Hvorfor utfører vi trådseremonien / Upanayan for gutter, og hvorfor må vi barbere hodet for denne seremonien?


Beste svaret

I hinduismen er seremonien utført på gutter på minst 7 år fra Brahmin varna, minst 13 år fra Kshatriya varna, og minst 17 år fra Vaishya varna. Unggutten læres under seremonien livets hemmelighet gjennom Brahmopadesam (avslører Brahmans natur, den ultimate virkeligheten) eller Gayatri-mantraet. Barnet blir deretter kvalifisert for livet som student eller Brahmachari, som foreskrevet i Manusmriti. Dette kalles Upanayanam.

Upanayana er en versjon av den hellige trådseremonien der konseptet Brahman introduseres for en ung gutt. Tradisjonelt ble seremonien utført for å markere poenget da gutter begynte sin formelle utdannelse. Brahmaner, Kshatriyas og Vaishyas kalles dvijas som betyr to ganger født. En mann av disse kastene blir født en gang i mors mors liv og igjen under Upanayana når han lærer Gayatri-mantraet.

Betydningen av Upanayanam:

Den hellige trådseremonien som investerer bæreren med den hellige tråden, blir ofte ansett som et sosialt og åndelig viktig ritus (eller samskara), og bare da blir han Brammachari . så det kalles Brahmmopadesam.

Den andre viktigheten av Upanayanam trinn for trinn.

1. Uthakashanthi .. for å rense sinnet og kroppen og beskytte barnet, blir alle guddommene påkalt i vann, selv om mantraene og vannet blir sunget over barnet under Uthakashanthi.

2. Naandhimukha-seremoni … en seremoni utført for å oppnå velsignelsene til familiens forfedre før den festlige anledningen til upanayanam.

3. Aajyabhaagaantha homam..det er en bønn til Ildens Gud, Agni for barnets lange liv, intellekt, mot osv.,

4. Yagnopaveetha Dharanam … Faren legger den hellige tråden over barnets venstre skulder etter råd fra Guru, panditter. Den hellige tråden består av tre tråder som betyr Brahmma, vishnu og shiva. Dette representerer faktisk jnana, karma og bhakthi. Neste moonji en bånd laget av mooja gresset (dharbai gress) er bundet rundt livet på barnet. Dette er for å beskytte renheten hans og for å holde ondskap unna.

5. Kumarabhojanam..Gutten blir matet sammen med en eller to andre brammacharis, en symbolisert funksjon som han også med brammacharis.

6. Brammopadesam … Gayatri-mantraet er et ypperlig mantra og beskytter de som resiterer det. Guttens far blir hans GURU og hvisker inn i hans ører dette kraftige Gayatri-mantraet.

7. Soorya Dharshan … Gutten som skal føres ut og vises soorya, solguden. Denne antagelsen her er at han vil bli beskyttet av solguden. Palmer er klemt på en slik måte at det gjør et kikkhull mot solguden.

8. Kvisten i høyre hånd .. vanligvis en liten peepeltre med grønne blader betyr at han trer inn i brahmmacharya. Gudene brahmma, vishnu og rudra – alle de tre devtasene er bosatt i peepaltreet, er en tro og selvfølgelig sant. På grunn av å holde en liten gren av det guddommelige treet i peepal (arasa maram), mottar han nåde fra de tre gudene og også saraswati, lakshmi og durga.

9. Bhikshakaranam … Gutten ber symbolsk om almisse av ris fra sin MOR og andre gifte kvinner. Dette er en viktig begivenhet, og denne bhikshakaranam ble gjort for å gjøre en ydmyk, høflig og kontroll over egoet. Dette gjør også den unge vatu (gutten) til kontroll sanser, noe som er helt essensielt for å motta vedisk kunnskap.

10. Abhivathanam..Etter upanayanam søker gutten velsignelsene til alle de eldste tilstedeværende ved å hilse dem på føttene med shashtanga namashkar. Denne abhivathanam, gutten presenterer seg ved sin rishi, parampara, gothram, suthram og navn trinn for trinn.

Alle burde vite dette … den første abhivadhanam er for hvem? ja, til sin egen mor, den som har introdusert ham i denne verden.

Svar

Bare bruk av en hellig tråd innledet på Upanayana-dagen gjør ham ikke til en ekte Brahmacharin . Det er snarere studiet av vedaer, læring og chanting av vediske mantraer inkludert Gãyatri og Sandhyãvandana som vil kvalifisere ham til å være en ekte Brahmacharin. Upanayana betyr å ta eller lede barnet til en guru. Upanayana er innvielse i Brahmacharyasrama og er Poorvãngam av student bachelor-hette. Det betyr slutten på barndommen til Vaŧu og et liv med uhemmet oppførsel. Heretter kan han ikke oppføre seg og oppføre seg slik han vil, men bør underordne seg sosio-religiøse normer. Så har han fått hodet barbert, etterlater en Sikhã (en hårsekk) på riktig sted, tar bad og bruker et nytt sett med kjole bestående av Koupĭna (lendeklut), Dhothi og Uttariyam (Øvre klut). En gitter laget av Munja-gress bør også brukes rundt livet.Det er dette som teknisk kalles Mounjibandhana. Dette indikerer begynnelsen på et liv med Brahmacharya eller selvkontroll, der sølibat er det viktigste aspektet.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *