jeg har dekket en hel rekke spørsmål fra hvordan og hvorfor folkemord skjedde, Rwanda, før og etter 1994, det internasjonale samfunnets rolle. i Rwanda og andre relaterte spørsmål.
Til mine andre rwandere,
Jeg beklager på forhånd for de overlevende som kan være såret når de leser dette. Jeg merker at å gå gjennom disse tingene gir så mye lidelse og tilbakeblikk. Jeg er virkelig lei meg. Gi meg beskjed, bare i tilfelle.
Mukomeze kwihangana kandi mukomere.
Murakoze!
Didier Champion