Beste svaret
Det er fire tilfeller der Mahadeva åpnet sitt tredje øye.
Hendelse 1: Brenning av Kamadeva
Etter å ha nådd stedet der Lord Shiva var oppslukt av sin meditasjon, gjorde Kamadeva gjentatte forsøk å vekke lidenskap i hjertet av Lord Shiva, men hans handlinger var ingen nytte. Akkurat da så Kamadeva Parvati ankomme ledsaget av ledsagerne. Hun så guddommelig ut i skjønnheten. Akkurat i det øyeblikket hadde også Lord Shiva kommet ut av meditasjonen sin. Kamadeva mente at det var det mest passende øyeblikket å slippe pilen. Kamadeva slo herre Shiva med sin Kamabana som hadde en dyp innvirkning på ham. Lord Shiva ble rammet av den fantastiske skjønnheten til Parvati, og hans hjerte ble fullt av lidenskap for henne. Men samtidig ble han overrasket over den plutselige endringen i oppførselen. Han innså at det var en handling fra Kamadeva. Kamadeva begynte å huske guder, men før guddommene kunne komme ham til unnsetning, ble Lord Shiva tredje øye åpnet, og Kamadeva ble redusert til aske. Parvati ble arr etter å ha sett Lord Shiva i en slik ødeleggelse. Hun dro til huset sitt sammen med følgesvennene. Rati, kona til Kamadeva gråt utrøstelig.
Fortelling:
Han så Kama stasjonert på sin venstre side med baugen er helt trukket og klar til å tømme pilen. Kama var hovmodig og så veldig meningsløs. Narada, da han så Kama i den holdningen, ble sinne øyeblikkelig vekket hos herre Siva, den øverste sjelen. O vismann, stående høyt oppe i luften og holdt pilen og buen, la Kama ut pilen sin, vanligvis feil på Siva. Det ufeilbarlige våpenet ble nytteløst for den store Herren. Det rasende våpenet roet seg med hensyn til den store sjelen, Siva. Kama ble skremt da våpenet hans mislyktes. Stående der og se herre Siva, dødens erobrer foran, skalv han. O stor vismann, da hans forsøk ble nytteløst, husket Kama som var redd mye Indra og alle andre guder. O stor vismann, husket av Kama, Indra og andre guder kom dit, bøyde seg for og hyllet Siva. Da gudene lovpriste slik, sprang en stor ildflamme opp fra det tredje øyet til den rasende Siva. Den brannen som stammer, øyeblikkelig fra øyet midt i pannen hans, brant med flammer som skyter opp og ligner brannen til den endelige oppløsningen i refulgens. Etter å ha skutt opp på himmelen, falt den på bakken og rullet over jorden rundt. Allerede før gudene hadde tid til å si «La ham bli tilgitt, la ham bli unnskyldt» reduserte det Kama til aske. https://www.gurujimaharaj.com/ShivPuran-en/ShivPuran-Part7-475-554p.htm
Ref: Shiva Purana
Hendelse 2: Fødsel av Jalandhara
En gang i tiden skulle Indra mot Kailash-fjellet for å møte Lord Shiva. Sage Brihaspati fulgte ham. Lord Shiva fikk vite om hans ankomst. Han ønsket å teste sin hengivenhet overfor ham. Mens både Indra og Brihaspati fortsatt var på vei. Lord Shiva møtte dem på dem i dekke av en eremitt. Indra kjente ikke igjen Shiva, som satt på vei forkledd som en eremitt. Indra spurte hvem han var og hvor han bodde. Lord Shiva satt stille uten å si et ord. Indra spurte gjentatte ganger det samme spørsmålet, men hver gang forble Shiva stille. Indra ble rasende og prøvde å angripe Lord Shiva med sin Vajra. Lord Shiva lammet Indras hevede hender ved sin guddommelige kraft. Shivas øyne hadde rødnet på grunn av sinne som gjorde Indra veldig redd. Vismannen Vrihaspati var i stand til å gjenkjenne eremittens virkelige identitet med hensyn til hvem han var. Han fremsatte hilsener til Lord Shiva og ba ham om å tilgi Indra. Lord Shiva ble fornøyd. og avledet kraften fra sitt tredje øye til havet. Og fra den energien blir Jalandhara født.
Fortelling:
Indra sa: «O ondskapsfull, selv om du spurte at du ikke svarte meg. Derfor skal jeg drepe deg med tordenbolten min. Hvem kan redde deg? «Etter å ha sagt dette og sett på ham voldsomt, løftet Indra sin tordenbolt for å drepe ham. Da han så Indra løfte tordenbolten sin, forhindret Siva tordenbolten fall ved å gjøre hånden forslått. Så ble Siva rasende. Øynene hans ble forferdelige. Han flammet med sin brennende prakt. Så brant Indra i seg selv av armens benbumbing som en slange som hadde blitt bremset ved å uttale magiske formler. Da Brihaspati så ham strålende, innså han at han var herre Siva selv og bøyde seg for ham. Så kom den edle sinnet Brihaspati til i håndflatene i ærbødighet. Han kastet seg ned foran ham på bakken og begynte å berømme herren. Lord Shiva sa: O Brihaspati, hvordan kan jeg ta opp raseriet som allerede har kommet ut av mitt øye? En slange bærer ikke igjen sloughen som er kastet av.Brihaspati sa: Å hellige herre, de hengivne burde virkelig være synd. O Siva, vær så snill å gjøre navnet ditt Bhaktavatsala (gunstig overfor de hengivne) sant. O gudherre, du fortjener å kaste den voldsomme glansen andre steder. 0 løfter av alle hengivne, heve Indra. Siva sa: Å kjære, jeg gleder meg over din lovtale. Jeg skal gi deg den utmerkede velsignelsen. Heretter skal du bli kjent som Enlivener fordi du har gitt Indra liv. Jeg skal kaste bort denne ilden som er født av mitt øye i pannen som er ment å drepe Indra for at den ikke skal ramme ham. Da han sa dette, holdt han den fantastiske glansen som ble født av øyet i pannen og kastet den av i det strålende havet. Så forsvant herren Rudra fra store guddommelige idretter fra scenen. Brihaspati og Indra ble lettet for sin redsel, og de ble lykkelige. Etter å ha fått den umiddelbare oppfatningen av Siva som de hadde kommet hit for, ble Brihaspati og Indra fornøyd og dro med glede til sine boliger. https://www.gurujimaharaj.com/ShivPuran-en/ShivPuran-Part11-795-874p.htm
Ref: Shiva Purana
Hendelse 3: Andhakas fødsel
Gudinnen Parvathi som en del av sporten, lukkede øynene til Lord Shiva fra ryggen og hele verden ble mørke. Så åpnet Lord Shiva sitt tredje øye og ild kom fra det og blind skapning (Andhaka) ble født.
Fortelling:
Parvati idrettslig på de østlige åsene av Mandara-fjellet, og sportslig og lekent lukket øynene til Siva for voldsom utnyttelse. Hun lukket øynene med sine lotuslignende bånd som hadde glansen av koraller og gylden lotus. Da Sivas øyne ble lukket, spredte det seg et stort mørke med en gang. Ved denne kontakten med herren Siva ble den rapturøse ruttejuicen som utstrømmet fra hendene hennes, varm av ilden i øyet på pannen hans og bøyde seg i store dråper. et forferdelig umenneskelig vesen manifesterte seg. Det var rasende, utakknemlig, blinddeformert og svart i fargen. Det hadde mattede hårlåser og fint hår over hele kroppen. Det sang, gråt, lo, danset, la ut tungen som en slangen og tordnet voldsomt. Da denne nysgjerrige skapningen oppsto, snakket Siva smilende til Parvati, Lord Siva sa: – «Du gjorde det selv ved å lukke øynene. Å, min kjære, hvorfor er du redd for det nå? Da Parvati hørte disse ordene til Siva, tok hun smilende av hendene fra øynene. Da lyset spredte seg overalt, virket det blinde vesenet enda mer forferdelig. Da han så et slikt vesen, spurte Parvati sin herre Siva. Parvati sa: – O herre, hva er dette stygge heslige vesenet som er født foran oss. Vennligst fortell meg sannheten. Hvorfor ble den opprettet? Av hvem ? Hvem er det barnet? Sanatkumara sa: – Da han hørte disse ordene til sin elskede, den sportivt tilbøyelige moren til de tre verdener og årsaken til skapelsen av de blinde skapningene, sa herre Siva selv hengiven til sport smilende; – Lord Siva sa: – O Parvati om mystiske aktiviteter , lytte. Da øynene mine var lukket av deg, ble dette vesenet med fantastisk voldsomhet født av svetten min. Han skal hete Andhaka. https://www.gurujimaharaj.com/ShivPuran-en/ShivPuran-Part13-955-1034p.htm
Ref: Shiva Purana
Hendelse 4: En demon født fra Lord Shivas tredje øye
Sage of sage Dadhichi, Pippalada beskyldte gudene for foreldrenes død og bestemte seg for å hevne seg. Pippalada gledet Shiva gjennom sine bønner. Shiva var fornøyd med at hans bot viste seg og spurte ham om han kunne se sitt tredje øye. Pipalada sa at han ikke kunne se. Shiva ba ham gjøre en bot før han kunne se sitt tredje øye. Pippalada utførte derfor enda vanskeligere bot i årevis. Til slutt klarte han å se Shivas tredje øye. Fra Shivas tredje øye var en demon en født for å hevne seg på gudene. Shiva overtalte Pippalada til å kontrollere sin sinne. Han overbeviste Pippalada om at ingenting kan oppnås ved å drepe gudene. Det ville ikke bringe foreldrene hans tilbake. Pippalada var enig. Men han ønsket å se foreldrene sine en gang. Følgelig , vimana stammet ned fra himmelen som Dadhichi og hans kone satt på. De velsignet Pippalada og ba ham gifte seg og få barn. Imidlertid innebærer denne historien ikke åpning av Shivas 3. øye.
Image (s) Courtesy: Pinterest
Answer
Jeg vil liste ut de kraftigste våpnene sammen med hvem eide dem og når de ble brukt:
- TRISHUL: Lord Shivas trident er den mest kraftfulle erfulle våpen noensinne. Bare han tåler dens uoverstigelige energi. Når den er løslatt, kommer den ikke tilbake uten å oppfylle saken. Mahadeva brukte den til å drepe uovervinnelige demoner som Jalandhar og Andhaka. Han hadde kuttet hodet til Lord Brahma, Surya og Lord Ganesha med den, men hadde gjenopprettet dem senere. Bare Lord Rama fikk dette våpenet senere, men han brukte det aldri.
2. SUDARSHAN CHAKRA: Lord Vishnus guddommelige diskus er like kraftig for trishul. Uten teller i det hele tatt kan den utslette eksistensen. Det tilhørte inkarnasjonene Lord Rama og Lord Krishna. Selv om Lord Rama ikke brukte den, brukte Lord Krishna den til å drepe Shishupala og kjempe med gudene og demonene. Det var alltid favorittvåpenet hans
3. PASHUPATASTRA: Lord Shivas personifiserte våpen var et dødelig missil med evnen til å ødelegge hele universet. For å oppnå det måtte man glede Lord Shiva direkte eller skaffe det fra en av saptarshiene som Vishwamitra.
Lord Shiva brukte den til å utslette Tripura og i Banasura-krigen mot Lord Krishna som møtte den med sin egen Narayanastra. Ødeleggelsen var så stor da disse to missilene møttes at normaliteten ble gjenopprettet med store vanskeligheter av Rishis.
I Treta Yuga var den besatt av Lord Rama alene. Det sies at Ravana hadde en lavere versjon av den som han brukte for å beseire Yamas hær.
I Dwapara Yuga hadde bare Arjuna det høyeste nivået av Pashupata som kunne ødelegge eksistenser. Drona og Karna hadde de nedre versjonene av den. Drona brukte den nedre versjonen av Pashupata på Arjuna en gang. Den ble aldri brukt til masseødeleggelse
4. BRAHMASHIRA: Dette var det høyeste og kraftigste våpenet til Lord Brahma. Den hadde evnen til å forårsake tørke og infertilitet i 12 år i bruksområdet. Den hadde en enorm destruktiv kraft.
Lord Rama og Lakshmana var i besittelse av dette våpenet, men de brukte det ikke.
Arjuna, Karna, Drona og Ashwatthama hadde også det. Aswatthama lanserte den med et gressblad på livmoren til Uttara da han ikke klarte å trekke den tilbake.
5. VAISHNAVASTRA: Den ufeilbarlige raketten til Adi Narayana var et annet dødelig våpen å takle. I Ramayana-tiden var det bare Lord Rama som hadde det. Det er uklart om Lakshman hadde den.
Lord Vishnu drepte demonene Madhu og Kaitabha med den.
I Mahabharata var Lord Krishna og Bhagadatta de eneste kjente eierne. Det er uklart om Arjuna hadde det eller ikke, men det antas mest at han hadde det.
Bhagadatta brukte det på Arjuna i Kurukshetra-krigen den 12. dagen. Lord Krishna mottok det på brystet, og det ble til en krans av blomster.
6. NARAYANASTRA: Et masseødeleggelsesvåpen av Adi Narayana. Den løser ut millioner av piler, spyd, maser, økser og slam og kutter ned fienden. Den eneste telleren mot det er å overgi seg. Jo mer du motstår, desto sterkere blir det.
Lord Rama og Lakshman (for det meste) hadde det i treta yuga.
I Dwapara, Lord Krishna, Arjuna (for det meste), Drona og Aswatthama eide det. Lord Krishna brukte den til å oppheve Pashupata til Lord Shiva i Banasura-krigen.
På den 15. dagen i Kurukshetra-krigen slapp en rasende Aswatthama løs raketten på Pandava-hæren og utslettet lakhs og lakhs blant dem. Hadde ikke Lord Krishna gitt dem løsningen på overgivelse, ville det utryddet dem.
7. NAGAPASHA: Våpenet som binder motstanderen med millioner av giftige slanger. En absolutt dødelig gift som vil drepe fienden.
Ravanas sønn Meghnada brukte den på Rama og Lakshmana og bandt dem med slanger. Selv om de prøvde sitt beste, kunne de ikke komme seg fri og falt bevisstløse. Garuda selv måtte gjenopplive dem fra Nagapasha.
Ingen i Mahabharata hadde det.
8. VAJRASTRA: Indras personifiserte tordenbolt var et formidabelt og mye fryktet våpen. Den hadde enorm energi, og når den ble brukt riktig, kunne den drepe millioner sammen.
Indra har selv drept demoner som Vala og Vritra med sin tordenbolt. Han brukte den på et barn Hanuman og fratok ham livet et øyeblikk.
Lord Rama og Lakshmana hadde det også. Lakshmana brukte den på Ravana som motarbeidet den med egne våpen.
Arjuna skaffet den fra sin far Indra og drepte millioner av Nivatakavachas ved å påkalle Vajra.
9. BRAHMASTRA: Et destruktivt våpen fra Lord Brahma, det ble ikke bare besatt, men også brukt mange ganger.
Lord Rama, Lakshman, Ravana og Indrajit hadde det i Ramayana. Laxman drepte Atikaya med en Brahmastra og truet med å utslette mange Rakshasas med en annen Brahmastra. Indrajit utryddet 67 crores av aper på noen timer ved å bruke sin Brahmastra.Lord Rama drepte til slutt Ravana med et Brahma-rakett av høyeste orden.
I Mahabharata hadde Arjuna, Karna, Drona, Ashwatthama, Bhishma og Yudhisthira kunnskap om dette våpenet. Drona brukte den til å drepe mange solidere. Han brukte den også på Yudhisthira som motarbeidet den med et eget Brahma-våpen. Karna brukte den til å beseire alle Pandava-krigerne i gruppeangrep og for å motvirke Brahmastra av Arjuna.
10. AINDRASTRA / BHARGAVASTRA: Begge gjorde den samme jobben med å skyte ned piler på fienden. Aindrastra var det personifiserte våpenet til Indra mens Bharagava var våpenet til folket i Bhrigu-slekten.
Lord Rama pleide å Aindrastra for å drepe Kumbhakarna og Lakshman brukte Aindrastra for å drepe Indrajit drevet av Rama-navnet.
I Mahabharata brukte Arjuna Aindrastra mange ganger for å drepe eller få fienden til å trekke seg tilbake. Det ble bare imøtegått av Karna en gang.
Bhargavastra ble brukt av Karna to ganger. En gang for å drepe tusenvis og tusenvis fra Pandava-hæren og en gang for å motvirke Arjunas Aindrastra. Selv Bhishma og Drona kunne ha hatt det.
ÆRLIGE MENTJONER:
- Lord KARTIKEYA «S INFALLIBLE DART SOM HAN BRUKTE TIL DREP TARAKASURA
- BHAGWAN PARSHURAMA «S DESTRUKTIV AKS